أن أضع الخاتم في الوسطى» (¬٤). - فوائد: - قال الدارقُطني: هو حديثٌ يرويه عاصم بن كليب، عن أبي بردة. حدث به عنه شعبة، وسفيان الثوري، وابن إدريس، وأَبو الأحوص، وأَبو عَوانة، وبشر بن مفضل، وعلي بن عاصم. وقال سفيان بن عُيينة: عن عاصم بن كليب، عن أَبي بكر بن أبي موسى. وقال خالد الواسطي، ومحمد بن فضيل: عن عاصم بن كليب، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن علي. ووهما في قولهما: «أبي موسى»، لأن أبا بردة سمع هذا الحديث من علي، وأَبو موسى حاضر ذاك، بين أَبو عَوانة، ذلك في روايته عن عاصم بن كليب. وقال الوليد بن أبي ثور: عن عاصم بن كليب، عن أبي بردة، عن أبيه، عن علي، ووهم. والصواب: عن أبي بردة، عن علي. ورواه نصر بن علي، عن شيخ له عُبيد الله بن أبي المغيرة، عن عاصم بن كليب، عن أبيه، عن علي، ووهم فيه أيضا. والصواب قول من قال: عن عاصم بن كليب، عن أبي بردة، عن علي. وكذلك رواه محمد بن جحادة، وجابر الجعفي، عن أبي بردة، عن علي. واختلف عن جابر؛ فقال أَبو حمزة: عن جابر, عن أبي بردة، قال: دخلت مع أبي على علي. وقال شعبة: عن جابر، عن أبي بردة، عن علي. وقال أَبو عَوانة: عن جابر، عن أبي بردة، عن أبيه، عن علي، ووهم في قوله: عن أبيه. ورواه سيف بن مسكين، عن شعبة، عن جابر، عن عبد الله بن نجي، عن علي، ووهم فيه. ورواه أَبو ميسرة أحمد بن عبد الله بن ميسرة، عن مسكين بن بكير، عن شعبة، عن سلمة بن كهيل، عن أبي بردة، عن علي، ووهم فيه، أَبو ميسرة، وإنما رواه شعبة، عن جابر. ⦗٣٩٢⦘ ورواه يونس بن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن علي. واختلف عن شعبة في إسناد هذا الحديث. ورواه أَبو خالد الأحمر، عن شعبة، عن عاصم، عن زر، عن علي. وتابعه جعفر بن محمد الرسعني، فرواه عن موسى بن داود، عن شعبة، عن عاصم، عن زر، عن علي، وكلاهما وهم. والصواب: عن شعبة، عن عاصم بن كليب، عن أبي بردة، عن علي، ما قدمنا ذكره في أول الباب. «العلل» (٤٩٢). ٩٦٧٦ - عن عبد الله بن حنين، عن علي بن أبي طالب: «أن النبي ﷺ كان يلبس خاتمه في يمينه» (¬١). - في رواية ابن وهب، عند أبي داود، والنَّسَائي؛ «قال شريك: وأخبرني أَبو سلمة بن عبد الرَّحمَن؛ «أن النبي ﷺ كان يتختم في يمينه». - وفي رواية النَّسَائي: «أن النبي ﷺ كان يلبس خاتمه في يمينه»، «مُرسَل». أخرجه أَبو داود (٤٢٢٦) قال: حدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا ابن وهب. و «التِّرمِذي» في «الشمائل» (٩٥) قال: حدثنا محمد بن سهل بن عسكر البغدادي، وعبد الله بن عبد الرَّحمَن، قالا: أخبرنا يحيى بن حسان. وفي (٩٦) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا عبد الله بن وهب. و «النَّسَائي» ٨/ ١٧٤، وفي «الكبرى» (٩٤٥٨) قال: أخبرنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا ابن وهب (¬٢). و «ابن حِبَّان» (٥٥٠١) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب. ⦗٣٩٣⦘ كلاهما (عبد الله بن وهب، ويحيى بن حسان) عن سليمان بن بلال، عن شريك بن عبد الله بن أبي نَمِر، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، فذكره (¬٣). - في رواية أبي داود، والنَّسَائي، وابن حبان: «شريك بن أبي نمر» نسب إلى جده. - فوائد: - قال التِّرمِذي: حدثنا محمد بن سهل بن عسكر، قال: حدثنا يحيى بن حسان، عن سليمان بن بلال، عن شريك بن عبد الله بن أبي نَمِر، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب، أن النبي ﷺ كان يلبس خاتمه في يمينه. سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: ليس هو عندي بمحفوظ، وأراه أراد حديث عبد الله بن حنين، عن علي، عن النبي ﷺ؛ أنه نهى عن لبس المعصفر، وعن خاتم الذهب. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٥٢٣). - وقال الدارقُطني: تفرد به سليمان بن بلال، عنه، أي عن شريك- بهذا الإسناد. وخالفه إبراهيم بن أبي يحيى، فرواه عن شريك بن أبي نمر، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، عن ابن عباس، عن علي، أن النبي ﷺ كان يتختم في يمينه. «العلل» (٢٩٥). ٩٦٧٧ - عن عاصم بن ضمرة، عن علي، عن النبي ﷺ قال: «أتاني جبريل، ﵇، فلم يدخل علي، فقال له النبي ﷺ: ما منعك أن تدخل؟ قال: إنا لا ندخل بيتا فيه صورة، ولا بول» (¬١). - وفي رواية: «أن جبريل أتى النبي ﷺ فقال: إنا لا ندخل بيتا فيه صورة، أو كلب». وكان كلب للحسن في البيت (¬٢). ⦗٣٩٤⦘ أخرجه عبد الله بن أحمد (١٢٤٧) قال: حدثنا شَيبان أَبو محمد. وفي ١/ ١٤٨ (١٢٧٠) قال: حدثنا أَبو سلم، خليل بن سلم. كلاهما (شيبان، وخليل) عن عبد الوارث بن سعيد، قال: حدثنا الحسن بن ذكوان، عن عَمرو بن خالد، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عاصم بن ضمرة، فذكره. - قال عبد الله بن أحمد (١٢٤٨): وحدثناه شَيبان مرة أخرى، قال: حدثنا عبد الوارث، عن حسين بن ذكوان، عن عَمرو بن خالد، عن حبة بن أبي حبة، عن عاصم بن ضمرة، عن علي بن أبي طالب، عن النبي ﷺ قال: أتاني جبريل يسلم علي، فذكر الحديث مثله نحوه (¬١). - قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد: وكان أبي لا يحدث عن عَمرو بن خالد، يعني كان حديثه لا يسوى عنده شيئا.