إن الله، ﷿، كتب الجمعة على من كان قبلنا، فاختلفوا فيها، وهدانا الله لها، فالناس لنا فيها تبع، فاليوم لنا، ولليهود غدا، وللنصارى بعد غد» (¬١). - وفي رواية: «إن الله، ﷿، كتب الجمعة على من كان قبلنا، فاختلف الناس فيها، وهدانا الله لها، فالناس لنا فيها تبع، فاليوم لنا، ولليهود غدا، وللنصارى بعد غد، لليهود يوم السبت، وللنصارى يوم الأحد» (¬٢). أخرجه أحمد (٧٢١٣) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن سعيد. وفي ٢/ ٣٨٨ (٩٠٢٩) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. وفي ٢/ ٤٩١ (١٠٣٦٧) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا همام. وفي ٢/ ٥٠٩ (١٠٦٢٤) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا همام بن يحيى. وفي ٢/ ٥١٢ (١٠٦٥١) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا سعيد (ح) وعبد الوَهَّاب، عن سعيد. وفي (١٠٦٥٢) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا همام. كلاهما (سعيد بن أبي عَروبَة، وهمام بن يحيى) عن قتادة بن دعامة، عن عبد الرَّحمَن بن آدم مولى أم برثن، فذكره (¬٣). - فوائد: - قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن مَعين قال (إسحاق): قتادة عن عبد الرَّحمَن مولى أم برثن؟ قال: لا، لم يسمع. «المراسيل» (٦٣٣). - وقال الدارقُطني: يرويه قتادة، واختُلِف عنه؛ فرواه سعيد بن أبي عَروبَة، وهشام الدَّستوائي، وهمام، عن قتادة، عن عبد الرَّحمَن بن آدم مولى أم برثن، عن أبي هريرة. وخالفهم سعيد بن بشير، فرواه عن قتادة، عن سعيد بن عبد الرَّحمَن بن أبزى، عن أبي هريرة، ووهم فيه. ⦗٢٣⦘ والصواب قول ابن أبي عَروبَة ومن تابعه. ويقال: عبد الرَّحمَن مولى ابن أم برثن، وإنما هو مولى أم برثن. «العلل» (٢١٣٥). - وقال الدارقُطني: عبد الرَّحمَن مولى أم برثن يحدث عن أبي هريرة، وقال ولده: هو عبد الرَّحمَن بن برثن، روى عن أبي هريرة، وجابر بن عبد الله، روى عنه قتادة، وسليمان التيمي، وهو الذي يقول قتادة: عبد الرَّحمَن بن آدم، والتيمي يقول: عبد الرَّحمَن صاحب السقاية، عداده في البصريين، ويقال إن قتادة لما لم يعرف اسم أبيه، قال: عبد الرَّحمَن بن آدم، يعني أبا البشر، والله أعلم. «المُؤْتَلِف والمُختَلِف» ١/ ١٨٧ و ١٨٨.