موسى: وليس الوهم فيه عندي من الجماعة الذين رووه عن يحيى، وقالوا في إسناده: عن البَهزي، لأن فيهم مالك بن أنس، وغيره من الرفعاء، ولكن يحيى بن سعيد كان، فيما أرى، يرويه أحيانا، فلا يقول فيه: عن البَهزي، ويرويه أحيانا، فيقول فيه: عن البَهزي، وكان عند المشيخة الأول جائزا يقولون: عن فلان، وليس هو عن رواية فلان، وإنما هو عن قصة فلان، وعن حديث فلان. والصحيح عندنا أن هذا الحديث رواه عمير بن سلمة، عن النبي ﷺ ليس بينه وبين النبي ﷺ أحد. وفي حديث يزيد بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم؛ بينا نحن نسير مع النبي ﷺ. وفي حديث عبد رَبِّه بن سعيد؛ قال: خرجنا مع النبي ﷺ. فهذا شيء بين، وأمر واضح، أن عمير بن سلمة هو روى عن النبي ﷺ هذا الحديث، ليس بينه وبين النبي ﷺ فيه أحد. ⦗٣٣٨⦘ وروى هذا الحديث يحيى بن أبي كثير، وفي إسناده نقصان رجل، وهو عمير بن سلمة. حدثنا القاضي أَبو عمر محمد بن يوسف، قال: حدثنا إسماعيل بن إسحاق، قال: قولهم: عن البَهزي، زيادة في الإسناد، لا أنه من رواية البَهزي، عن النبي ﷺ وإنما رواه عمير بن سلمة الضمري، عن النبي ﷺ وقال عمير بن سلمة فيه: فجاء رجل من بَهز، فقال: يا رسول الله، شأنكم بهذا الحمار، ولكن يحيى بن سعيد كان كثيرا يقول فيه: عن البَهزي، وكان أحيانا لا يقول فيه: عن البَهزي، وحماد بن زيد ممن رواه عنه، فلم يقل فيه: عن البَهزي، وهُشيم ممن رواه عنه، فلم يقل: عن البَهزي. والذي رووه عنه، فقالوا: عن البَهزي: حماد بن سلمة، ومالك بن أنس، وعبد الوَهَّاب الثقفي، وعباد بن العوام، ويزيد بن هارون، وجرير بن عبد الحميد، وعبد الرحيم بن سليمان، بلغني أن هؤلاء كلهم رووه عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم، عن عيسى بن طلحة، عن عمير بن سلمة، عن البَهزي، وقد رأيت سليمان بن حرب ينكر أن يكون عمير رواه عن البَهزي، وجعل سليمان بن حرب يغضب، ويقول: إنما الحديث عن عمي ر بن سلمة، عن النبي ﷺ والذين قالوا: عن البَهزي، إنما هو لأن البَهزي هو صاحب القصة، لا أن عمير بن سلمة رواه عنه. قال إسماعيل: وهو عندنا كما قال سليمان بن حرب، والله أعلم، لأن حماد بن زيد، وهُشيما قد روياه عن يحيى بن سعيد، ولم يجعلاه عن البَهزي، ولأن يزيد بن الهاد قد رواه عن محمد بن إبراهيم فلم يجعله عن البَهزي. «العلل» (٣١٨٢). ٤٦٩ - عمير بن قتادة بن سعد بن عامر الليثي (¬١) ويقال: عمير بن حبيب ١٠٥١٥ - عن عُبيد بن عُمير، عن أبيه، أنه حدثه، وكانت له صحبة؛ «أن رجلا سأله، فقال: يا رسول الله، ما الكبائر؟ فقال: هن تسع، فذكر معناه (¬٢) زاد: وعقوق الوالدين المسلمين، واستحلال البيت الحرام قبلتكم أحياء وأمواتا» (¬٣). - وفي رواية: «أن رجلا قال: يا رسول الله، ما الكبائر؟ قال: هن سبع، أعظمهن إشراك بالله، وقتل النفس بغير حق، وفرار يوم الزحف» مختصر (¬٤). - في «السنن الكبرى»: «هن تسع». أخرجه أَبو داود (٢٨٧٥) قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجُوزجاني. و «النَّسَائي» ٧/ ٨٩، وفي «الكبرى» (٣٤٦١) قال: أخبرنا العباس بن عبد العظيم. ⦗٣٤٠⦘ كلاهما (إبراهيم، والعباس) عن معاذ بن هانئ، قال: حدثنا حرب بن شداد، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير، عن عبد الحميد بن سنان، عن حديث عُبيد بن عُمير، فذكره (¬٥). - فوائد: - أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٣/ ٥١٦، في مناكير عبد الحميد بن سنان، وقال: حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عبد الحميد بن سنان، عن عُبيد بن عُمير، في حديثه نظر. ١٠٥١٦ - عن عُبيد بن عُمير، عن أبيه عمير بن حبيب، قال: « كان رسول الله ﷺ يرفع يديه مع كل تكبيرة، في الصلاة المكتوبة». أخرجه ابن ماجة (٨٦١) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا رفدة بن قضاعة الغساني، قال: حدثنا الأوزاعي، عن عبد الله بن عُبيد بن عُمير، عن أبيه، فذكره (¬١). - فوائد: - قال ابن حَجر: عمير بن حبيب والد عبيد، ذكره بعضهم في الصحابة، لوهم وقع لبعض رواته في تسمية أبيه، والصواب: قتادة، لا حبيب، أخرجه ابن ماجة، عن هشام بن عمار، عن رفدة بن قضاعة، عن الأوزاعي، عن عبد الله بن عُبيد بن عُمير بن حبيب، عن أبيه، عن جَدِّه، كان رسول الله ﷺ يرفع يديه في كل تكبيرة، الحديث. وأخرجه ابن السكن، والعُقيلي، وابن شاهين، والطبراني، وأَبو نُعيم، من طرق، عن هشام، بهذا السند، فقالوا: عبد الله بن عُبيد بن عُمير الليثي، لم يقل أحد منهم: ابن حبيب، إلا ابن ماجة. ⦗٣٤١⦘ قال المِزِّي: عمير بن حبيب جد أبي جعفر الخَطْمي، لا جد عبد الله بن عُبيد بن عُمير الليثي. «الإصابة» (٦٩١٣). - قال مهنا: سألت أحمد، ويحيى، عن هذا الحديث، فقالا جميعا: ليس بصحيح. قال أحمد: لا يعرف رفدة بن قضاعة، وقال يحيى: هو شيخ ضعيف. «فتح الباري» لابن رجب ٦/ ٣٥٧. - وقال البخاري: رفدة بن قضاعة، عن الأوزاعي، في حديثه المناكير. «التاريخ الكبير» ٣/ ٣٤٣. - وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٢/ ٣٥٢، في مناكير رفدة بن قضاعة الغساني، وقال: ولا يُتابَع على حديثه، وهذا الإسناد لا يعرف إلا من حديث رفدة هذا. - وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٤/ ١١٣، في مناكير رفدة، وقال: وهذا الحديث يعرف برفدة بن قضاعة عن الأوزاعي. ٤٧٠ - عمير بن نيار الأَنصاري (¬١) ويقال: عمير بن عُقبة بن نيار.