المسند المصنف المعلل

نسخة واحدة · نسخة واحدة · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
المسند المصنف المعلل
المدوَّنة · هذه النسخة وحدها
أبي سفيان مولى ابن أبي أحمد عن أبو سعيد الخدري

نهى عن المزابنة، والمحاقلة». والمزابنة: اشتراء الثمر بالتمر في رؤوس النخل، والمحاقلة: كراء الأرض بالحنطة (¬١). - وفي رواية: «نهى رسول الله ﷺ عن المحاقلة». والمحاقلة: استكراء الأرض (¬٢). أخرجه مالك (¬٣) (١٨٢٨). وأحمد (١١٠٣٥) و ٣/ ٦٠ (١١٥٩٨) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، هو ابن مهدي. وفي ٣/ ٨ (١١٠٦٧) قال: حدثنا محمد بن إدريس، ⦗٣٨٤⦘ يعني الشافعي. و «البخاري» ٣/ ٧٥ (٢١٨٦) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف. و «مسلم» ٥/ ٢١ (٣٩٣٤) قال: حدثني أَبو الطاهر، قال: أخبرنا ابن وهب. و «ابن ماجة» (٢٤٥٥) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا مطرف بن عبد الله. و «أَبو يَعلى» (١١٩١) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. خمستهم (عبد الرَّحمَن بن مهدي، والشافعي، وابن يوسف، وابن وهب، ومطرف) عن مالك بن أنس، عن داود بن الحُصين، عن أبي سفيان مولى ابن أبي أحمد، فذكره (¬٤). ١٢٧٨٢ - عن أبي سلمة، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: «نهى رسول الله ﷺ عن المحاقلة، والمزابنة» (¬١). أخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٠٣٣) قال: حدثنا ابن أبي زائدة. و «أحمد» ٣/ ٦٧ (١١٦٦١) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «الدَّارِمي» (٢٧١٨ و ٢٧١٩) قال: أخبرنا عَمرو بن عون، قال: أخبرنا خالد بن عبد الله (ح) وحدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى. و «النَّسَائي» ٧/ ٣٩، وفي «الكبرى» (٤٥٩٨) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا يحيى، وهو ابن آدم، قال: حدثنا عبد الرحيم. و «أَبو يَعلى» (١٢٦٩) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يزيد بن هارون. خمستهم (يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، ويزيد، وخالد، ويحيى بن سعيد، وعبد الرحيم بن سليمان) عن محمد بن عَمرو بن علقمة، عن أبي سلمة، فذ كره (¬٢). - زاد في رواية ابن أبي زائدة: فالمحاقلة في الزرع، والمزابنة في النخل. - وقال عبد الله الدَّارِمي: قال بعضهم: المحاقلة بيع الزرع بالبر، وقالوا: كذلك يقول ابن المُسَيب. • حديث عروة بن الزبير: «من أحيا أرضا ميتة فهي له». رواه عروة، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ قال: وأكثر ظني أنه أَبو سعيد الخُدْري. سلفت الإشارة إليه، في مسند سعيد بن زيد، رضي الله تعالى عنه.

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.