إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء، وإذا أتى الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه، وإذا تمسح فلا يتمسحن بيمينه» (¬٢). - وفي رواية: «إذا بال أحدكم، فلا يمس ذكره بيمينه، ولا يستنجي بيمينه، ولا يتنفس في الإناء» (¬٣). - وفي رواية: «لا يمسكن أحدكم ذكره بيمينه وهو يبول، ولا يتمسح من الخلاء بيمينه، ولا يتنفس في الإناء» (¬٤). - وفي رواية: «أن النبي ﷺ نهى أن يتنفس في الإناء، وأن يمس ذكره بيمينه، وأن يستطيب بيمينه» (¬١). - وفي رواية: «إذا بال أحدكم، فلا يمس ذكره بيمينه، وإذا أتى الخلاء فلا يتمسح بيمينه، وإذا شرب فلا يشرب نفسا واحدا» (¬٢). - وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ نهى أن يعطي الرجل بشماله شيئا، أو يأخذ بها، ونهى أن يتنفس في إنائه إذا شرب» (¬٣). أخرجه عبد الرزاق (١٩٥٨٤) عن مَعمَر. و «الحميدي» (٤٣٢) قال: حدثنا سفيان، عن مَعمَر. و «ابن أبي شيبة» (٢٤٦٤٨) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين، عن هشام الدَّستوائي. و «أحمد» ٤/ ٣٨٣ (١٩٦٣٩) و ٥/ ٣١١ (٢٣٠٣٢) قال: حدثنا محمد بن أَبي عَدي، عن الحجاج بن أبي عثمان الصواف. وفي ٥/ ٢٩٥ (٢٢٨٨٩) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الثقفي، عن أيوب. وفي ٥/ ٢٩٦ (٢٢٩٠١) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا الدَّستوائي. وفي ٥/ ٣٠٠ (٢٢٩٣٣) قال: حدثنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا الأوزاعي. وفي ٥/ ٣٠٩ (٢٣٠١١) قال: حدثنا أَبو سعيد مولى بني هاشم، قال: حدثنا حرب، يعني ابن شداد. وفي (٢٣٠١٥) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا شَيبان. وفي ٥/ ٣١٠ (٢٣٠٢٤) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا هشام. و «الدَّارِمي» (٧١٨) قال: أخبرنا وهب بن جرير، ويزيد بن هارون، وأَبو نُعيم، عن هشام. وفي (٢٢٦١) قال: حدثنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا الأوزاعي. و «البخاري» ١/ ٤٢ (١٥٣) قال: حدثنا معاذ بن فضالة، قال: حدثنا هشام، هو الدَّستوائي. وفي (١٥٤) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا الأوزاعي. وفي ٧/ ١١٢ (٥٦٣٠) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا شَيبان. و «مسلم» ١/ ١٥٥ (٥٣٤) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن همام. وفي (٥٣٥) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا ⦗١٤٠⦘ وكيع، عن هشام الدَّستوائي. وفي ١/ ١٥٥ (٥٣٦) و ٦/ ١١١ (٥٣٣٣) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا الثقفي، عن أيوب. و «ابن ماجة» (٣١٠) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين، قال: حدثنا الأوزاعي. وفي (٣١٠ م) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي. و «أَبو داود» (٣١) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل، قالا: حدثنا أبان. و «التِّرمِذي» (١٥) قال: حدثنا محمد بن أبي عمر المكي، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن معمر. وفي (١٨٨٩) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا هشام الدَّستوائي (¬١). و «النَّسَائي» ١/ ٢٥، وفي «الكبرى» (٢٨) قال: أخبرنا يحيى بن دُرُست، قال: أنبأنا أَبو إسماعيل، وهو القناد. وفي ١/ ٢٥، وفي «الكبرى» (٢٩) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري، عن وكيع، عن هشام. وفي ١/ ٤٣، وفي «الكبرى» (٤١) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، قال: أنبأنا هشام. وفي ١/ ٤٣ قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، عن أيوب. وفي «الكبرى» (٦٨٥٦) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن حجاج. و «ابن خزيمة» (٦٨) قال: حدثنا علي بن خَشرَم، قال: حدثنا عيسى، يعني ابن يونس، عن مَعمَر بن راشد. وفي (٧٨) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل، قال: حدثنا هشام بن أبي عبد الله الدَّستوائي. وفي (٧٩) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا ابن المبارك، عن الأوزاعي (ح) وحدثنا نصر بن مرزوق المصري، قال: حدثنا عَمرو، يعني ابن أبي سلمة، عن الأوزاعي. و «ابن حِبَّان» (١٤٣٤) قال: أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي. وفي (٥٢٢٨) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا أَبو الطاهر، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني جَرير بن حازم، عن هشام بن أبي عبد الله. وفي (٥٣٢٨) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، عن يحيى القطان، عن هشام. ⦗١٤١⦘ عشرتهم (مَعمَر بن راشد، وهشام بن أبي عبد الله الدَّستوائي، والحجاج بن أبي عثمان الصواف، وأيوب السَّخْتِياني، وعبد الرَّحمَن بن عَمرو الأوزاعي، وحرب بن شداد، وشيبان بن عبد الرَّحمَن، وهمام بن يحيى، وأبان بن يزيد العطار، وأَبو إسماعيل القناد) عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، فذكره (¬١). - في رواية أحمد (٢٢٨٨٩)، والنَّسَائي ١/ ٤٣: «ابن أبي قتادة». - في رواية أحمد (٢٢٩٣٣): «ابن أبي كثير». - قلنا: صرح يحيى بن أبي كثير بالتحديث، في رواية عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين، عند ابن ماجة، ورواية أبي إسماعيل القناد، عند النَّسَائي، ورواية عَمرو بن أبي سلمة، عند ابن خزيمة، وابن حبان (١٤٣٤ و ٥٣٢٨). - قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وأَبو قتادة، اسمه الحارث بن رِبعي. - وقال أيضا: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. ١٣٢٦٠ - عن جابر بن عبد الله، عن أبي قتادة؛ «أنه رأى رسول الله ﷺ يبول مستقبل القبلة» (¬١). أخرجه أحمد (٢٢٩٢٧) قال: حدثنا حسن بن موسى، وموسى بن داود. وفي (٢٢٩٢٨) قال: وحدثنا إسحاق، يعني ابن الطباع، مثله. و «التِّرمِذي» (١٠) قال: أخبرنا بذلك قتيبة. أربعتهم (حسن، وموسى، وإسحاق، وقتيبة بن سعيد) عن عبد الله بن لَهِيعة، قال: حدثنا أَبو الزبير، عن جابر، فذكره (¬٢). ⦗١٤٢⦘ - قال التِّرمِذي: وحديث جابر، عن النبي ﷺ أصح من حديث ابن لَهِيعة، وابن لَهِيعة ضعيف عند أهل الحديث، ضعفه يحيى بن سعيد القطان وغيره. - فوائد: - قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧). - وقال التِّرمِذي: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن أبي الزبير، عن جابر، عن أبي قتادة، أنه رأى النبي ﷺ يبول مستقبل القبلة. حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، عن أَبَان بن صالح، عن مجاهد، عن جابر، قال: نهى النبي ﷺ أن نستقبل القبلة ببول، فرأيته قبل أن يقبض بعام يستقبلها. سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث، فقال: رواه غير واحد، عن محمد بن إسحاق. قال أَبو عيسى: والحديث الأول حديث جابر، عن أبي قتادة ليس بمحفوظ. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٤ و ٥). - وقال الدارقُطني: كذلك يقول ابن لَهِيعة: عن أبي الزبير، عن جابر، عن أبي قتادة، وليس بمحفوظ. والحديث مشهور، عن جابر بن عبد الله، عن النبي ﷺ. يرويه محمد بن إسحاق، عن أَبَان بن صالح، عن مجاهد، عن جابر؛ نهى رسول الله ﷺ أن نستقبل القبلة ببول، فرأيته قبل أن يقبض بعام يستقبلها. «العلل» (١٠٤٧). - جابر؛ هو ابن عبد الله، الأَنصاري، الصحابي المشهور، وأَبو الزبير؛ هو محمد بن مسلم بن تدرس، أَبو الزبير المَكِّي. ١٣٢٦١ - عن كبشة بنت كعب بن مالك، وكانت تحت ابن أبي قتادة؛ أن أبا قتادة دخل، فسكبت له وضوءا، فجاءت هرة فشربت منه، فأصغى لها الإناء ⦗١٤٣⦘ حتى شربت، قالت كبشة: فرآني أنظر إليه، فقال: أتعجبين يا ابنة أخي؟ فقلت: نعم، فقال: إن رسول الله ﷺ قال: «إنها ليست بنجس، إنها من الطوافين عليكم والطوافات» (¬١). أخرجه مالك (¬٢) (٤٦). وعبد الرزاق (٣٥٣). وابن أبي شَيبة (٣٢٧) و ١٤/ ٢٣٢ (٣٧٥٠١) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب. و «أحمد» ٥/ ٣٠٣ (٢٢٩٥٠) قال: قرأت على عبد الرَّحمَن (ح) وحدثنا إسحاق، يعني ابن عيسى. وفي ٥/ ٣٠٩ (٢٣٠١٣) قال: حدثنا حماد بن خالد الخياط. و «الدَّارِمي» (٧٨١) قال: أخبرنا الحكم بن المبارك. و «ابن ماجة» (٣٦٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب. و «أَبو داود» (٧٥) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة القَعنَبي. و «التِّرمِذي» (٩٢) قال: حدثنا إسحاق بن موسى الأَنصاري، قال: حدثنا معن. و «النَّسَائي» ١/ ٥٥ و ١٧٨، وفي «الكبرى» (٦٣) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد. و «ابن خزيمة» (١٠٤) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى الصدفي، قال: أخبرنا ابن وهب. و «ابن حِبَّان» (١٢٩٩) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا القَعنَبي. عشرتهم (عبد الرزاق بن همام، وزيد بن الحُبَاب، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، وإسحاق بن عيسى، وحماد بن خالد، والحكم بن المبارك، وعبد الله بن مَسلَمة القَعنَبي، ومَعن بن عيسى، وقتيبة بن سعيد، وعبد الله بن وهب) عن مالك بن أنس، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة، عن كبشة بنت كعب بن مالك، فذكرته. - في رواية مالك في «الموطأ»: «حميدة بنت أبي عبيدة بن فروة» (¬١). ⦗١٤٤⦘ - وفي رواية زيد بن الحُبَاب، عن مالك، عند ابن أبي شيبة: «حميدة ابنة عبيد بن رافع» (¬٢). ـ وفي رواية ابن أبي شيبة، وعنه ابن ماجة: «عن كبشة بنت كعب، وكانت تحت بعض ولد أبي قتادة». - قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. • أخرجه الحُميدي (٤٣٤) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٣٣٩) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا هشام بن عروة، وعلي بن المبارك. و «أحمد» ٥/ ٢٩٦ (٢٢٨٩٥) قال: حدثنا سفيان. ثلاثتهم (سفيان بن عُيينة، وهشام بن عروة، وعلي بن المبارك) عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، قال: حدثتني امرأة عبد الله بن أبي طلحة؛ أن أبا قتادة كان يصغي الإناء للهر فيشرب، وقال: «إن رسول الله ﷺ حدثنا؛ أنها ليست بنجس، إنها من الطوافين والطوافات عليكم» (¬١). - وفي رواية: «الهر من الطوافين عليكم، أو من الطوافات» (¬٢). ـ امرأة عبد الله بن أبي طلحة؛ هي حميدة بنت عبيد بن رفاعة، وليس فيه: كبشة بنت كعب. ⦗١٤٥⦘ - في رواية الحميدي: «إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، قال: سمعت امرأة، أظنها امرأة عبد الله بن أبي قتادة» يشك سفيان. • وأخرجه عبد الرزاق (٣٥١) عن ابن عُيينة. وفي (٣٥٢) عن ابن جُريج، عن هشام بن عروة. كلاهما (سفيان بن عُيينة، وهشام بن عروة) عن إسحاق بن عبد الله، عن امرأة، عن أمها، وكانت تحت أبي قتادة، أن أمها أخبرتها؛ أن أبا قتادة زارهم، فسكبوا له وضوءا، فدنت منه هرة، فأصغى إليها الإناء الذي فيه وضوؤه، فشربت منه، ثم توضأ بفضلها، فعجبوا من ذلك، قال أَبو قتادة: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إنها ليست بنجس، إنها من الطوافين عليكم». - في رواية سفيان بن عُيينة: «عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن امرأة، عن أمها، وكانت عند أبي قتادة، مثل حديث مالك». - جعله: عن امرأة، عن أمها (¬١). - فوائد: - قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: قلت لأبي، وأَبي زُرعَة في حديث مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة، عن كبشة بنت كعب بن مالك، وكانت تحت ابن أبي قتادة، أن أبا قتادة، قال: قال رسول الله ﷺ في الهر: ليست بنجس، هي من الطوافات. فقلت لهما: إن حسين المُعَلِّم، وهماما، يقولان: عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أم يحيى؟ فقالا: اسمها حميدة، وكنيتها أم يحيى. «علل الحديث» (١٢٦). - وقال الدارقُطني: يرويه إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، واختُلِف عنه؛ فرواه مالك بن أنس، عن إسحاق، فحفظ إسناده، فقال: عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة، عن كبشة بنت كعب بن مالك، وكانت تحت ابن أبي قتادة، عن أبي قتادة ⦗١٤٦⦘ ورواه يونس بن عبيد، وحسين المُعَلِّم، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أم يحيى وهي حميدة بنت عبيد، وهي امرأة إسحاق بن عبد الله، عن خالتها ابنة كعب، عن أبي قتادة. وكذلك رواه همام بن يحيى، وإبراهيم بن أبي يحيى. وكذلك روي عن يحيى بن سعيد الأَنصاري، عن إسحاق. ورواه هشام بن عروة، عن إسحاق، واختُلِف عنه؛ فرواه ابن جُريج، عن هشام، عن إسحاق، عن امرأته، عن أمها، عن أبي قتادة. وهذه الرواية موافقة لرواية مالك، ومن تابعه. ورواه ابن نُمير، عن هشام نحو هذا. وقال أَبو معاوية: عن هشام، عن إسحاق من بني زريق، عن أبي قتادة، فنقص من الإسناد حميدة امرأة إسحاق. ورواه عبد الله بن إدريس، وعبد الله بن داود الخريبي، عن هشام، عن إسحاق، عن أبي قتادة، لم يذكر بينهما أحدا. ورواه وكيع، عن هشام، وعلي بن المبارك، عن إسحاق، عن امرأة عبد الله بن أبي قتادة، عن أبي قتادة، وافق أبا معاوية في روايته، عن هشام، ونقص من الإسناد امرأة إسحاق. ورواه ابن عُيينة، عن إسحاق، عن امرأة أبي قتادة، نقص من الإسناد امرأة. وقال نصر بن علي: عن ابن عُيينة، عن إسحاق، عن امرأة أبي قتادة، أو عن امرأة، عن امرأة أبي قتادة، عن أبي قتادة، فإن كان ضبط هذا عن ابن عُيينة، فقد أتى الصواب. ورواه عبد الله بن عمر العُمَري، عن إسحاق، عن أَنس، عن أبي قتادة، ووهم في ذكر أنس. ورواه حماد بن سلمة، عن إسحاق، عن أبي قتادة، مُرسلًا. ورواه عبد الله بن عمر، عن إسحاق، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي ﷺ. قاله إسماعيل بن عياش عنه، ووهم في ذكر أبي سعيد. ⦗١٤٧⦘ وكل هؤلاء رفعوه إلى النبي ﷺ. ورواه عكرمة، وعبد الله بن أبي قتادة، عن أبي قتادة، موقوفا. ورفعه صحيح، ولعل من وقفه لم يسأل أبا قتادة: هل عنده عن النبي ﷺ فيه أثر أم لا؟ لأنهم حكوا فعل أبي قتادة حسب. وأحسنها إسنادا ما رواه مالك، عن إسحاق، عن امرأته، عن أمها، عن أبي قتادة، وحفظ أسماء النسوة وأنسابهن، وجود ذلك، ورفعه إلى النبي ﷺ. «العلل» (١٠٤٤). ١٣٢٦٢ - عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه؛ أنه وضع له وضوء، فولغ فيه السنور، فأخذ يتوضأ، فقالوا: يا أبا قتادة، قد ولغ فيه السنور، فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «السنور من أهل البيت، وإنه من الطوافين، أو الطوافات عليكم». أخرجه أحمد (٢٣٠١٤) قال: حدثنا مُعَمَّر بن سليمان، هو الرَّقِّي، قال: حدثنا الحجاج، عن قتادة، عن عبد الله بن أبي قتادة، فذكره (¬١). - فوائد: - قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حَجاج بن أَرطاة، النَّخَعي الكوفي، لا يُحتج بحديثه. انظر فوائد الحديث رقم (٨٦٠٧). - وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول في حديث حجاج بن أَرطَاة، عن قتادة، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، أنه وضع له وضوء، قد ولغ فيه السنور، قال أبي: قتادة هذا ليس هو قتادة بن دعامة، هو من ولد أبي قتادة، عن عبد الله بن أبي قتادة. «العلل» (٤٨٣٦ و ٤٨٣٧). - وقال البخاري: قال قيس بن حفص: حدثنا عبد الواحد، سمع حجاج بن أَرطَاة، عن قتادة، عن عبد الله بن أبي قتادة، قال: كان أَبو قتادة يصغي إناءه للهر، ثم يتوضأ منه، وقال: رأيت النبي ﷺ يصنع. وقال إسماعيل: حدثنا همام، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، أن أباه توضأ، به ⦗١٤٨⦘ وقال أحمد بن داود: حدثنا خالد بن عبد الله، عن عبد الرَّحمَن بن إسحاق، عن محمد بن حذيفة، عن عبد الله بن أبي قتادة، رأى أبا قتادة توضأ، به. وقال زهير بن حرب: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، سمع صالح بن كَيْسان، عن عبد الملك بن حذيفة بن داب، قال: أخبرني بعض بني أبي قتادة، أو بعض أهله، مثله. قال ابن إسحاق: حدثني عبد الله بن أَبي بكر بن عَمرو، عن يعقوب بن عبد الله بن أبي طلحة، عن امرأة من آل أبي قتادة، وكان صهرا لهم، رأيت أبا قتادة. وقال مسلم: حدثنا هشام، عن يحيى، عن عبد الله، عن أبيه، مثله. «التاريخ الكبير» ٥/ ١٧٥.