قال: «قال الله، ﷿: افترضت على أمتك خمس صلوات، وعهدت عندي عهدا، أنه من حافظ عليهن لوقتهن، أدخلته الجنة، ومن لم يحافظ عليهن، فلا عهد له عندي» (¬١). أخرجه ابن ماجة (١٤٠٣) قال: حدثنا يحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحِمصي. و «أَبو داود» (٤٣٠) قال: حدثنا حَيْوَة بن شُرَيح المصري. كلاهما (يحيى بن عثمان، وحيوة) عن بَقيَّة بن الوليد، قال: حدثنا ضبارة بن عبد الله بن أبي السُّلَيك، قال: أخبرني دويد بن نافع، عن الزُّهْري، قال: قال سعيد بن المُسَيب، فذكره (¬٢). - في رواية أبي داود: «ابن نافع، عن ابن شهاب الزُّهْري» - فوائد: - قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ بَقِيَّة بن الوليد ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٤٨٨). - وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٥/ ١٦٢، في مناكير ضبارة بن عبد الله، وقال: سمعت ابن حماد يقول: ضبارة بن عبد الله، عن دويد، عن الزُّهْري، حديثا معضلا، عن أبي قتادة، قاله السعدي. ١٣٢٦٤ - عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ: «أسوأ الناس سرقة الذي يسرق من صلاته، قالوا: يا رسول الله، وكيف يسرق من صلاته؟ قال: لا يتم ركوعها ولا سجودها، أو قال: لا يقيم صلبه في الركوع والسجود» (¬١). - وفي رواية: «أسوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته، قالوا: يا رسول الله، وكيف يسرق صلاته؟ قال: لا يتم ركوعها ولا سجودها» (¬٢). أخرجه أحمد (٢٣٠١٩) قال: حدثنا محمد بن النوشجان، وهو أَبو جعفر السويدي. وفي (٢٣٠٢٠) قال: حدثنا الحكم بن موسى. و «الدَّارِمي» (١٤٤٤) قال: أخبرنا الحكم بن موسى. و «ابن خزيمة» (٦٦٣) قال: حدثنا أَبو يحيى، محمد بن عبد الرحيم البزاز، قال: حدثنا الحكم بن موسى، أَبو صالح. كلاهما (محمد بن النوشجان، والحكم بن موسى) عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، فذكره (¬٣). - فوائد: - قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه الحكم بن موسى، عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، عن النبي ﷺ قال: أسوأ الناس سرقة، الذي يسرق صلاته .. ، الحديث ⦗١٥٠⦘ قال أبي: كذا حدثنا الحكم بن موسى، ولا أعلم أحدا روى عن الوليد هذا الحديث غيره، وقد عارضه حديث حدثناه هشام بن عمار، عن عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: أسوأ الناس سرقة. قلت لأبي: فأيهما أشبه عندك؟ قال: جميعا منكرين، ليس لواحد منهما معنى. قلت: لم؟ قال: لأن حديث ابن أبي العشرين لم يرو أحد سواه، وكان الوليد صنف كتاب الصلاة، وليس فيه هذا الحديث. وقال أَبو زُرعَة: حدثني محمد بن أبي عتاب، قال: حدثني أحمد بن حنبل، قال: حدثني أَبو جعفر السويدي، عن الوليد بن مسلم، كما رواه الحكم بن موسى. قيل لأَبي زُرعَة: من السويدي؟ قال: رجل من أصحابنا. «علل الحديث» (٤٨٧). - وقال الدارقُطني: تفرد به الحكم بن موسى، عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه. وخالفه هشام بن عمار، فرواه عن ابن أبي العشرين، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. ويشبه أن يكون حديث أبي هريرة أثبت، والله أعلم. «العلل» (١٠٣٣). - الأوزاعي؛ هو عبد الرَّحمَن بن عَمرو، الشامي الدمشقي، أَبو عَمرو.