أن ذلك شق عليهما، قال: ما يشق عليكما، إنما نجى (¬١) الله من ثمود صالحا، والذين آمنوا معه، فأنتم من ذرية قوم صالحين». أخرجه عبد الرزاق (١٩٩٢٢) عن مَعمَر، عن قتادة، فذكره (¬٢). - فوائد: - قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال حرب بن إسماعيل: قال أحمد بن حنبل: ما أعلم قتادة روى عن أحد من أصحاب النبي ﷺ إلا عن أَنس ﵁. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٦١٩). - وقال التِّرمِذي: لا نعرف لقتادة سماعا من أحد من أصحاب النبي ﷺ إلا من أنس، وأبي الطفيل. «السنن» (٢٩٤١). ١٠٤٩٤ - عن صفوان بن محرز، عن عمران بن حصين، قال: قال رسول الله ﷺ: «اقبلوا البشرى يا بني تميم، قال: قالوا: قد بشرتنا فأعطنا، قال: اقبلوا البشرى يا أهل اليمن، قال: قلنا: قد قبلنا، فأخبرنا عن أول هذا الأمر كيف كان؟ قال: كان الله ﵎ قبل كل شيء، وكان عرشه على الماء، وكتب في اللوح ذكر كل شيء». ⦗٣١٣⦘ قال: وأتاني آت، فقال: يا عمران، انحلت ناقتك من عقالها، قال: فخرجت فإذا السراب ينقطع بيني وبينها، قال: فخرجت في أثرها، فلا أدري ما كان بعدي (¬١). - وفي رواية: «دخلت على النبي ﷺ وعقلت ناقتي بالباب، فأتاه ناس من بني تميم، فقال: اقبلوا البشرى يا بني تميم، قالوا: قد بشرتنا فأعطنا، مرتين، ثم دخل عليه ناس من أهل اليمن، فقال: اقبلوا البشرى يا أهل اليمن إذ لم يقبلها بنو تميم، قالوا: قد قبلنا يا رسول الله، قالوا: جئناك نسألك عن هذا الأمر، قال: كان الله، ولم يكن شيء غيره، وكان عرشه على الماء، وكتب في الذكر كل شيء، وخلق السماوات والأرض». فنادى مناد: ذهبت ناقتك يا ابن الحصين، فانطلقت، فإذا هي يقطع دونها السراب، فوالله، لوددت أني كنت تركتها (¬٢). - وفي رواية: «إني عند النبي ﷺ إذ جاءه قوم من بني تميم، فقال: اقبلوا البشرى يا بني تميم، قالوا: بشرتنا فأعطنا، فدخل ناس من أهل اليمن، فقال: اقبلوا البشرى يا أهل اليمن، إذ لم يقبلها بنو تميم، قالوا: قبلنا، جئناك لنتفقه في الدين، ولنسألك عن أول هذا الأمر ما كان؟ قال: كان الله، ولم يكن شيء قبله، وكان عرشه على الماء، ثم خلق السماوات والأرض، وكتب في الذكر كل شيء». ثم أتاني رجل، فقال: يا عمران، أدرك ناقتك فقد ذهبت، فانطلقت أطلبها، فإذا السراب ينقطع دونها، وايم الله، لوددت أنها قد ذهبت ولم أقم (¬١). - وفي رواية: «جاء نفر من بني تميم إلى النبي ﷺ فقال: يا بني تميم، أبشروا، قالوا: بشرتنا فأعطنا، فتغير وجهه، فجاءه أهل اليمن، فقال: يا أهل اليمن، اقبلوا البشرى إذ لم يقبلها بنو تميم، قالوا: قبلنا، فأخذ النبي ﷺ يحدث بدء الخلق والعرش». ⦗٣١٤⦘ فجاء رجل فقال: يا عمران، راحلتك تفلتت، ليتني لم أقم (¬٢). - وفي رواية: «كان الله ولا شيء غيره، وكان عرشه على الماء، فكتب في الذكر كل شيء، ثم خلق سبع سماوات» (¬٣). أخرجه ابن أبي شيبة (٣٣١٦٩) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «أحمد» ٤/ ٤٢٦ (٢٠٠٦٠) قال: حدثنا وكيع، وعبد الرَّحمَن، عن سفيان. وفي ٤/ ٤٣١ (٢٠١١٧) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. وفي ٤/ ٤٣٣ (٢٠١٢٧) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. وفي ٤/ ٤٣٦ (٢٠١٥٢) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «البخاري» ٤/ ١٢٨ (٣١٩٠) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان. وفي (٣١٩١) قال: حدثنا عمر بن حفص بن غياث، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الأعمش. وفي ٥/ ٢١٢ (٤٣٦٥) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا سفيان. وفي ٥/ ٢١٩ (٤٣٨٦) قال: حدثني عَمرو بن علي، قال: حدثنا أَبو عاصم، قال: حدثنا سفيان. وفي ٩/ ١٥٢ (٧٤١٨) قال: حدثنا عبدان، عن أبي حمزة، عن الأعمش. و «التِّرمِذي» (٣٩٥١) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١١٧٦) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، يعني ابن الحارث، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. و «ابن حِبَّان» (٦١٤٠) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن إشكاب، قال: حدثنا محمد بن أبي عبيدة بن مَعْن، قال: حدثنا أبي، عن الأعمش. وفي (٦١٤٢) قال: أخبرنا النضر بن محمد بن المبارك، قال: حدثنا محمد بن عثمان العجلي، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى العبسي، عن شَيبان، عن الأعمش. وفي (٧٢٩٢) قال: أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، بالرَّقَّة، قال: حدثنا نوح بن حبيب، قال: حدثنا مُؤَمَّل بن إسماعيل، عن سفيان. ⦗٣١٥⦘ ثلاثتهم (سفيان الثوري، وسليمان الأعمش، وعبد الرَّحمَن بن عبد الله بن عُتبة المَسعودي) عن أبي صخرة، جامع بن شداد، عن صفوان بن محرز المازني، فذكره (¬١). - صرح الأعمش بالسماع في رواية حفص بن غياث، عنه. - قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.