لغلامه: ويحك، اصنع لنا طعاما لخمسة نفر، فإني أريد أن أدعو النبي ﷺ خامس خمسة، قال: فصنع، ثم أتى النبي ﷺ فدعاه خامس خمسة، واتبعهم رجل، فلما بلغ الباب، قال النبي ﷺ: إن هذا اتبعنا، فإن شئت أن تأذن له، وإن شئت رجع؟ قال: لا، بل آذن له يا رسول الله» (¬٣). - وفي رواية: «جاء رجل يقال له: أَبو شعيب إلى غلام له لحام، فقال: اصنع لي طعاما يكفي خمسة، فإني رأيت في وجه رسول الله ﷺ الجوع، قال: فصنع طعاما، ثم أرسل إلى النبي ﷺ فدعاه وجلساءه الذين معه، فلما قام النبي ﷺ اتبعهم رجل لم يكن معهم حين دعوا، فلما انتهى رسول الله ﷺ إلى الباب، قال لصاحب المنزل: إنه اتبعنا رجل لم يكن معنا حين دعوتنا، فإن أذنت له دخل؟ قال: فقد أذنا له فليدخل» (¬١). أخرجه أحمد (١٥٣٤١) قال: حدثنا أحمد بن عبد الملك، قال: حدثنا زهير. وفي ٤/ ١٢١ (١٧٢٢١) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «عَبد بن حُميد» (٢٣٦) قال: حدثنا سليمان بن داود، عن شعبة. و «الدَّارِمي» (٢٢٠٢) قال: أخبرنا محمد بن يوسف، عن سفيان. و «البخاري» ٣/ ٥٨ (٢٠٨١) قال: حدثنا ⦗٣٧١⦘ عمر بن حفص، قال: حدثنا أبي. وفي ٣/ ١٣١ (٢٤٥٦) قال: حدثنا أَبو النعمان، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي ٧/ ٧٨ (٥٤٣٤) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان. وفي ٧/ ٨٢ (٥٤٦١) قال: حدثنا عبد الله بن أبي الأسود، قال: حدثنا أَبو أُسامة. و «مسلم» ٦/ ١١٥ (٥٣٥٧) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، وعثمان بن أبي شيبة، وتقاربا في اللفظ، قالا: حدثنا جَرير. وفي ٦/ ١١٦ (٥٣٥٨) قال: وحدثناه أَبو بكر بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم، جميعا عن أبي معاوية (ح) وحدثناه نصر بن علي الجهضمي، وأَبو سعيد الأشج، قالا: حدثنا أَبو أُسامة (ح) وحدثنا عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثني عبد الله بن عبد الرَّحمَن الدَّارِمي، قال: حدثنا محمد بن يوسف، عن سفيان. وفي (٥٣٦٠) قال: وحدثني سلمة بن شبيب، قال: حدثنا الحسن بن أَعْيَن، قال: حدثنا زهير. و «التِّرمِذي» (١٠٩٩) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا أَبو معاوية. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٦٥٧٩) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل، عن شعبة. و «ابن حِبَّان» (٥٣٠٠) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، وأَبو معاوية. وفي (٥٣٠٢) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن شعبة. ثمانيتهم (زهير بن معاوية، وشعبة بن الحجاج، وسفيان بن سعيد الثوري، وحفص بن غياث، وأَبو عَوانة، الوضاح بن عبد الله، وأَبو أُسامة حماد بن أُسامة، وجرير بن عبد الحميد، وأَبو معاوية محمد بن خازم) عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن أبي وائل شقيق بن سلمة، فذكره. - قلنا: صرح الأعمش بالسماع، في رواية أحمد (١٧٢٢١)، وعَبد بن حُميد، والبخاري (٢٠٨١ و ٥٤٦١)، ومسلم (٥٣٥٨)، رواية نصر بن علي، عن أبي أُسامة، عنه. - قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. • أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٦٥٨٠) قال: أخبرني أحمد بن عبد الله بن الحكم، قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم، عن