قال: «من أدرك ركعة من الصلاة، فقد أدرك الصلاة» (¬١). - وفي رواية: «من أدرك من صلاة ركعة، فقد أدرك» (¬٢). - وفي رواية: «من أدرك من الصلاة ركعة، فقد أدركها كلها» (¬٣) - وفي رواية: «من أدرك ركعة من الصلاة، مع الإمام، فقد أدرك الصلاة» (¬٤). ⦗٣٨٩⦘ أخرجه مالك (¬٥) (١٥). وعبد الرزاق (٣٣٦٩ و ٥٤٧٨) عن مَعمَر. وفي (٣٣٧٠) عن ابن جُريج. و «الحميدي» (٩٧٦) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٢/ ٢٤١ (٧٢٨٢) قال: حدثنا سفيان. وفي ٢/ ٢٧٠ (٧٦٥٢) و ٢/ ٢٨٠ (٧٧٥٢) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. وفي ٢/ ٣٧٥ (٨٨٧٠) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا عُبيد الله. و «الدَّارِمي» (١٣٣٢) قال: أخبرنا محمد بن كثير، عن الأوزاعي. وفي (١٣٣٣) قال: أخبرنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا ابن عُيينة. و «البخاري» (٥٨٠)، وفي «القراءة خلف الإمام» (٢١٧ و ٢٣٢) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: حدثنا مالك. وفي «القراءة خلف الإمام» (٢١٦) قال: حدثنا يحيى بن قَزَعة، قال: حدثنا مالك. وفي (٢٢٠) قال: حدثنا أَبو اليمان الحكم بن نافع، قال: أخبرنا شعيب. وفي (٢٢٢) قال: حدثنا عبد الله، قال: حدثنا الليث، قال: حدثني يزيد بن الهاد. وفي (٢٢٣) قال: حدثنا علي، قال: حدثنا سفيان. وفي (٢٢٤) قال: حدثنا محمد بن مقاتل، قال: حدثنا عبد الله، قال: أخبرنا يونس. وفي (٢٢٦) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا يونس. وفي (٢٢٧) قال: حدثنا محمود، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج (ح) ومعمر. وفي (٢٢٨) قال: حدثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني الليث، قال: حدثني يونس. و «مسلم» ٢/ ١٠٢ (١٣١٢) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. وفي (١٣١٣) قال: وحدثني حَرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. وفي (١٣١٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعَمرو الناقد، وزهير بن حرب، قالوا: حدثنا ابن عُيينة (ح) قال: وحدثنا أَبو ⦗٣٩٠⦘ كُريب، قال: أخبرنا ابن المبارك، عن معمر، والأوزاعي، ومالك بن أنس، ويونس (ح) قال: وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبي (ح) قال: وحدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، جميعا عن عُبيد الله و «ابن ماجة» (١١٢٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وهشام بن عمار، قالا: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أَبو داود» (١١٢١) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك. و «التِّرمِذي» (٥٢٤) قال: حدثنا نصر بن علي، وسعيد بن عبد الرَّحمَن، وغير واحد، قالوا: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «النَّسَائي» ١/ ٢٧٤، وفي «الكبرى» (١٥٤٩) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك. وفي ١/ ٢٧٤، وفي «الكبرى» (١٥٤٨) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر. وفي ١/ ٢٧٤، وفي «الكبرى» (١٥٥٠) قال: أخبرني يزيد بن محمد بن عبد الصمد، قال: حدثنا هشام العطار، قال: حدثنا إسماعيل، وهو ابن عبد الله بن سماعة، عن موسى بن أَعْيَن، عن أبي عَمرو، يعني الأوزاعي. وفي «الكبرى» (١٧٥٣) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد (¬١)، عن سفيان. وفي (١٧٥٤) قال: أخبرني عبد الله بن عبد الصمد، موصلي، قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن