لا يبولن أحدكم في مستحمه، ثم يتوضأ فيه، فإن عامة الوسواس منه» (¬٢). - وفي رواية: «لا يبولن أحدكم في مستحمه, ثم يغتسل فيه، (قال أحمد: ثم يتوضأ فيه) فإن عامة الوسواس منه» (¬٣). - وفي رواية: «أن النبي ﷺ نهى أن يبول الرجل في مستحمه, وقال: إن عامة الوسواس منه» (¬٤). أخرجه عبد الرزاق (٩٧٨). وأحمد (٢٠٨٣٧) قال: حدثنا عتاب بن زياد، قال: حدثنا عبد الله. وفي (٢٠٨٤٤) قال: حدثنا عبد الرزاق. و «عَبد بن حُميد» (٥٠٥) قال: أخبرنا عبد الرزاق. و «ابن ماجة» (٣٠٤) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد الرزاق. و «أَبو داود» (٢٧) قال: حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل، والحسن بن علي، قالا: حدثنا عبد الرزاق. و «التِّرمِذي» (٢١) قال: حدثنا علي بن حُجْر، وأحمد بن محمد بن موسى، مردويه، قالا: أخبرنا عبد الله بن المبارك. و «النَّسَائي» ١/ ٣٤, وفي «الكبرى» (٣٣) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: أنبأنا ابن المبارك. و «ابن حِبَّان» (١٢٥٥) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حِبَّان بن موسى, قال: أخبرنا عبد الله. ⦗٣٠٨⦘ كلاهما (عبد الرزاق بن همام, وعبد الله بن المبارك) عن مَعمَر بن راشد، عن الأشعث بن عبد الله، عن الحسن البصري, فذكره (¬٥). - قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه مَرفوعًا, إلا من حديث أشعث بن عبد الله, ويقال له: الأشعث الأعمى. - فوائد: - قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: لا يعرف هذا الحديث إلا من هذا الوجه، ويرون أن أشعث هذا هو ابن جابر الحداني، وروى معمر فقال: عن أشعث بن عبد الله، عن الحسن. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (١٢). - وقال العُقيلي: أشعث بن عبد الله الأعمى، وهو الحداني، في حديثه وهم. حدثنا إسحاق، عن عبد الرزاق، عن مَعمَر، قال: أخبرني الأشعث، عن الحسن، عن عبد الله بن مُغَفَّل، قال: قال رسول الله ﷺ: لا يبولن أحدكم في مستحمه، ثم يتوضأ فيه، فإن عامة الوسواس منه. حدثنا أحمد بن محمد بن عاصم، قال: حدثنا علي بن عبد الله بن جعفر المديني، قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن الحسن بن ذكوان، عن الحسن، عن عبد الله بن مُغَفَّل، قال: نهى رسول الله ﷺ عن البول في المغتسل. قال يحيى: قيل له: أسمعته من الحسن؟ قال: لا. حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا شَبَابة، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن عقبة بن صهبان، قال: سمعت عبد الله بن مُغَفَّل يقول: البول في المغتسل يأخذ منه الوسواس. حديث شعبة أولى، ولعل الحسن بن ذكوان أخذه عن أشعث الحداني. «الضعفاء» ١/ ١٣٥. ٨٩٣٠ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن عبد الله بن مُغَفَّل المزني، قال: قال النبي ﷺ: «صلوا في مرابض الغنم, ولا تصلوا في أعطان الإبل, فإنها خلقت من الشياطين» (¬١). - وفي رواية: «صلوا في مرابض الغنم، ولا تصلوا في مبارك الإبل، فإنها خلقت من الشياطين» (¬٢). - وفي رواية: «كنا نؤمر أن نصلي في مرابض الغنم, ولا نصلي في أعطان الإبل, فإنها خلقت من الشياطين» (¬٣). - وفي رواية: «إذا، يعني، أدركتك الصلاة، وأنت في أعطان الإبل، فلا تصل، وإذا أدركتك في مرابض الغنم، فصل إن شئت» (¬٤). - وفي رواية: «لا تصلوا في عطن الإبل, فإنها من الجن خلقت, ألا ترون عيونها وهبابها إذا نفرت, وصلوا في مراح الغنم, فإنها هي أقرب من الرحمة» (¬٥). - وفي رواية: «إذا حضرت الصلاة, وأنتم في مرابض الغنم, فصلوا, وإذا حضرت, وأنتم في أعطان الإبل, فلا تصلوا, فإنها خلقت من الشياطين» (¬٦). - وفي رواية: «إذا أتيتم على أعطان الإبل, فلا تصلوا فيها, وإذا أتيتم على أعطان الغنم, فصلوا فيها، إن شئتم» (¬٧). ⦗٣١٠⦘ - وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ نهى عن الصلاة في أعطان الإبل» (¬٨). - وفي رواية: «إذا أدركتك الصلاة في مرابض الغنم، فصل، وإذا