المسند المصنف المعلل

نسخة واحدة · نسخة واحدة · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
المسند المصنف المعلل
المدوَّنة · هذه النسخة وحدها
يزيد بن شريك الفزاري عن أبي ذر، ﵁ عن كانت المتعة في الحج لأصحاب محمد

أَبو ذر، ﵁: لا تصلح المتعتان إلا لنا خاصة، يعني متعة النساء، ومتعة الحج» (¬٢). - وفي رواية: «عن أبي ذر، قال في متعة الحج: ليست لكم، ولستم منها في شيء، إنما كانت رخصة لنا أصحاب محمد ﷺ» (¬٣). - وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن بن أبي الشعثاء، قال: كنت مع إبراهيم النَّخَعي، وإبراهيم التيمي، فقلت: لقد هممت أن أجمع العام الحج والعمرة، فقال ⦗٣٠٧⦘ إبراهيم: لو كان أَبوك لم يهم بذلك، قال: وقال إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن أبي ذر، قال: إنما كانت المتعة لنا خاصة» (¬٤). أخرجه ابن أبي شيبة (١٣٨٩٤ و ١٦٠٣٢) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. وفي (١٣٨٩٥) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن سفيان، عن عياش العامري. و «مسلم» ٤/ ٤٦ (٢٩٣٧) قال: حدثنا سعيد بن منصور، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، قالوا: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. وفي (٢٩٣٨) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن سفيان، عن عياش العامري. وفي (٢٩٣٩) قال: وحدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا جرير، عن فضيل، عن زبيد. وفي ٤/ ٤٧ (٢٩٤٠) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا جرير، عن بيان. و «ابن ماجة» (٢٩٨٥) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. و «النَّسَائي» ٥/ ١٧٩، وفي «الكبرى» (٣٧٧٧) قال: أخبرنا عَمرو بن يزيد، عن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش، وعياش العامري. وفي ٥/ ١٧٩، وفي «الكبرى» (٣٧٧٨) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، قالا: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت عبد الوارث بن أبي حنيفة. وفي ٥/ ١٧٩، وفي «الكبرى» (٣٧٧٩) قال: أخبرنا بشر بن خالد، قال: أنبأنا غُندَر، عن شعبة، عن سليمان. وفي ٥/ ١٨٠، وفي «الكبرى» (٣٧٨٠) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا مفضل بن مهلهل، عن بيان، عن عبد الرَّحمَن بن أبي الشعثاء. ستتهم (سليمان الأعمش، وعياش العامري، وزبيد الإيامي، وبيان بن بشر، وعبد الوارث بن أبي حنيفة، وعبد الرَّحمَن بن أبي الشعثاء) عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، فذكره (¬١).

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.