إن أول زمرة تدخل الجنة يوم القيامة، صورة وجوههم على مثل صورة القمر ليلة البدر، والزمرة الثانية على لون أحسن من كوكب دري في السماء، لكل رجل منهم زوجتان، على كل زوجة سبعون حلة، يرى مخ ساقها من وراء لحومها ودمها وحللها» (¬١). - وفي رواية: «إن أول زمرة يدخلون الجنة يوم القيامة، ضوء وجوههم على مثل ضوء القمر ليلة البدر، والزمرة الثانية على مثل أحسن كوكب دري في السماء، لكل رجل منهم زوجتان، على كل زوجة سبعون حلة، يرى مخ ساقها من ورائها» (¬٢). أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥١٥١) قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن شَيبان، عن فراس. و «أحمد» ٣/ ١٦ (١١١٤٣) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا فضيل. و «التِّرمِذي» (٢٥٢٢) قال: حدثنا عباس الدوري، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، قال: أخبرنا شَيبان، عن فراس. وفي (٢٥٣٥) قال: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا أبي، عن فضيل بن مرزوق. ⦗٧٨٢⦘ كلاهما (فراس بن يحيى، وفضيل بن مرزوق) عن عطية بن سعد العوفي، فذكره (¬٣). - قال التِّرمِذي (٢٥٢٢): هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. - وقال أَيضًا (٢٥٣٥): هذا حديثٌ حسنٌ. - فوائد: - قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البُخاري: كان يَحيى، يعني ابن سعيد القطان، لا يَروي عن عطية. «التاريخ الكبير» ٥/ ١٢١. - وقال ابن أَبي مريم: سأَلتُ يَحيى بن مَعين، عن عطية العَوفي؟ فقال: ضعيفٌ، إِلا أَنه يُكتب حديثُه. «الكامل» ٨/ ٥٢٣. - وقال عبد الله بن أَحمد بن حنبل: سمعتُ أَبي ذكر عطية العَوفي، فقال: هو ضعيف الحديث، قال أَبي: بلغني أَن عطية كان يأتي الكلبي، يعني محمد بن السائب الكلبي المُتهم بالكذب، فيأخذ عنه التفسير، وكان يُكَنيه بأبي سعيد، فيقول: قال أَبو سعيد، وكان هُشَيم يُضعف حديث عطية. «العلل ومعرفة الرجال» (١٣٠٦). - وقال الآجُري: سأَلتُ أَبا داود، عن عطية بن سعد العَوفي، قال: ليس بالذي يُعتمد عليه. «سؤالاته» (٣٧٦). - وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سأَلتُ أَبي عن عطية العَوفي، فقال: ضعيف الحديث يُكتب حديثُه. «الجرح والتعديل» ٦/ ٣٨٢. - وقال النَّسَائي: عطية العَوفي ضعيف. «الضعفاء والمتروكين» (٥٠٥). - وقال ابن حِبان: عطية بن سعد العَوفي، سمع من أَبي سعيد أَحاديث، فلما مات أَبو سعيد جعل يُجالس الكلبي، ويحضر قصصه، فإِذا قال الكلبي: قال رسول الله ﷺ بكذا يحفظه، وكَناه أَبا سعيد، وروى عنه، فإِذا قيل له: من حدثك بهذا؟ فيقول: حدثني أَبو سعيد، فيتوهمون أَنه يريد أَبا سعيد الخُدري، وإِنما أَراد به الكلبي، فلا تحل كتابة حديثه إِلا على جهة التعجب. «المجروحين» ٢/ ١٦٧. - وقال ابن عَدي: لعطية عن أَبي سعيد أَحاديث، وعن غير أَبي سعيد، وهو مع ضعفه يُكتب حديثُه، وكان يُعد من شيعة الكوفة. «الكامل» ٨/ ٥٢٤. - وقال الدارَقُطني: عطية ضعيفٌ. «السنن» (٤٠٠٠). ١٣١٦٠ - عن الأغر أبي مسلم، عن أبي سعيد الخُدْري، وأبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: «ينادي مناد: إن لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبدا، وإن لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبدا، وإن لكم أن تشبوا فلا تهرموا أبدا، وإن لكم أن تنعموا فلا تبتئسوا أبدا، فذلك قوله، ﷿: ﴿ونودوا أن تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون﴾» (¬١). - وفي رواية: «عن النبي ﷺ قال: فينادى مع ذلك: إن لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبدا، وإن لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبدا، وإن لكم أن تشبوا فلا تهرموا أبدا، وإن لكم أن تنعموا فلا تبأسوا أبدا، قال: فينادون بهؤلاء الأربع» (¬٢). - وفي رواية: «عن النبي ﷺ في قوله تعالى: ﴿ونودوا أن تلكم الجنة﴾ الآية، قال: نودوا صحوا فلا تسقموا، وانعموا فلا تبؤسوا، وشبوا فلا تهرموا، واخلدوا فلا تموتوا» (¬٣). أخرجه أحمد (٨٢٤١ و ١١٣٥٢) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا حمزة، يعني الزيات. وفي (١١٩٢٧) قال: حدثنا عبد الرزاق، وقال: قال الثوري. و «عَبد بن حُميد» (٩٤٣) قال: أخبرنا عبد الرزاق، عن الثوري. و «الدَّارِمي» (٢٩٩٠ و ٢٩٩١) قال: أخبرنا عبيد بن يعيش، قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن حمزة بن حبيب. و «مسلم» ٨/ ١٤٨ (٧٢٥٩) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، وعَبد بن حُميد، ⦗٧٨٣⦘ واللفظ لإسحاق، قالا: أخبرنا عبد الرزاق، قال: قال الثوري. و «التِّرمِذي» (٣٢٤٦) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، وغير واحد، قالوا: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا الثوري. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١١٢٠) قال: أخبرنا محمد بن إدريس، قال: حدثنا عبيد بن يعيش، قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن حمزة بن حبيب. كلاهما (حمزة بن حبيب الزيات، وسفيان الثوري) عن أبي إسحاق السبيعي، أن الأغر أبا مسلم حدثه، فذكره (¬١). - قال التِّرمِذي: وروى ابن المبارك وغيره هذا الحديث، عن الثوري، ولم يرفعوه (¬٢). - صرح أَبو إسحاق بالسماع في رواية سفيان الثوري، عنه. - فوائد: - قال الدارقُطني: يرويه أَبو إسحاق السبيعي، واختُلِف عنه؛ فرواه ابن المبارك، عن الثوري، عن أبي إسحاق، عن الأغر، عنهما موقوفا. ورفعه عبد الرزاق، عن الثوري. وكذلك قال حمزة الزيات، وأَبو مريم عبد الغفار بن القاسم بن قيس بن قَهْد، عن أبي إسحاق، ورفعه صحيح. وقال إسرائيل: عن أبي إسحاق، عن أبي هريرة، وأبي سعيد رفعاه، ولم يذكر الأغر. «العلل» (٢٢٦١). ١٣١٦١ - عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخُدْري، أن النبي ﷺ قال: «إن الله يقول لأهل الجنة: يا أهل الجنة، فيقولون: لبيك ربنا وسعديك، والخير في يديك، فيقول: هل رضيتم؟ فيقولون: وما لنا لا نرضى يا رب؟ وقد أعطيتنا ما ⦗٧٨٤⦘ لم تعط أحدا من خلقك، فيقول: ألا أعطيكم أفضل من ذلك؟ فيقولون: يا رب، وأي شيء أفضل من ذلك؟ فيقول: أحل عليكم رضواني، فلا أسخط عليكم بعده أبدا» (¬١). أخرجه أحمد (١١٨٥٧) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: أخبرنا عبد الله. و «البخاري» (٦٥٤٩) قال: حدثنا معاذ بن أسد، قال: أخبرنا عبد الله. وفي (٧٥١٨) قال: حدثنا يحيى بن سليمان، قال: حدثني ابن وهب. و «مسلم» ٨/ ١٤٤ (٧٢٤٢) قال: حدثنا محمد بن عبد الرَّحمَن بن سهم، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك (ح) وحدثني هارون بن سعيد الأيلي، واللفظ له، قال: حدثنا عبد الله بن وهب. و «التِّرمِذي» (٢٥٥٥) قال: حدثنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٧٠٢) قال: أخبرنا عَمرو بن يحيى بن الحارث، قال: أخبرنا أَبو صالح، قال: حدثنا ابن المبارك. و «ابن حِبَّان» (٧٤٤٠) قال: أخبرنا عمران بن فضالة الشعيري، بالموصل، قال: حدثنا هارون بن سعيد بن الهيثم الأيلي، قال: حدثنا ابن وهب. كلاهما (عبد الله بن المبارك، وعبد الله بن وهب) عن مالك بن أنس، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، فذكره (¬٢). - قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ صحيحٌ. ١٣١٦٢ - عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: «سألنا النبي ﷺ فقلنا: يا رسول الله، إن الولد من قرة العين، وتمام السرور، فهل يولد لأهل الجنة؟ فقال: إن الرجل ليشتهي، أو ليتمنى، فما يكون مقدار الذي يريد حمله، ووضعه، وشبابه، في ساعة من نهار» (¬١). ⦗٧٨٥⦘ - وفي رواية: «المؤمن إذا اشتهى الولد في الجنة، كان حمله، ووضعه، وسنه، في ساعة واحدة، كما يشتهي» (¬٢). أخرجه أحمد (١١٠٧٩ و ١١٧٨٦) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن عامر الأحول. و «عَبد بن حُميد» (٩٤٠) قال: حدثنا قَبيصَة، قال: حدثنا سفيان، عن أَبَان بن أبي عياش. و «الدَّارِمي» (٣٠٠٢) قال: أخبرنا محمد بن يزيد، والقواريري، عن معاذ بن هشام، عن أبيه، عن عامر الأحول. و «ابن ماجة» (٤٣٣٨) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثنا أبي، عن عامر الأحول. و «التِّرمِذي» (٢٥٦٣) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثنا أبي، عن عامر الأحول. و «أَبو يَعلى» (١٠٥١) قال: حدثنا القواريري، قال: حدثنا معاذ بن هشام الدَّستوائي، قال: حدثنا أبي، عن عامر الأحول. و «ابن حِبَّان» (٧٤٠٤) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا القواريري، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن عامر الأحول. كلاهما (عامر الأحول، وأبان بن أبي عياش) عن أبي الصديق الناجي، فذكره (¬١). - قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ. وقال محمد: قال إسحاق بن إبراهيم، في حديث النبي ﷺ: «إذا اشتهى المؤمن الولد في الجنة، كان في ساعة واحدة، كما يشتهي، ولكن لا يشتهي». قال محمد: وقد روي عن أبي رَزين العُقيلي، عن النبي ﷺ قال: «إن أهل الجنة لا يكون لهم فيها ولد». وأَبو الصديق الناجي اسمه بكر بن عَمرو، ويقال: بكر بن قيس أيضا. - فوائد: - قال التِّرمِذي: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن عامر الأحول، عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ: المؤمن إذا اشتهى الولد في الجنة، كان حمله ووضعه، وسنه، في ساعة، كما يشتهي. ⦗٧٨٦⦘ قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: هذا حديثٌ هشام الدَّستوائي، لم يعرفه إلا من هذا الوجه. قال محمد: وفي حديث أبي رَزين عن النبي ﷺ في قصة أهل الجنة قال: ولكن لا يتوالدون. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٦٢٥). ١٣١٦٣ - عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي ﷺ قال: «من مات من أهل الجنة، من صغير، أو كبير، يردون بني ثلاثين في الجنة، لا يزيدون عليها أبدا، وكذلك أهل النار». أَخرجه التِّرمِذي (٢٥٦٢/ ١) قال: حدثنا سويد بن نصر، قال: أَخبرنا ابن المبارك، قال: أَخبرنا رِشدين بن سعد، قال: حدثني عَمرو بن الحارث، عن دَرَّاج، عن أَبي الهيثم، فذكره (¬١). - قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث رِشْدِين. أَخرجه أَبو يَعلى (١٤٠٥) قال: حدثنا زُهير، حدثنا الحسن بن موسى، حدثنا ابن لَهيعَة، حدثنا دَرَّاج أَ بو السمح، أَن أَبا الهيثم حدثه، عن أَبي سعيد، عن رسول الله ﷺ، (شك أَبو خيثمة: عن أَبي سعيد)، أَنه قال: «من مات من أهل الدنيا، صغيرا، أو كبيرا، يردون إلى ستين سنة في الجنة، لا يزيدون عليها أبدا، وكذلك أهل النار». - شك أَبو خيثمة في روايته عن أَبي سعيد، وخالف في لفظه (¬٢).