من قوله، فلما رأى ذلك عمر، قال: رضينا بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد نبيا، نعوذ بالله من غضب الله، وغضب رسوله، فلم يزل عمر يرددها حتى سكن من غضب النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، كيف بمن يصوم الدهر كله؟ قال: لا صام, ولا أفطر، (قال مُسدد: لم يصم ولم يفطر، أو ما صام, ولا أفطر، شك غَيلان)، قال: يا رسول الله، كيف بمن يصوم يومين ويفطر يوما؟ قال: أو يطيق ذلك أحد؟ قال: يا رسول الله، فكيف بمن يصوم يوما، ويفطر يوما؟ قال: ذلك صوم داود، قال: يا رسول الله، فكيف بمن يصوم يوما، ويفطر يومين؟ قال: وددت أني طوقت ذلك، ثم قال رسول الله ﷺ: ثلاث من كل شهر، ورمضان إلى رمضان، فهذا صيام الدهر كله، وصيام عرفة؛ إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله، والسنة التي بعده، وصوم يوم عاشوراء؛ إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله» (¬١). - وفي رواية: «أن رجلا سأل النبي ﷺ عن صوم يوم عرفة؟ فقال: أحتسب على الله كفارة سنتين، ماضية ومستقبلة، قال: يا رسول الله، أرأيت رجلا يصوم الدهر كله؟ قال: لا صام ولا أفطر، أو ما صام وما أفطر، قال: يا رسول الله، أرأيت رجلا يصوم يوما ويفطر يوما؟ قال: ذاك صوم أخي داود، ﵇، قال: يا رسول الله، أرأيت رجلا يصوم يوما ويفطر يومين؟ قال: وددت أني طوقت ذلك، قال: أرأيت رجلا يصوم يومين ويفطر يوما؟ قال: ومن يطيق ذلك؟ قال: وسئل عن صوم يوم عاشوراء؟ قال: أحتسب على الله كفارة سنة» (¬٢). - وفي رواية: «أن رجلا سأل النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، أرأيت رجلا يصوم يوم عاشوراء؟ قال: ذاك صوم سنة، قال: أرأيت رجلا يصوم يوم عرفة؟ قال: يكفر السنة، وما قبلها» (¬١). - وفي رواية: «أن أعرابيا سأل النبي ﷺ عن صوم الدهر؟ فقال النبي ﷺ: لا صام ولا أفطر، أو قال: لا أفطر ولا صام، فقام غيره، فقال: يا رسول الله، أرأيت رجلا يصوم من كل شهر ثلاثة أيام؟ قال: ذاك صوم الدهر، قال: أرأيت رجلا يصوم يوم الاثنين، قال: ذاك يوم ولدت فيه، ويوم أنزل علي، قال: أرأيت رجلا يصوم يوما ويفطر يوما؟ قال: ذاك صوم أخي داود» (¬٢). - وفي رواية: «عن أبي قتادة الأَنصاري، قال: بينما نحن عند رسول الله ﷺ أقبل عليه عمر، فقال: يا نبي الله، صوم يوم الاثنين؟ قال: يوم ولدت فيه، ويوم أموت فيه» (¬٣). أخرجه ابن أبي شيبة (٩٦٤٤) و ٣/ ٩٦ (٩٨٠٧) قال: حدثنا وكيع، عن مهدي بن ميمون. و «أحمد» ٥/ ٢٩٧ (٢٢٩٠٤) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا شعبة. وفي (٢٢٩٠٨) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة. وفي ٥/ ٢٩٩ (٢٢٩١٧) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن مهدي بن ميمون. وفي ٥/ ٣٠٣ (٢٢٩٥٢) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٥/ ٣٠٨ (٢٢٩٩٧) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا مهدي بن ميمون. وفي ٥/ ٣١٠ (٢٣٠٢٧) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا مهدي بن