أدركتك في أعطان الإبل، فابترز، فإنها من خلقة الشيطان، أو قال: من عيان الشيطان» (¬١). أخرجه عبد الرزاق (١٦٠٢) عن ابن عُيينة، عن عَمرو بن عبيد. و «ابن أبي شيبة» (٣٨٩٧) و ١٤/ ١٤٩ (٣٧٢٠٨) قال: حدثنا هُشيم, قال: أخبرنا يونس. و «أحمد» ٤/ ٨٥ (١٦٩١١) قال: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرنا يونس. وفي ٤/ ٨٦ (١٦٩٢٢) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا المبارك. وفي ٥/ ٥٤ (٢٠٨١٥) قال: حدثنا وكيع، عن أبي سفيان بن العلاء. وفي ٥/ ٥٥ (٢٠٨٣٠) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الخفاف، قال: سئل سعيد عن الصلاة في أعطان الإبل، فأخبرنا عن قتادة. وفي (٢٠٨٣١) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني عُبيد الله بن طلحة بن عُبيد الله بن كريز الخُزاعي. وفي ٥/ ٥٦ (٢٠٨٤٧) قال: حدثنا عبد الأعلى، عن يونس. و «عَبد بن حُميد» (٥٠١) قال: حدثنا محمد بن بشر العبدي، قال: حدثنا سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة. و «ابن ماجة» (٧٦٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا هُشيم, عن يونس. و «النَّسَائي» ٢/ ٥٦، وفي «الكبرى» (٨١٦) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، عن أشعث. و «ابن حِبَّان» (١٧٠٢) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا هُشيم, قال: أخبرنا يونس بن عبيد. وفي (٥٦٥٧) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا يونس بن عبيد. سبعتهم (عَمرو بن عبيد, ويونس بن عبيد، والمبارك بن فضالة، وأَبو سفيان بن العلاء، وقتادة بن دعامة، وعُبيد الله بن طلحة، وأشعث بن عبد الملك) عن الحسن البصري، فذكره (¬٢). ⦗٣١١⦘ - أخرجه عبد الرزاق (١٥٩٥) عن مَعمَر، عن الحسن، وقتادة، قالا: قال رسول الله ﷺ: «يصلى في مرابض الغنم، ولا يصلى في أعطان الإبل»، «مُرسَل». - وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٩١٠) قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن عباد بن راشد، عن الحسن؛ أنه كان يكره الصلاة في أعطان الإبل، ولا يرى بها بأسا في أعطان الغنم. «موقوف». ٨٩٣١ - عن عبد الله بن بُريدة، قال: حدثني عبد الله المزني، أن رسول الله ﷺ قال: «لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاة المغرب, قال: وتقول الأعراب: هي العشاء» (¬١). أخرجه أحمد (٢٠٨٢٧) قال: حدثنا عبد الصمد. و «البخاري» ١/ ١١٧ (٥٦٣) قال: حدثنا أَبو مَعمَر، هو عبد الله بن عَمرو. و «ابن خزيمة» (٣٤١) قال: حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث العنبري، قال: حدثني أبي. كلاهما (عبد الصمد بن عبد الوارث، وأَبو مَعمَر) عن عبد الوارث بن سعيد، عن حسين بن ذكوان المعلم، عن عبد الله بن بُريدة، فذكره (¬٢). - في رواية ابن خزيمة: «ابن بُريدة» غير مُسَمى. - قال ابن خزيمة: عبد الله المزني: هو عبد الله بن المغفل. ٨٩٣٢ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن عبد الله بن مُغَفَّل، عن النبي ﷺ , قال: ⦗٣١٢⦘ «يقطع الصلاة: المرأة, والكلب, والحمار» (¬١). أخرجه أحمد (١٦٩٢٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وعبد الأعلى. وفي ٥/ ٥٧ (٢٠٨٤٨) قال: حدثنا عبد الأعلى. و «ابن ماجة» (٩٥١) قال: حدثنا جميل بن الحسن، قال: حدثنا عبد الأعلى. و «ابن حِبَّان» (٢٣٨٦) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا محمد بن المثنى, قال: حدثنا عبد الأعلى. كلاهما (محمد بن جعفر، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى) عن سعيد بن أبي عَروبَة, عن قتادة بن دعامة، عن الحسن البصري، فذكره (¬٢). - أَخرجه عبد الرزاق (٢٣٥١) عن مَعمَر، عن قتادة، عن الحسن، عن النبي ﷺ، مِثلَه. مرسل. - وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٢٠) قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان، عن سلم، عن الحسن، قال: يقطع الصلاة الكلب، والمرأة، والحمار. «موقوف».