أبي وائل، عن أبي مسعود، قال: ⦗٣٧٢⦘ «صنع رجل للنبي ﷺ طعاما، فأرسل إلى النبي ﷺ: أن ائتني أنت وخمسة، قال: فأرسل إليه: أن ائذن لي في السادس». - قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا خطأ والصواب الذي قبله. يعني حديث إسماعيل بن مسعود. • وأخرجه أحمد (١٧٢١٣) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا الأعمش، عن شقيق، عن أبي مسعود، عن رجل من الأنصار، يكنى أبا شعيب، قال: «أتيت رسول الله ﷺ فعرفت في وجهه الجوع، فأتيت غلاما لي قصابا، فأمرته أن يجعل لنا طعاما لخمسة رجال، قال: ثم دعوت رسول الله ﷺ خامس خمسة، وتبعهم رجل، فلما بلغ رسول الله ﷺ الباب، قال: هذا قد تبعنا، إن شئت أن تأذن له، وإلا رجع، فأذن له». جعله من حديث أبي شعيب (¬١). - فوائد: - سئل الدارقُطني عن حديث أبي وائل، عن أبي مسعود: أن رجلا، يقال له: أَبو شعيب صنع طعاما، فأرسل إلى النبي ﷺ ائتني أنت وخمسة معك، قال: فبعث إليه أن يأذن له في السادس. فقال: رواه شعبة، عن الأعمش، عن شقيق، عن أبي مسعود، كذلك. وخالفه ابن نُمير، عن الأعمش، عن شقيق، عن أبي مسعود، عن رجل من الأنصار، يقال له: أَبو شعيب، فصار مسندا، عن أبي شعيب. والأشبه بالصواب قول من أسنده، عن أبي مسعود. «العلل» (١٠٦٩). ١٣٤٠٤ - عن أبي عَمرو الشيباني، عن أبي مسعود الأَنصاري، قال: «أتى النبي ﷺ رجل، فقال: يا رسول الله، إني أبدع بي فاحملني، قال: فقال: ليس عندي، قال: فقال رجل: يا رسول الله، أفلا أدله على من يحمله؟ قال: فقال رسول الله ﷺ: من دل على خير فله مثل أجر فاعله» (¬١). - وفي رواية: «أتى رجل النبي ﷺ فسأله، فقال: ما عندي ما أعطيك، ولكن ائت فلانا، فأتى الرجل فأعطاه، فقال رسول الله ﷺ: من دل على خير فله مثل أجر فاعله، أو عامله» (¬٢). - وفي رواية: «أتى النبي ﷺ رجل، فقال: إني أبدع بي فاحملني، قال: ما عندي ما أحملك عليه، ولكن ائت فلانا، فأتاه فحمله، فأتى رسول الله ﷺ فأخبره، فقال رسول الله ﷺ: من دل على خير فله مثل أجر فاعله. قال محمد: فإنه قد بدع بي» (¬٣). أخرجه عبد الرزاق (٢٠٠٥٤) عن مَعمَر. و «أحمد» ٤/ ١٢٠ (١٧٢١٢) قال: حدثنا ابن نُمير، ويَعلى، ومحمد، يعني ابنا عبيد. وفي (١٧٢١٤) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. وفي ٥/ ٢٧٢ (٢٢٦٩٥) قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي ٥/ ٢٧٣ (٢٢٧٠٨) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٥/ ٢٧٤ (٢٢٧١٨) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا شَريك. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٢٤٢) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان. و «مسلم» ٦/ ٤١ (٤٩٣٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، وابن أبي عمر، قالوا: حدثنا أَبو معاوية. وفي (٣٩٣٤) قال: وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس (ح) وحدثني بشر بن خالد، قال: أخبرنا محمد بن جعفر، عن شعبة (ح) وحدثني محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. و «أَبو داود» (٥١٢٩) قال: حدثنا ⦗٣٧٤⦘ محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان. و «التِّرمِذي» (٢٦٧١) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا شعبة. وفي (٢٦٧١ م) قال: حدثنا الحسن بن علي