ميمون. و «مسلم» ٣/ ١٦٧ (٢٧١٦) قال: حدثنا يحيى بن يحيى التميمي، وقتيبة بن سعيد، جميعا عن حماد، قال يحيى: أخبرنا حماد بن زيد. وفي (٢٧١٧) قال: حدثنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، واللفظ لابن المثنى، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٣/ ١٦٨ (٢٧١٨) قال: وحدثناه ⦗٢١٠⦘ عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا شَبَابة (ح) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا النضر بن شميل، كلهم عن شعبة، بهذا الإسناد. وفي (٢٧١٩) قال: وحدثني أحمد بن سعيد الدَّارِمي، قال: حدثنا حَبَّان بن هلال، قال: حدثنا أَبَان العطار. وفي (٢٧٢٠) قال: وحدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا مهدي بن ميمون. و «ابن ماجة» (١٧١٣ و ١٧٣٠ و ١٧٣٨) مقطعا قال: حدثنا أحمد بن عَبدة، قال: حدثنا حماد بن زيد. و «أَبو داود» (٢٤٢٥) قال: حدثنا سليمان بن حرب، ومُسَدَّد، قالا: حدثنا حماد بن زيد. وفي (٢٤٢٦) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا مهدي. و «التِّرمِذي» (٧٤٩ و ٧٥٢ و ٧٦٧) مقطعا قال: حدثنا قتيبة، وأحمد بن عَبدة الضبي، قالا: حدثنا حماد بن زيد. و «النَّسَائي» ٤/ ٢٠٧، وفي «الكبرى» (٢٦٩٨ و ٢٨٢٦) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٤/ ٢٠٨، وفي «الكبرى» (٢٧٠٨) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا حماد. وفي «الكبرى» (٢٧٩٠) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا مهدي بن ميمون. و «ابن خزيمة» (٢٠٨٧ و ٢١١١) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة، قال: أخبرنا حماد بن زيد. وفي (٢١١٧ و ٢١١٨) قال: حدثنا محمد بن بشار، وأَبو موسى، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثنا بندار أيضا، قال: حدثنا محمد بن جعفر، وعبد الأعلى، قالا: حدثنا سعيد، عن قتادة (ح) وحدثنا جعفر بن محمد، قال: حدثنا وكيع، عن مهدي بن ميمون. وفي (٢١٢٦) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة، قال: أخبرنا حماد بن زيد (ح) وحدثنا بُندَار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (٣٦٣١ و ٣٦٤٢) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا سعيد بن أبي عَروبَة، قال: حدثنا قتادة. وفي (٣٦٣٢) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر القواريري، قال: حدثنا حماد بن زيد. وفي (٣٦٣٩) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا خلف بن هشام البزار، قال: حدثنا حماد بن زيد. خمستهم (مهدي بن ميمون، وشعبة بن الحجاج، وقتادة بن دعامة، وحماد بن زيد، وأبان بن يزيد العطار) عن غَيلان بن جرير، عن عبد الله بن مَعبد الزِّمَّاني، فذكره. ـ قال التِّرمِذي: حديث أبي قتادة حديث حسن. - وقال أيضا: لا نعلم في شيء من الروايات أنه قال: «صيام يوم عاشوراء كفارة سنة»، إلا في حديث أبي قتادة. - وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي عقب (٢٨٢٦): هذا أجود حديث عندي في هذا الباب، والله أعلم. • أخرجه عبد الرزاق (٧٨٢٦ و ٧٨٣١ و ٧٨٦٥) عن مَعمَر. و «أحمد» ٥/ ٢٩٥ (٢٢٨٨٤) قال: حدثنا هُشيم بن بشير، قال: أخبرنا منصور، يعني ابن زاذان. كلاهما (مَعمَر بن راشد، ومنصور بن زاذان) عن قتادة بن دعامة، عن عبد الله بن مَعبد الزِّمَّاني، عن أبي قتادة، قال: «جاء أعرابي إلى النبي ﷺ يسأله: كيف صيامك؟ فأعرض عنه، وكان إذا سُئِل عن شيء يكرهه، عرف ذلك في وجهه، فسكت حتى ذهب غضب رسول الله ﷺ ثم قال له عمر: كيف تقول يا رسول الله، في صيام الدهر؟ قال: لا صام، ولا أفطر، أو قال: ما صام وما أفطر، قال: فما تقول في صيام يومين، وفطر يوم؟ قال: ومن يطيق ذلك؟ قال: فصيام يوم، وفطر يومين؟ قال: وددت أن أطيق ذلك، قال: فصيام يوم، وفطر يوم؟ قال: ذلك صيام داود، قال: فما تقول في صيام ثلاثة أيام من كل شهر؟ قال: ذلك صيام الدهر، قال: فصيام يوم الاثنين؟ قال: ذلك يوم ولدت فيه، ويوم أنزل علي فيه، قال: فصيام عاشوراء؟ قال: كفارة سنة، قال: فصيام يوم عرفة؟ قال: كفارة سنة، وما قبلها» (¬١). - وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ سُئِل عن صوم يوم عرفة؟ فقال: كفارة سنتين، وسئل عن صوم يوم عاشوراء؟ فقال: كفارة سنة» (¬٢). ليس فيه: «غيلان بن جرير» ⦗٢١٢⦘ • وأخرجه النَّسَائي ٤/ ٢٠٧، وفي «الكبرى» (٢٦٩٧) قال: أخبرني هارون بن عبد الله، قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثنا أَبو هلال، قال: حدثنا غَيلان، هو ابن جرير، قال: حدثنا عبد الله بن مَعبد الزِّمَّاني، عن أبي قتادة، عن عمر، قال: «كنا مع رسول الله ﷺ فمررنا برجل، فقالوا: يا نبي الله، هذا لا يفطر مذ كذا وكذا، فقال: لا صام ولا أفطر أو ما صام وما أفطر». زاد فيه: «عن عمر». • وأخرجه أَبو يَعلى (١٤٤) قال: حدثنا شَيبان، قال: حدثنا أَبو هلال، قال: حدثنا غَيلان بن جرير، قال: حدثني عبد الله بن مَعبد الزِّمَّاني، عن عمر بن الخطاب، قال: «كنا مع رسول الله ﷺ إذ أتى على رجل، فقالوا: ما أفطر مذ كذا وكذا، قال: لا صام ولا أفطر، أو ما صام وما أفطر ـ شك غَيلان ـ فلما رأى عمر غضب النبي ﷺ قال: يا رسول الله، صوم يومين وإفطار يوم؟ قال: ويطيق ذاك أحد؟ قال: قلت: يا رسول الله، صوم يوم وإفطار يوم؟ قال: ذاك صوم أخي داود، قال: يا رسول الله، صوم يوم وإفطار يومين؟ قال: ومن يطيق ذاك؟ قال: يا رسول الله، صوم يوم الاثنين؟ قال: ذاك يوم ولدت فيه، ويوم أنزل علي النبوة، قال: يا رسول الله، صوم يوم عرفة، ويوم عاشوراء؟ قال: أحدهما: يُكفر (¬١)، وقال: الآخر: ما قبلها، أو ما بعدها». شك أَبو هلال. ليس فيه: «عن أبي قتادة» (¬٢). - فوائد: - قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: روى غَيلان بن جرير، عن عبد الله بن مَعبد الزِّمَّاني، عن أبي قتادة، عن النبي ﷺ ولا يعرف سماع عبد الله بن مَعبد من أبي قتادة. «التاريخ الكبير» ٣/ ٦٧. ⦗٢١٣⦘ - وقال ابن أبي حاتم: سئل أَبو زُرعَة عن حديث: اختلف سليمان بن حرب، وشيبان بن فَرُّوخ؛ رواه سليمان بن حرب، عن أبي هلال، عن غَيلان بن جرير، عن عبد الله بن مَعبد الزِّمَّاني، عن أبي قتادة، أن عمر سأل النبي ﷺ عن صوم يوم الاثنين؟ فقال: ذاك يوم ولدت فيه، ويوم أنزلت علي النبوة. ورواه شَيبان، فقال: عن أبي هلال، عن غَيلان، عن عبد الله بن مَعبد، عن عمر بن الخطاب؟. فقال أَبو زُرعَة: حديث سليمان أصح. «علل الحديث» (٧٦٩). - وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٥/ ٣٧٢ و ٣٧٣، في مناكير عبد الله بن مَعبد، وقال: وهذا الحديث هو الحديث الذي أراده البخاري، أن عبد الله بن مَعبد لا يعرف له سماع من أبي قتادة. - وأخرجه ابن عَدي أيضا في «الكامل» ٧/ ٤٣٦، في مناكير محمد بن سليم أبي هلال الراسبي، وقال: هكذا رواه أَبو هلال، فقال: عن عبد الله بن مَعبد، عن عمر بن الخطاب، وإنما هو عن عبد الله بن مَعبد، عن أبي قتادة الأَنصاري، وهو الصحيح. - وقال الدارقُطني: يرويه غَيلان بن جرير، عن عبد الله بن مَعبد الزِّمَّاني، واختُلِف عنه؛ فرواه قتادة، واختُلِف عنه؛ فقال: سعيد بن أبي عَروبَة، وحماد بن سلمة. وقيل: عن شعبة، عن قتادة، عن غَيلان، عن عبد الله بن مَعبد، عن أبي قتادة. ورواه منصور بن زاذان، والحكم بن هشام، عن قتادة، عن عبد الله بن مَعبد، عن أبي قتادة، لم يذكر بينهما غَيلان. وقيل: عن الحكم، عن أيوب، عن عبد الله بن مَعبد، ولا يصح ذكر أيوب فيه. ورواه شعبة بن الحجاج، ومهدي بن ميمون، وأبان العطار، وأَبو هلال الراسبي، وحماد بن زيد، عن غَيلان، عن عبد الله بن مَعبد، عن أبي قتادة، إلا أن أبا هلال من بينهم، جعله عن أبي قتادة، عن عمر بن الخطاب، ﵁ ⦗٢١٤⦘ والصحيح عن أبي قتادة، أنه سمع رجلا سأل النبي ﷺ عن الصيام، فقال عمر بن الخطاب: يا رسول الله، كيف بمن يصوم الدهر. ورواه حجاج بن الحجاج، عن غَيلان، واختُلِف عنه؛ فرواه إبراهيم بن طهمان، عن حجاج، عن غَيلان، عن عبد الله بن مَعبد، عن أبي قتادة. وخالفه هارون بن مسلم العجلي، وكان ضعيفا، رواه عن حجاج، عن غَيلان، عن عبد الله بن مَعبد، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه, ووهم في ذكر عبد الله بن أبي قتادة. والصواب قول قتادة وشعبة، ومن وافقهما. «العلل» (١٠٣٥). - وقال الدارقُطني أيضا: هو حديث يرويه أَبو هلال الراسبي محمد بن سليم، عن غَيلان بن جرير، عن عبد الله بن مَعبد الزِّمَّاني، عن أبي قتادة الأَنصاري، عن عمر، عن النبي ﷺ. وغير أبي هلال يرويه عن غَيلان بن جرير، عن عبد الله بن مَعبد، عن أبي قتادة، أن عمر سأل النبي ﷺ. فيكون من مسند أبي قتادة، عن النبي ﷺ كذلك قال شعبة، وأبان العطار، وهو الصحيح. «العلل» (١٤٤). ١٣٢٩٥ - عن حَرملة بن إياس، عن أبي قتادة، قال: قال رسول الله ﷺ: «صوم يوم عرفة يكفر سنتين: ماضية ومستقبلة، وصوم عاشوراء يكفر سنة ماضية» (¬١). - وفي رواية: «سئل رسول الله ﷺ عن صيام يوم عاشوراء؟ فقال: يكفر السنة، وسئل عن صيام يوم عرفة، فقال: يكفر سنتين: سنة ماضية، وسنة مستأخرة» (¬٢). ⦗٢١٥⦘ - وفي رواية: «يعدل صوم يوم عرفة سنتين، وصوم يوم عاشوراء يعدل سنة» (¬٣). أخرجه عبد الرزاق (٧٨٢٧ و ٧٨٣٢) مفرقا عن الثوري، عن منصور، عن مجاهد (¬٤). و «أحمد» ٥/ ٢٩٦ (٢٢٩٠٢) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد. وفي ٥/ ٣٠٤ (٢٢٩٥٨) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد. وفي ٥/ ٣٠٧ (٢٢٩٩٠) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام، قال: سئل عطاء بن أبي رباح وأنا شاهد، عن الفضل في صوم يوم عرفة؟ فقال: جاء هذا من قبلكم يا أهل العراق، حدثنيه أَبو الخليل. و «عَبد بن حُميد» (١٩٤) قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا الثوري، عن منصور، عن مجاهد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٢٨١٠) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد. وفي (٢٨١١) قال: أخبرنا عيسى بن محمد الرملي، أَبو عمير، قال: حدثنا الفريابي، عن سفيان، عن منصور، عن أبي الخليل. وفي (٢٨١٩) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد، عن أبيه، قال: حدثنا همام، عن قتادة، قال: حدثني أَبو الخليل. وفي (٢٨٢٠) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا همام، قال: قال لي عطاء: يا همام هذا حديثٌ جاءنا من قبلكم، حدثني صالح أَبو الخليل. كلاهما (مجاهد بن جبر، وأَبو الخليل، صالح بن أبي مريم) عن حَرملة بن إياس الشيباني، فذكره. • أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٢٨٠٩) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا يحيى، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد. وفي (٢٨١٣) قال: أخبرنا موسى بن عبد الرَّحمَن المسروقي الكوفي، قال: حدثنا حسين بن علي الجعفي، عن زائدة، عن منصور، عن أبي الخليل ⦗٢١٦⦘ كلاهما (مجاهد، وأَبو الخليل) عن إياس بن حَرملة السدوسي، عن أبي قتادة، قال: قال رسول الله ﷺ: «صوم يوم عرفة كفارة سنتين: سنة قبله، وسنة بعده، وصوم يوم عاشوراء كفارة سنة» (¬١). - وفي رواية: «صوم عاشوراء يكفر السنة الماضية، وصوم عرفة يكفر سنتين: الماضية والمستقبلة» (¬٢). ـ سماه: إياس بن حَرملة. • وأخرجه الحُميدي (٤٣٣) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا داود بن شابور، عن أبي قزعة. و «عبد الله بن أحمد» ٥/ ٢٩٦ (٢٢٨٩٨) قال: حدثنا به نصر بن علي، قال: حدثنا سفيان، قال: سمعناه من داود بن شابور، عن أبي قزعة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٢٨١٦) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد المُقرِئ، قال: حدثنا سفيان، عن داود عن أبي قزعة (¬١). وفي (٢٨١٧) قال: أخبرنا مسعود بن جويرية الموصلي، والحسين بن عيسى، وهارون بن عبد الله، قالوا: حدثنا سفيان، عن داود بن شابور، عن أبي قزعة. وقال هارون في حديثه: سمعناه من داود. وفي (٢٨١٨) قال: أخبرنا محمد بن عُبيد الله، قال: حدثنا الحسن بن بشر، قال: حدثنا زهير، عن أبي الزبير. كلاهما (أَبو قزعة، سويد بن حُجير، وأَبو الزبير محمد بن مسلم) عن أبي الخليل، صالح بن أبي مريم، عن أبي حَرملة، عن أبي قتادة، أن