عُبيد الله (ح) وأخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا عُبيد الله. و «أَبو يَعلى» (٥٩٦٢) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي (٥٩٦٦) قال: حدثنا وهب، قال: أخبرنا خالد، عن عبد الرَّحمَن بن إسحاق. وفي (٥٩٦٧) قال: حدثنا أَبو سعيد الأشج، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس الأَوْدي، عن عُبيد الله بن عمر. وفي (٥٩٨٨) قال: حدثنا خالد بن مرداس، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، عن معمر، ويونس، ومالك، والأوزاعي. و «ابن خزيمة» (١٨٤٨) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان (ح) وحدثنا عبد الله بن محمد الزُّهْري، وسعيد بن عبد الرَّحمَن المخزومي، قالا: حدثنا سفيان. وفي (١٨٤٩) قال: حدثنا علي بن سهل الرملي، قال: حدثنا الوليد، يعني ابن مسلم، عن الأوزاعي. و «ابن حِبَّان» (١٤٨٣) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك. وفي (١٤٨٥) قال: أخبرنا محمد بن عَمرو بن ⦗٣٩١⦘ عباد، ببست، قال: حدثنا أَبو سعيد الأشج، قال: حدثنا ابن إدريس، عن عُبيد الله بن عمر. وفي (١٤٨٧) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا أَبو كامل الجَحدري، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن مالك بن أنس. عشرتهم (مالك بن أنس، ومَعمَر بن راشد، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج، وسفيان بن عُيينة، وعُبيد الله بن عمر، وعبد الرَّحمَن بن عَمرو الأوزاعي، وشعيب بن أبي حمزة، ويونس بن يزيد، ويزيد بن الهاد، وعبد الرَّحمَن بن إسحاق) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره (¬١). - وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. - فوائد: - قال الدارَقُطني: اختُلِف فيه على الزُّهْري؛ فرواه يَحيى بن سعيد الأَنصاري، وعُبيد الله بن عمر، ومالك بن أَنس، واختُلِف عنه؛ فقيل: عن خالد بن خِداش، عن مالك، عن الزُّهْري، عن أَبي سلمة، عن أَبي هُريرة، عن النبي ﷺ؛ من أَدرك من العصر ركعة فقد أَدرك. وفي هذا الحديث وهم في المتن والإِسناد، فأَما الإِسناد؛ فإِنما رواه خالد بن خِداش، عن حماد بن زيد، عن مالك، بِموافَقة أَصحاب «المُوطأ». وكذلك رواه ابن عُيينة، وابن جُريج، والوليد بن كثير، وشعيب بن أَبي حمزة، وسعيد بن عبد العزيز، وإِبراهيم بن أَبي عَبلة، وثابت بن ثَوبان، وأَيوب بن عُتبة. واختُلِف عن الأَوزاعي؛ فرواه الحُفاظ، عنه، عن الزُّهْري، عن أَبي سلمة، عن أَبي هُريرة، عن النبي ﷺ؛ من أَدرك من الصلاة ركعة. وقال محمد بن عبد الله بن ميمون الإِسكَندَراني: عن الوليد، عنه: من أَدرك ركعة من الجُمُعة، ووهم في هذا القول. ⦗٣٩٣⦘ وقال أَبو المغيرة: عن الأَوزاعي، عن الزُّهْري، عن سعيد، عن أَبي هُريرة، ووهم في ذِكر سعيد. واختُلِف عن يونس؛ فرواه ابن المبارك، وعبد الله بن رجاء، وابن وهب، والليث بن سعد، وعثمان بن عمر، عن يونس، عن الزُّهْري، عن أَبي سلمة، عن أَبي هُريرة، على الصواب. وخالفهم عمر بن حبيب، فقال: عن يونس، بهذا الإِسناد: من أَدرك من الجُمُعة. قال ذلك محمد بن ميمون الخياط، عنه، ووهم في ذلك، والصواب: من أَدرك من الصلاة. ورواه بَقية بن الوليد، عن يونس، فوهم في إِسناده ومَتنه، فقال: عن الزُّهْري، عن سالم، عن أَبيه؛ من أَدرك من الجُمُعة ركعة. والصحيح قول ابن المبارك ومن تابعه. واختلف عن معمر؛ فرواه ابن المبارك، عن جماعة، فيهم