إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا، ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا، القاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي، فاكسروا قسيكم، وقطعوا أوتاركم، واضربوا بسيوفكم الحجارة، فإن دخل على أحدكم بيته، فليكن كخير ابني آدم» (¬١). ⦗٦٤٩⦘ - وفي رواية: «كسروا قسيكم، وقطعوا أوتاركم، يعني في الفتنة، والزموا أجواف البيوت، وكونوا فيها كالخير من بني آدم» (¬٢). أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٢٧٧) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. و «أحمد» ٤/ ٤٠٨ (١٩٨٩٧) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. وفي ٤/ ٤١٦ (١٩٩٦٨) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا أبي. و «ابن ماجة» (٣٩٦١) قال: حدثنا عمران بن موسى الليثي، قال: حدثنا عبد الوارث بن سعيد. و «أَبو داود» (٤٢٥٩) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا عبد الوارث بن سعيد. و «التِّرمِذي» (٢٢٠٤) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سهل بن حماد، قال: حدثنا همام. و «ابن حِبَّان» (٥٩٦٢) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا جعفر بن مِهران السباك، قال: حدثنا عبد الوارث. كلاهما (همام بن يحيى، وعبد الوارث بن سعيد) عن محمد بن جحادة، عن عبد الرَّحمَن بن ثروان، عن هزيل بن شرحبيل، فذكره (¬١). - قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، وعبد الرَّحمَن بن ثروان هو أَبو قيس الأَوْدي. - فوائد: - قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه عفان، عن همام، ورواه عبد الوارث، عن ابن جحادة، عن عبد الرَّحمَن بن ثروان، عن هزيل، عن أبي موسى، عن النبي ﷺ في الفتنة: اكسروا قسيكم ... ، الحديث. ورواه أَبو سلمة، عن همام، عن ابن جحادة، عن هزيل بن شرحبيل، عن أبي موسى، عن النبي ﷺ. قال أبي: الصحيح حديث عبد الرَّحمَن بن ثروان. «علل الحديث» (٢٧٥٠). ١٣٥٩٩ - عن الحسن البصري، عن أبي موسى الأشعري، عن النبي ﷺ قال: «تكون في آخر الزمان فتن، كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا، ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا». أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٩٧٨) قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن هشام، عن الحسن، فذكره (¬١). - فوائد: - قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البَصري لم يسمع من أَبي موسى الأَشعري. انظر فوائد الحديث رقم (١٣٤٣١). - وقال أبو بكر بن أبي شيبة: سمعت إسماعيل ابن عُلَية يقول: كنا لا نعد هشام بن حسان في الحسن شيئا. «الجرح والتعديل» ٩/ ٥٦. - هشام؛ هو ابن حسان، وزائدة؛ هو ابن قُدَامة الثقفي، وحسين بن علي؛ هو الجعفي. ١٣٦٠٠ - عن أَنس بن جندل، أنه سمع من أبي موسى يقول: «إن النبي ﷺ حدث بفتنة، النائم فيها خير من الجالس، والجالس فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الساعي، أو كما قال» ⦗٦٥١⦘ أخرجه أَبو يَعلى (٧٣٢٩) قال: حدثنا عاصم بن النضر الأحول، قال: حدثنا المُعتَمِر بن سليمان، قال: سمعت أبي، قال: حدثنا أَبو عثمان، عن أَنس بن جندل، يحدثه أنس، أنه سمع من أبي موسى يقول، فذكره (¬١). - فوائد: - قال البخاري: قال لنا محمد الرَّقَاشي: حدثنا معتمر، قال: سمعت أبي، قال: حدثنا أَبو عثمان، عن أَنس بن جندل، يحدثه، أنه سمع من أبي موسى، عن النبي ﷺ؛ تكون فتنة، ... وقال لنا أحمد