مُرسلًا. «ترتيب علل التِّرمِذي» (٩٠ و ٩١ و ٩٢). - وقال الآجري: سألتُ أَبا داود عن حديث زهير، عن أبي إسحاق، عن أبي صالح، عن أبي هريرة: الإمام ضامن؟ قال: لم يسمعه أَبو إسحاق من أبي صالح. «سؤالاته لأبي داود» (٢٦٠). - وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي، وذكر: سهيل بن أبي صالح، وعباد بن أبي صالح، فقال: هما أخوان، ولا أعلم لهما أخا، إلا ما رواه حَيْوَة بن شُرَيح، عن نافع بن ⦗٤٤٣⦘ سليمان، عن محمد بن أبي صالح، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي ﷺ قال: الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن، اللهم أرشد الأئمة، واغفر للمؤذنين. والأعمش يروي هذا الحديث عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ. قلت: فأيهما أصح؟ قال: حديث الأعمش، ونافع بن سليمان ليس بقوي. قلت: فمحمد بن أبي صالح هو أخو سهيل وعباد؟ قال: كذا يروونه. «علل الحديث» (٢١٧). - وقال البزار: هذا الحديث إنما يعرف من حديث الأعمش، ولا أحسب أبا إسحاق سمعه من أبي صالح، وقد روى عن أبي صالح، عن أبي هريرة حديثا آخر. «مسنده» (٨٩٢٤). - وقال البزار: هذا الحديث رواه روح بن القاسم، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة ﵁، عن النبي ﷺ ولم يذكر الأعمش، ورواه غير واحد عن الأعمش قال: حدثت عن أبي صالح. «مسنده» (٩١٤٥). ـ وقال البزار أيضا: هذا الحديث قد روى صدره جماعة عن الأعمش، على اضطرابهم فيه، وفي إسناده. «مسنده» (٩٢٦٦). - وقال الدارقُطني: يرويه سهيل بن أبي صالح، واختُلِف عنه؛ فرواه عبد الرَّحمَن بن إسحاق، وهو عباد بن إسحاق، ومحمد بن عمار بن محمد بن عمار المؤذن، وسفيان بن عُيينة، من رواية عبد الرزاق، عنه، وإبراهيم بن أبي يحيى. وقيل: عن شعبة، ولا يصح، رووه عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة. وخالفهم محمد بن جعفر بن أبي كثير، والدراوَرْدي، وسليمان بن بلال، وعبد العزيز بن أبي حازم، وروح بن القاسم، وعبد الله بن جعفر والد علي، فرووه، عن سهيل بن أبي صالح، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. كذلك رواه سفيان الثوري، وإسرائيل بن يونس، وزائدة بن قُدَامة، ومعمر، وأَبو الأحوص، وأَبو معاوية الضرير، وأَبو عَوانة، وسلام بن أبي مطيع، وأَبو خالد ⦗٤٤٤⦘ الأحمر، وعَبيدة بن حُميد، ومحمد بن عبيد، وأَبو يحيى الحماني، وعمار بن محمد، وعمار بن رُزيق، وقيس بن الربيع، وأَبو كدينة، والوليد بن القاسم، وعبد الواحد بن زياد، وفُضيل بن عِياض، ومالك بن سعير، وجرير بن عبد الحميد، وزياد البكائي، وجرير بن حازم، وعيسى بن يونس، وابن عُيينة، وبحر السقاء، وعبد الله بن كاسب، وعلي بن مُسهِر، ومندل، وحبان، وعبد الرحيم بن سليمان، ووكيع، وقيل: عن الأوزاعي، وليس بمحفوظ، وشعبة، وزهير، وشريك، ومحمد بن ربيعة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ. ورواه أَبو شهاب الحناط، عن الأعمش، موقوفا. قال أَبو شهاب: وحدثني بعض أصحابنا أنه رفعه بعد ذلك. وقال أَبو بدر شجاع بن الوليد: عن الأعمش، قال: حدثت عن أبي صالح، عن أبي هريرة، فأفسد الحديث. وقال ابن فضيل: عن الأعمش، عن رجل، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. وقال ابن نُمير: عن الأعمش، حدثت عن أبي صالح، ولا أراني إلا قد سمعته. وقال إبراهيم بن حميد الرؤاسي: عن الأعمش، عن رجل، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. قال الأعمش: وقد سمعته من أبي صالح. وقال هُشيم: عن الأعمش، قال: حدثنا أَبو صالح، عن أبي هريرة. ورواه أَبو حمزة السكري، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، وزاد فيه ألفاظا لم يأت بها غيره وهي: فقال رجل: يا رسول الله تركتنا نتنافس في الأذان، قال: إن بعدكم زمانا سفلتهم مؤذنوهم، وليست هذه الألفاظ بمحفوظة. واختلف عن شريك بن عبد الله في لفظه؛ فرواه يحيى بن إسحاق السيلحيني، عن شريك، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: المؤذنون أملك بالأذان والإمام أملك بالإقامة. وخالفه أصحاب شريك، فرووه عن شريك باللفظ الذي تقدم ⦗٤٤٥⦘ ورواه زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق السبيعي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. قاله موسى بن داود، عنه، فإن كان موسى حفظه، فقد أغرب به. وحدث به الفضل بن محمد العطار، وكان ضعيفا، عن أبي خيثمة مصعب بن سعيد، عن زهير، عن أبي إسحاق أيضا. وقال غيرهما: عن زهير، عن الأعمش، وهو الصواب. وروي عن محمد بن جحادة، وأبي هاشم الرماني، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. ورواه ابن أبي ذِئب، عن صالح بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة. ورواه نافع بن سليمان، عن محمد بن أبي صالح السَّمَّان، عن أبيه، عن عائشة. وقد اضطرب الحديث عن أبي صالح. وزعم علي بن المديني أن حديث يونس، عن الحسن مرسلا، عن النبي ﷺ بذلك، أحبها إليه، وأحسنها إسنادا. وسئل عن إخوة سهيل بن أبي صالح؟ فقال: محمد، وصالح، وعباد وهو عبد الله. «العلل» (١٩٦٨). - وقال الدارقُطني: يرويه محمد بن أبي صالح السَّمَّان، عن أبيه، عن عائشة. وخالفه الأعمش، وسهيل بن أبي صالح، على اختلاف عليهما، إلا أنهما أسنداه عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ وهو الصواب. وكذلك قال موسى بن داود، عن زهير، عن أبي إسحاق، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. «العلل» (٣٧٤٤). ١٤٠٠٤ - عن أبي يحيى، قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ: «المؤذن يغفر له مد صوته، ويشهد له كل رطب ويابس، وشاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون حسنة، ويكفر عنه ما بينهما» (¬١) ⦗٤٤٦⦘ - وفي رواية: «المؤذن يغفر له مدى صوته، ويشهد له كل رطب ويابس, وشاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون صلاة, ويكفر عنه ما بينهما» (¬٢). - وفي رواية: «المؤذن يغفر له مدى صوته، ويستغفر له كل رطب ويابس، وشاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون حسنة، ويكفر عنه ما بينهما» (¬٣). أخرجه أحمد (٩٥٣٧) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي (٩٩٠٨) قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي (٩٩٣٧) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. و «البخاري» في «خلق أفعال العباد» (١٨٤) قال: حدثنا آدم. وفي (١٨٥) قال: حدثنا سليمان. وفي (١٨٦) قال: حدثنا أَبو الوليد. وفي (١٨٧) قال: حدثنا حفص بن عمر. و «ابن ماجة» (٧٢٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا شَبَابة. و «أَبو داود» (٥١٥) قال: حدثنا حفص بن عمر النمري. و «النَّسَائي» ٢/ ١٢، وفي «الكبرى» (١٦٢١) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، ومحمد بن عبد الأَعلى (¬١)، قالا: حدثنا يزيد، هو ابن زُريع. و «ابن خزيمة» (٣٩٠) قال: حدثنا بُندَار، عن محمد، وعبد الرَّحمَن. و «ابن حِبَّان» (١٦٦٦) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا أَبو الوليد الطيالسي. تسعتهم (يحيى بن سعيد القطان، ومحمد بن جعفر، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، وآدم بن أبي إياس، وسليمان بن حرب، وأَبو الوليد الطيالسي، هشام بن عبد الملك، وحفص بن عمر، وشَبَابة بن سَوَّار، ويزيد بن زُريع) عن شعبة بن الحجاج، عن موسى بن أبي عثمان، قال: سمعت أبا يحيى، فذكره (¬٢). - في رواية يحيى بن سعيد: «حدثني أَبو يحيى مولى جعدة». ⦗٤٤٧⦘ - قال أَبو حاتم بن حِبَّان: أَبو يَحيى هذا اسمُه سِمعان مولى أَسلم، من أَهل المدينة والد أُنيس ومحمد ابْنَيْ أَبي يَحيى الأَسلمي، من جِلَّة التابعين، وابن ابنه إِبراهيم بن محمد بن أَبي يَحيى تالفٌ في الروايات، وموسى بن أَبي عثمان من سادات أَهل الكوفة وعُبَّادهم، واسم أَبيه عمران. ١٤٠٠٥ - عن أبي عثمان، قال: سمعت أبا هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «المؤذن يغفر له مد صوته، ويشهد له كل رطب ويابس، وشاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون حسنة، ويكفر عنه ما بينهما». أخرجه أحمد (٩٣١٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن موسى بن أبي عثمان، قال: سمعت أبا عثمان، فذكره (¬١).