رسول الله ﷺ قال: «صيام يوم عرفة يكفر هذه السنة، والسنة التي تليها، وصيام عاشوراء يكفر سنة». قال سفيان: قال داود: وكان عطاء لا يصومه حتى بلغه هذا الحديث (¬٢). ⦗٢١٧⦘ - وفي رواية: «صوم يوم عاشوراء يكفر السنة، وصوم يوم عرفة يكفر سنة، والتي تليها» (¬٣). - وفي رواية: «صوم عاشوراء كفارة سنة، وصوم عرفة كفارة سنتين: ماضية ومستقبلة» (¬٤). ـ جعله عن أبي حَرملة، لم يُسَمِّه. - قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: الحسن بن بشر ليس عندنا بالقوي في الحديث. • وأخرجه أحمد (٢٢٨٩٧) قال: حدثنا سفيان، قال: سمعناه من داود بن شابور، عن أبي قزعة، عن أبي الخليل، عن أبي حَرملة، عن أبي قتادة، قال: صيام عرفة يكفر السنة، والتي تليها، وصيام عاشوراء يكفر سنة. «موقوف». - قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي: لم يرفعه لنا سفيان، وهو مرفوع. • وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٢٨١٢) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن أبي الخليل، عن حَرملة، عن مَولًى لأبي قتادة (ح) قال: وحدثنا معاوية، عن الثوري، عن منصور، عن أبي الخليل، عن حَرملة بن إياس، عن مَولًى لأبي قتادة، عن أبي قتادة، عن النبي ﷺ نحوه. - زاد فيه: عن مَولًى لأبي قتادة. • وأخرجه ابن أبي شيبة (٩٤٦٩) قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء. وفي ٣/ ٩٦ (٩٨٠٦) قال: حدثنا وكيع، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٢٨١٤) قال: أخبرنا القاسم بن زكريا، قال: حدثنا إسحاق بن منصور، عن شريك، عن منصور. وفي (٢٨٢١) قال: أخبرنا حاجب بن سليمان المَنْبِجي، عن وكيع، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء. وفي (٢٨٢٢) قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن محمد بن سَلَّام، قال: حدثنا محمد بن ربيعة، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء. كلاهما (عطاء بن أبي رباح، ومنصور بن المُعتَمِر) عن أبي الخليل، عن أبي قتادة، قال: قال رسول الله ﷺ: «صوم عاشوراء كفارة سنة، وصوم يوم عرفة كفارة سنتين: سنة ماضية، وسنة مستقبلة» (¬١). - وفي رواية: «صيام عرفة، كفارة سنة قبله، وسنة بعده» (¬٢). ليس فيه بين أبي الخليل، وأبي قتادة، أحد. • وأخرجه عبد الرزاق (٧٨٢٨ و ٧٨٣٣). والنَّسَائي في «الكبرى» (٢٨٢٣) قال: أخبرني إبراهيم بن الحسن المصيصي، قال: حدثنا حجاج. كلاهما (عبد الرزاق بن همام، وحجاج بن محمد) عن عبد الملك بن جُريج، قال: أخبرني عطاء، عن أبي الخليل، عن أبي قتادة، قال في صيام يوم عرفة: يكفر سنتين (¬٣). - وفي رواية: «عن أبي قتادة، أنه قال في صيام يوم عاشوراء: يكفر السنة (¬٤). «موقوف» (¬٥). - فوائد: - قال البخاري: حَرملة بن إياس، الشيباني، عن أبي قتادة، أوعن مولى أبي قتادة، عن النبي ﷺ في الصوم. قاله جرير، عن منصور، عن أبي الخليل البصري. وقال صدقة: عن يحيى، عن سفيان ⦗٢١٩⦘ وروى عبد الرزاق، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد، عن