مَعمَر، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة؛ من أدرك من الصلاة. وتابعه عبد الرزاق، عن مَعمَر. وخالفهما وهيب بن خالد في الإسناد دون المتن، فقال: عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله، عن أبي هريرة، ولم يتابع على ذلك. وأرسله حماد بن زيد، عن مَعمَر، عن الزُّهْري. واختلف عن يزيد بن الهاد في إسناده؛ فرواه حَيْوَة بن شُرَيح، عن ابن الهاد، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ؛ من أدرك من الصلاة وتابعه الليث، عن ابن الهاد، من رواية يونس المُؤَدِّب، عنه. وقال ابن بكير: عن الليث، عن ابن الهاد، عن الزُّهْري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة. ⦗٣٩٤⦘ ورواه قرة بن عبد الرَّحمَن، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، وزاد فيه: قبل أن يقيم الإمام صلبه. ورواه ياسين بن معاذ الزيات، واختُلِف عنه؛ فقيل: عن وكيع، عن ياسين، عن الزُّهْري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ؛ من أدرك من الجمعة ركعة. وقيل: عن وكيع أيضا، عن سعيد، أو أبي سلمة، بالشك. وكذلك رواه أسيد بن عاصم، عن بكر بن بكار. وقال الزعفراني: عن بكر، عن ياسين، عن الزُّهْري، عن سعيد، وحده بلا شك. وكذلك قال يوسف بن أسباط، عن ياسين. وقال الأبيض بن الأغر، عن ياسين، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة وحده. ولم يختلف، عن ياسين، أنه قال: من أدرك من الجمعة. وروي عن الزبيدي، وأُسامة بن زيد، وصالح بن أبي الأخضر، وعمر بن قيس، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، وحده، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ؛ من أدرك من الجمعة ركعة. وخالفهم الحجاج بن أَرطَاة في الإسناد دون المتن، وعبد الرزاق بن عمر، ويحيى بن أَبي أُنيسة، وسليمان بن أبي داود، فقالوا: عن الزُّهْري، عن سعيد وحده، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ؛ من أدرك من الجمعة. وكذلك قال نوح بن أبي مريم، عن الزُّهْري، عن سعيد، عن أبي هريرة، إلا أنه أتى بلفظ آخر، فقال: من أدرك الإمام جالسا، قبل أن يسلم، فقد أدرك الصلاة وفضلها، ونوح متروك. ورواه عمر بن حبيب القاضي، عن ابن أبي ذِئب، عن الزُّهْري، عن سعيد، وأبي سلمة، جميعا، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ؛ من أدرك الجمعة والصحيح قول عُبيد الله بن عمر، ويحيى الأَنصاري، ومالك، ومن تابعهم على الإسناد والمتن. ⦗٣٩٥⦘ وحدث معمر بهذا الحديث أيضا، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال: من أدرك من الفجر ركعة، قبل أن تطلع الشمس، ومن العصر ركعة، قبل أن تغرب الشمس، فقد أدركها. رواه عنه عبد الأعلى بن عبد الأعلى، وابن أبي عَروبَة. كذلك قاله غُندَر، عن سعيد، واختُلِف عنه؛ فرواه المقانعي، عن البسري، عن غُندَر، عن شعبة، عن معمر، ووهم فيه. وإنما رواه غُندَر، عن سعيد. وكذلك روي عن محمد بن أبي حفصة، وسفيان بن حسين، عن الزُّهْري. والمحفوظ عن معمر ما تقدم ذكره، عن ابن المبارك، وعبد الرزاق. «العلل» (١٧٣٠). ١٣٩٦٥/ ١ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال: «من أدرك من الصلاة ركعة، فقد أدرك، إلا أن يقضي ما فاته». أخرجه البخاري في «القراءة خلف الإمام» (٢٢١) قال: حدثنا أيوب بن سليمان بن بلال، قال : حدثني أَبو بكر، عن سليمان، قال: أخبرني عُبيد الله بن عمر، ويحيى بن سعيد، ويونس، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، فذكره (¬١).