الخَلَّال، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير. و «ابن حِبَّان» (٢٨٩) قال: أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف، قال: حدثنا بشر بن خالد العسكري، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (١٦٦٨) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا محمد بن خازم. تسعتهم (مَعمَر بن راشد، وعبد الله بن نُمير، ويَعلى بن عبيد، ومحمد بن عبيد، وسفيان بن سعيد الثوري، وأَبو معاوية محمد بن خازم، وشعبة بن الحجاج، وشريك بن عبد الله النَّخَعي، وعيسى بن يونس) عن سليمان بن مِهران الأعمش، قال: سمعت أبا عَمرو الشيباني، فذكره (¬١). - قلنا: صرح الأعمش بالسماع، في رواية شعبة عند التِّرمِذي، وابن حبان. - قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وأَبو عَمرو الشيباني اسمه سعد بن إياس، وأَبو مسعود البدري اسمه عقبة بن عَمرو. - وقال أَبو حاتم بن حبان: قوله: «أبدع بي» يريد قطع بي عن الركوب لأن رواحلي كلت وعرجت. - فوائد: - قال الدارقُطني: حدث به أصحاب الأعمش، عن الأعمش، عنه، منهم: الثوري، وشريك، وأبان بن تغلب، وأَبو معاوية، وعيسى بن يونس، وغيرهم كذلك. وخالفهم أَبو بكر بن عياش، فرواه عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن أبي معمر، عن أبي مسعود. وحديث أبي عَمرو الشيباني هو الصحيح. «العلل» (١٠٦٥). ١٣٤٠٥ - عن حكيم بن أفلح، عن أبي مسعود الأَنصاري، عن النبي ﷺ قال: «للمسلم على المسلم أربع خلال: أن يجيبه إذا دعاه، ويشمته إذا عطس، وإذا مرض أن يعوده، وإذا مات أن يشهده» (¬١). أخرجه أحمد (٢٢٦٩٨). والبخاري في «الأدب المفرد» (٩٢٣) قال: حدثنا علي بن عبد الله. و «ابن ماجة» (١٤٣٤) قال: حدثنا أَبو بشر، بكر بن خلف، ومحمد بن بشار. و «ابن حِبَّان» (٢٤٠) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر القواريري. خمستهم (أحمد بن حنبل، وعلي بن عبد الله، وأَبو بشر، ومحمد بن بشار، وعُبيد الله بن عمر) عن يحيى بن سعيد القطان، قال: حدثنا عبد الحميد بن جعفر، قال: حدثني أبي، عن حكيم بن أفلح، فذكره (¬٢). ١٣٤٠٦ - عن أبي عَمرو الشيباني، عن أبي مسعود الأَنصاري، عن النبي ﷺ قال: «المستشار مؤتمن» (¬١). أخرجه أحمد (٢٢٧١٧). وعَبد بن حُميد (٢٣٥). والدَّارِمي (٢٦٠٦). وابن ماجة (٣٧٤٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة. أربعتهم (أحمد بن حنبل، وعَبد بن حُميد، وعبد الله بن عبد الرَّحمَن الدَّارِمي، وأَبو بكر) عن الأسود بن عامر، قال: حدثنا شَريك بن عبد الله، عن الأعمش، عن أبي عَمرو الشيباني، فذكره (¬٢). - فوائد: - قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه الأسود بن عامر، عن شريك، عن الأعمش، عن أبي عَمرو الشيباني، عن أبي مسعود، عن النبي ﷺ قال: المستشار مؤتمن. قال أبي: هذا خطأ إنما أراد: الدال على الخير كفاعله. قلت: الخطأ ممن هو؟ قال: من شريك. «علل الحديث» (٢٣١٩). - وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه سهل بن عثمان، عن غالب، عن شريك، عن الأعمش، عن أبي عَمرو الشيباني، عن ابن مسعود، أن النبي ﷺ قال: المستشار مؤتمن. قال أبي: وهم فيه غالب، إنما هو عن أبي مسعود، عن النبي ﷺ: الدال على الخير كفاعله. «علل الحديث» (٢٤٨٥). - أَبو عَمرو الشيباني؛ هو سعد بن إياس، والأعمش؛ هو سليمان بن مِهران. • حديث نعيم بن دِجاجة، قال: دخل أَبو مسعود على علي، فقال: أنت القائل: قال رسول الله ﷺ: «لا يأتي على الناس مئة عام، وعلى الأرض نفس منفوسة».؟ إنما قال رسول الله ﷺ: «لا يأتي على الناس مئة عام، وعلى الأرض نفس منفوسة، ممن هو حي اليوم». وإن رخاء هذه الأمة بعد المئة. سلف في مسند علي بن أبي طالب، ﵁. ١٣٤٠٧ - عن أبي قلابة، قال: قال أَبو عبد الله لأبي مسعود، أو قال أَبو مسعود لأبي عبد الله، يعني حذيفة: ما سمعت رسول الله ﷺ يقول في زعموا؟ قال: سمعته يقول: ⦗٣٧٧⦘ «بئس مطية الرجل» (¬١). - وفي رواية: «عن أبي قلابة؛ أن أبا عبد الله قال لأبي مسعود، ﵄، أو أَبو مسعود قال لأبي عبد الله: ما سمعت النبي ﷺ في زعم؟ قال: بئس مطية الرجل» (¬٢). أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٣٠٧) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٥/ ٤٠١ (٢٣٧٩٥) قال: حدثنا وكيع. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٧٦٢) قال: حدثنا أَبو عاصم. و «أَبو داود» (٤٩٧٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع. كلاهما (وكيع بن الجراح، وأَبو عاصم النبيل) عن عبد الرَّحمَن بن عَمرو الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة عبد الله بن زيد، فذكره. - قال أَبو داود: أَبو عبد الله هذا: حذيفة. • أخرجه أحمد (١٧٢٠٣) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: حدثنا عبد الله، وهو ابن المبارك، قال: حدثنا الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة، عن أبي مسعود الأَنصاري، قال: قيل له: ما سمعت رسول الله ﷺ يقول في زعموا؟ قال: «بئس مطية الرجل». ليس فيه: «حذيفة». • وأخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٧٦٣) قال: حدثنا يحيى بن موسى، قال: حدثنا عمر بن يونس اليمامي، قال: حدثنا يحيى بن عبد العزيز، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة، عن أبي المهلب؛ أن عبد الله بن عامر قال: يا أبا مسعود، ما سمعت رسول الله ﷺ يقول في زعموا؟ قال، ﵁: سمعته يقول: «بئس مطية الرجل». وسمعته يقول: «لعن المؤمن كقتله» ⦗٣٧٨⦘ - زاد فيه: «عن أبي المهلب» (¬١). - فوائد: - قال ابن حبان: وهم الأوزاعي في صحيفته عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة، فقال: عن أبي المهاجر، وإنما هو أَبو المهلب، عم أبي قلابة. «صحيحه» (١٤٧٠). - وقال المِزِّي: عبد الله بن زيد بن عَمرو، أَبو قلابة الجَرْمي روى عن حذيفة بن اليمان، مرسل. «تهذيب الكمال» ١٤/ ٥٤٢. - وقال ابن حَجر: في تفسير أبي عبد الله في هذا الحديث بأنه «حذيفة» نظر، لأن الوليد بن مسلم روى هذا الحديث عن الأوزاعي، أنه حدثه، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير، قال: حدثنا أَبو قلابة، قال: حدثني أَبو عبد الله، هكذا أخرجه الحسن بن سفيان في «مسنده» عن دُحَيم، عن الوليد، فعلى هذا، فأَبو عبد الله آخر غير حذيفة، لأن أبا قلابة ما أدرك حذيفة. وقد اختُلِف فيه على يحيى بن أبي كثير اختلافا آخر، فرواه يحيى بن عبد العزيز، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة، عن أبي المهلب، أن عبد الله بن عامر قال لأبي مسعود، فذكره، أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٧٦٣). «النكت الظراف» (٣٣٦٤).