حَرملة بن إياس الشيباني، عن أبي قتادة، عن النبي ﷺ. وقال قَبيصَة: عن سفيان، عن منصور، عن حَرملة، عن أبي الخليل، عن مَولًى لأبي قتادة، وهذا وهم. وقال قَبيصَة: عن سفيان، عن ليث، عن عطاء، عن أبي الخليل، عن أبي قتادة. وقال محمد بن كثير: عن همام، قال: حدثنا عطاء، قال أَبو الخليل، عن حَرملة بن إياس، عن أبي قتادة. وقال علي، وعبد الله بن محمد: عن ابن عُيينة، عن داود بن شابور، عن أبي قزعة، عن أبي الخليل، عن حَرملة، عن أبي قتادة. وزاد عبد الله: عن أبي حَرملة مولى أبي قتادة، ولم يصح إسناده. وروى غَيلان بن جرير، عن عبد الله بن مَعبد الزِّمَّاني، عن أبي قتادة، عن النبي ﷺ ولا يعرف سماع عبد الله بن مَعبد من أبي قتادة. «التاريخ الكبير» ٣/ ٦٧. - وقال البخاري أيضا: حدثنا محمد بن كثير، عن همام، عن عطاء، عن أبي الخليل، عن حَرملة بن إياس، عن أبي قتادة، عن النبي ﷺ في صوم عاشوراء. وقال بعضهم: حَرملة بن إياس الشيباني، وقال بعضهم: عن مولى أبي قتادة، وقال بعضهم: أَبو حَرملة، ولا يعرف له سماع من أبي قتادة. ورواه عبد الله بن مَعبد الزِّمَّاني، عن أبي قتادة، عن النبي ﷺ في صوم عاشوراء، ولم يذكر سماعا من أبي قتادة. «التاريخ الأوسط» ٣/ ١٣٣. - وقال أَبو داود السجستاني: أَبو الخليل لم يسمع من أبي قتادة. «السنن» (١٠٨٣). - وقال أَبو حاتم الرازي: حَرملة بن إياس الشيباني، روى عن أبي قتادة. وروى بعضهم، فقال: حَرملة بن إياس، عن مَولًى لأبي قتادة، عن أبي قتادة. «الجرح والتعديل» ٣/ ٢٧٣. - وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي، وذكر حديثا: رواه قَبيصَة، عن الثوري، عن منصور، عن مجاهد، عن حَرملة بن إياس أبي الخليل، عن مولى أبي قتادة، عن أبي قتادة، عن النبي ﷺ: في صوم يوم عاشوراء أنه كفارة سنة ⦗٢٢٠⦘ قال أبي: هذا خطأ إنما هو منصور، عن أبي الخليل، عن حَرملة بن إياس. «علل الحديث» (٧٠٢). - وقال الدارقُطني: يرويه عطاء بن أبي رباح، ومجاهد، ومنصور بن المُعتَمِر، واختلف عنهم؛ فأما عطاء، فرواه عنه همام بن يحيى، واختلف عنه أيضا؛ فقال أَبو الوليد، وعبد الله بن رجاء، ومسلم بن إبراهيم: عن همام، قال: سمعت عطاء يحدث، عن أبي الخليل، عن حَرملة بن إياس الشيباني، عن أبي قتادة. وقال يزيد بن هارون، عن همام، فيه: عن إياس بن حَرملة، قلبه، عن أبي قتادة. ورواه ابن جُريج، عن عطاء، عن أبي الخليل، عن أبي قتادة، ولم يذكر بينهما حَرملة. وكذلك قال ابن أبي ليلى، عن عطاء. ورواه عبد الله بن مسلم بن هُرمُز، عن عطاء ومجاهد، عن مَولًى لأبي قتادة، عن أبي قتادة، ولم يذكر أبا الخليل، ولا حَرملة، وعبد الله بن مسلم، ليس بالقوي. ورواه الثوري، عن ليث، واختُلِف عنه؛ فقال الأشجعي: عن الثوري، عن ليث، عن عطاء، عن أبي الخليل، عن أبي قتادة. وخالفه علي بن الجعد، عن الثوري، فقال: عن ليث، عن مجاهد، عن أبي الخليل، عن أبي قتادة. وكذلك قال يزيد بن إبراهيم التُّستَري، وأَبو بكر بن عياش، عن ليث، عن مجاهد. ورواه الحسن بن مسلم بن يناق، عن مجاهد، عن