بن يونس: حدثنا أَبو شهاب، عن داود، عن أبي عثمان، عن سعد؛ حذرنا فتنة .. نحوه. «التاريخ الكبير» ٢/ ٣١. - وقال أَبو حاتم الرازي: أَنس بن جندل، بصري، سمع أبا موسى، روى عنه أَبو عثمان سعد، وليس بالنهدي. «الجرح والتعديل» ٢/ ٢٨٨. ١٣٦٠١ - عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله ﷺ: «ألا إن الدينار والدرهم أهلكا من كان قبلكم, وهما مهلكاكم». أخرجه ابن حبان (٦٩٤) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون الرياني، قال: حدثنا الحسين بن حريث، قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن أبي وائل، فذكره. • أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٩٥٩) قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي ١٥/ ١٧٨ (٣٨٧٤٩) قال: حدثنا وكيع. كلاهما (أَبو معاوية الضرير، ووكيع بن الجراح) عن سليمان الأعمش، عن شقيق بن سلمة أبي وائل، عن أبي موسى، قال: إنما أهلك من كان قبلكم هذا الدينار والدرهم, وهما مهلكاكم. ⦗٦٥٢⦘ - وفي رواية: «إن الدينار والدرهم أهلكا من كان قبلكم, وهما مهلكاكم». «موقوف» (¬١). - فوائد: - قال الدارقُطني: يرويه الأعمش، عن أبي وائل، واختُلِف عنه؛ فرواه مالك بن سعير، عن الأعمش، مرفوعًا. وتابعه عبد الله بن هاشم الطوسي، عن يحيى القطان، عن الثوري، إلا أنه قال فيه: أراه عن النبي ﷺ. ورواه مُؤَمَّل بن إهاب، عن أبي داود الطيالسي، عن شعبة، عن الأعمش، ورفعه أيضا. ورواه غير هؤلاء، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن أبي موسى، موقوفًا، وهو الصواب. «العلل» (١٣١٢). - وسئل الدارقُطني: عن حديث علقمة، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ أنه قال: إنما هلك من كان قبلكم بالدينار والدرهم وهما مهلكاكم. فقال: يرويه الأعمش واختُلِف عنه؛ فرواه يحيى بن المنذر الحجري، عن ابن الأجلح، عن الأعمش، عن يحيى بن وثاب، عن علقمة، عن عبد الله، عن النبي ﷺ. ورواه شعبة، والثوري، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن أبي موسى، موقوفا. ورفعه مُؤَمَّل بن إهاب، عن أبي داود، عن شعبة، وعبد الله بن هاشم، عن يحيى القطان، عن الثوري، ومُؤَمَّل بن إهاب، عن مالك بن سعير، عن الأعمش. ووقفه الباقون، وهو الصحيح. وحديث أبي وائل، عن أبي موسى الموقوف. «العلل» (٧٩١). ١٣٦٠٢ - عن أبي عبد الرَّحمَن السُّلَمي، عن أبي موسى الأشعري، عن النبي ﷺ قال: «إذا أصبح إبليس بث جنوده، فيقول: من أضل اليوم مسلما ألبسته التاج، قال: فيخرج هذا، فيقول: لم أزل به حتى طلق امرأته، فيقول: أوشك أن يتزوج، ويجيء هذا، فيقول: لم أزل به حتى عق والديه، فيقول: أوشك أن يبر، ويجيء هذا، فيقول: لم أزل به حتى أشرك، فيقول: أنت أنت، ويجيء فيقول: لم أزل به حتى زنى، فيقول: أنت أنت، ويجيء هذا، فيقول: لم أزل به حتى قتل، فيقول: أنت أنت، ويلبسه التاج». أخرجه ابن حبان (٦١٨٩) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الزُّبَيري، قال: حدثنا سفيان، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرَّحمَن السُّلَمي، فذكره (¬١). • أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٩٦٨) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين، عن سفيان، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرَّحمَن، عن أبي موسى، قال: إذا أصبح إبليس بعث جنوده، فيقول: لم أزل به حتى شرب، قال: أنت، قال: لم أزل به حتى زنى، قال: أنت، قال: لم أزل به حتى قتل، قال: أنت. «موقوف».