مَولًى لأبي قتادة، عن أبي قتادة. ورواه منصور بن المُعتَمِر، واختُلِف عنه؛ فقال: يحيى بن سعيد القطان، وعبد الرزاق: عن الثوري، عن منصور، عن حَرملة بن إياس، عن أبي قتادة. وقال يحيى بن آدم: عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد، عن أبي الخليل، عن أبي قتادة. وقال ابن المبارك: عن الثوري، عن منصور، قال: حدثني أَبو الخليل، عن حَرملة بن إياس الشيباني، عن أبي قتادة، أو مَولًى لأبي قتادة، عن أبي قتادة ⦗٢٢١⦘ وكذلك قال الفريابي، عن الثوري، ولم يذكر الشك. وقال علي بن الجعد: عن الثوري، عن منصور، عن مجاهد، عن أبي قتادة. ورواه زائدة، عن منصور، عن أبي الخليل، عن حَرملة بن إياس، عن مَولًى لأبي قتادة، عن أبي قتادة، أو عن أبي قتادة. وتابعه فُضيل بن عِياض، وأَبو حفص الأبار، وأَبو عَوانة، وعَبيدة بن حُميد. ورواه جرير، عن منصور، عن أبي الخليل، أو عن مجاهد، عن أبي الخليل، عن حَرملة بن إياس، عن أبي قتادة، أو عن مَولًى لأبي قتادة، عن أبي قتادة، والشك فيه من جرير. وقال ورقاء: عن منصور، عن أبي الخليل، عن حَرملة بن إياس، عن أبي قتادة. وقال الجراح بن مليح: عن منصور، عن أبي الخليل، عن إياس بن حَرملة، أو حَرملة بن إياس، عن أبي قتادة. قال الشيخ: هو مضطرب، لا أحكم فيه بشيء. وروى هذا الحديث سفيان بن عُيينة، عن داود بن شابور، عن أبي قزعة، عن أبي الخليل، عن أبي حَرملة، عن أبي قتادة، وهو المحفوظ عن ابن عُيينة. قال ذلك عنه: الحميدي، وسعيد بن منصور، ونصر بن علي، وأَبو الأحوص، وعبد الله بن أيوب المخرمي، وغيرهم من أصحاب ابن عُيينة الحفاظ، عنه. ورواه إبراهيم بن بشار، عن ابن عُيينة، فخلط فيه، وقدم وأخر، وأظن الوهم فيه من إبراهيم، أو ممن رواه عنه. وأحسنها إسنادا قول من قال: عن أبي الخليل، عن حَرملة بن إياس، عن أبي قتادة. ورواه مسلم بن مسلم العجلي، عن مجاهد، عن حَرملة، عن أبي قتادة. وروي عن زيد ( ... ) مجاهد، عن أبي قتادة، مُرسلًا. وقيل: عن حماد بن زيد، عن سليمان التيمي، عن عطاء، عن أبي الخليل، عن أبي قتادة، ولا يثبت هذا ⦗٢٢٢⦘ وقيل: عن قيس بن الربيع، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن أبي الطفيل، عن أبي قتادة، وهذا وهم ممن رواه، عن قيس بن الربيع، وإنما هو عن أبي الخليل. ورواه أَبَان بن أبي عياش، عن أبي الخليل، عن إياس بن حَرملة، عن أبي قتادة، وإنما هو حَرملة بن إياس. وروي عن ابن لَهِيعة، عن أبي الزبير، عن أبي قتادة، مُرسلًا. وقال حماد بن شعيب: عن أبي الزبير، عن أبي الخليل، عن أبي حَرملة، عن أبي قتادة، وهو أصح من قول ابن لَهِيعة. «العلل» (١٠٣٧). ١٣٢٩٦ - عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ: «صوم عرفة كفارة سنتين: سنة ماضية، وسنة مستقبلة، وصوم عاشوراء كفارة سنة». أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٢٨١٥) قال: أخبرنا محمد بن المُصَفَّى، قال: حدثنا معاوية بن حفص، عن الحكم بن هشام، عن قتادة، عن أبي الخليل، عن عبد الله بن أبي قتادة، فذكره (¬١).