إن المؤمن ليس باللعان، ولا الطعان، ولا الفاحش، ولا البذيء» (¬١). أخرجه أحمد (٣٩٤٨) قال: حدثنا أسود. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٣١٢) قال: حدثنا أحمد بن يونس. و «أَبو يَعلى» (٥٠٨٨) قال: حدثنا أَبو هشام الرفاعي. وفي (٥٣٧٩) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا أحمد بن يونس. و «ابن حِبَّان» (١٩٢) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن يزيد الرفاعي، أَبو هشام. ثلاثتهم (أسود بن عامر، وأحمد بن يونس، وأَبو هشام الرفاعي) عن أَبي بكر بن عياش، عن الحسن بن عَمرو الفقيمي، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن يزيد، عن أبيه، فذكره (¬٢). ٨٦٤٦ - عن علقمة بن قيس النَّخَعي، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ: «ليس المؤمن بالطعان، ولا اللعان، ولا بالفاحش، ولا بالبذيء» (¬١). أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٩٧٤). و «أحمد» (٣٨٣٩). والبخاري في «الأدب المفرد» (٣٣٢) قال: حدثنا عبد الله بن محمد. و «التِّرمِذي» (١٩٧٧) قال: حدثنا محمد بن يحيى الأزدي البصري. و «أَبو يَعلى» (٥٣٦٩) قال: حدثنا أَبو خيثمة. خمستهم (ابن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وعبد الله بن محمد، ومحمد بن يحيى، وأَبو خيثمة) عن محمد بن سابق، قال: حدثنا إسرائيل، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، فذكره (¬٢). - قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، وقد روي عن عبد الله من غير هذا الوجه. - فوائد: - قال البزار: حديث الأعمش، عن إبراهيم، لا نعلم حدث به عن الأعمش، إلا إسرائيل، ولا حدث به عن إسرائيل متصلا، إلا محمد بن سابق. «مسنده» (٣٢٠٧). - وقال الدارقُطني: تفرد به محمد بن سابق، عن إسرائيل، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة. «أَطراف الغرائب والأفراد» (٣٧٧٢). ٨٦٤٧ - عن رجل، يكنى أبا عمير؛ أنه كان صديقا لعبد الله بن مسعود، وأن عبد الله بن مسعود زاره في أهله فلم يجده، قال: فاستأذن على أهله وسلم، ⦗٤١٠⦘ فاستسقى، قال: فبعثت الجارية تجيئه بشراب من الجيران، فأبطأت، فلعنتها، فخرج عبد الله، فجاء أَبو عمير، فقال: يا أبا عبد الرَّحمَن، ليس مثلك يغار عليه، هلا سلمت على أهل أخيك، وجلست، وأصبت من الشراب؟ قال: قد فعلت، فأرسلت الخادم، فأبطأت، إما لم يكن عندهم، وإما رغبوا فيما عندهم، فأبطأت الخادم، فلعنتها، وسمعت رسول الله ﷺ يقول: «إن اللعنة إذا وجهت إلى من وجهت إليه، فإن أصابت عليه سبيلا، أو وجدت فيه مسلكا، وإلا قالت: يا رب، وجهت إلى فلان، فلم أجد عليه سبيلا، ولم أجد فيه مسلكا، فيقال لها: ارجعي من حيث جئت». فخشيت أن تكون الخادم معذورة، فترجع اللعنة، فأكون سببها. أخرجه أحمد (٣٨٧٦) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا عمر بن ذَر، عن العيزار بن جرول الحضرمي، عن رجل منهم، يكنى أبا عمير، فذكره. - أَخرجه أحمد (٤٠٣٦) قال: حدثنا يَعلى، قال: حدثنا عمر بن ذَر، عن العيزار، من تنعة، أن ابن مسعود قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إذا وجهت اللعنة، توجهت إلى من وجهت إليه، فإن وجدت فيه مسلكا، أو وجدت عليه سبيلا، أحلت به، وإلا حارت إلى ربها، فقالت: يا رب، إن فلانا وجهني إلى فلان، وإني لم أجد عليه سبيلا، ولم أجد فيه مسلكا، فما تأمرني؟ فقال: ارجعي من حيث جئت». ليس فيه: «أَبو عمير» (¬١). - فوائد: - قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه إسحاق بن يوسف الأزرق، عن عمر بن ذَر، عن العيزار بن جرول، عن أبي عمير، من أصحاب عبد الله، عن عبد الله، ⦗٤١١⦘ عن النبي ﷺ في قصة الخادم واللعنة، أن امرأة بعثت خادما في طلب حاجة، فاستبطأ الخادم فلعنتها ... ، القصة. فقال أبي: حدثنا ابن الطباع، عن إسحاق الأزرق، هكذا. وحدثنا أَبو نُعيم، عن عمر بن ذَر، عن العيزار بن جرول، عن أبي عمير من أصحاب عبد الله، عن النبي ﷺ مرسلا، بلا ذكر عبد الله. قال أبي: حديث أبي نُعيم أصح. «العلل» (٢٣١٦). ٨٦٤٨ - عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ: «سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر» (¬١). - وفي رواية: «سباب المؤمن فسق، وقتاله كفر» (¬٢). - وفي رواية: «قتال المؤمن كفر، وسبابه فسوق» (¬٣). أخرجه الحُميدي (١٠٤) قال: حدثنا الفُضيل بن عِياض، عن منصور. و «ابن أبي شيبة» (١٣٤٠٨) قال: حدثنا غُندَر، عن شعبة، عن منصور. و «أحمد» (٣٦٤٧) قال: حدثنا يحيى، عن شعبة، قال: حدثني زبيد. وفي ١/ ٤١١ (٣٩٠٣) و ١/ ٤٥٤ (٤٣٤٥) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة، قال: زبيد، ومنصور، وسليمان أخبروني. وفي ١/ ٤٣٣ (٤١٢٦) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان، عن زبيد. وفي ١/ ٤٣٩ (٤١٧٨) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن منصور، وزبيد. و «البخاري» ١/ ١٩ (٤٨) قال: حدثنا محمد بن عرعرة، قال: حدثنا شعبة، عن زبيد. وفي ٨/ ١٥ (٦٠٤٤) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا شعبة، عن منصور. قال البخاري: تابعه محمد بن جعفر، عن ⦗٤١٢⦘ شعبة. وفي ٩/ ٥٠ (٧٠٧٦) قال: حدثنا عمر بن حفص، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا الأعمش. وفي «الأدب المفرد» (٤٣١) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا شعبة، عن زبيد. و «مسلم» ١/ ٥٧ (١٣٣) قال: حدثنا محمد بن بكار بن الريان، وعون بن سلام، قالا: حدثنا محمد بن طلحة (ح) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان (ح) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، كلهم عن زبيد. وفي ١/ ٥٨ (١٣٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وابن المثنى، عن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن منصور (ح) قال: وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة، عن الأعمش. و «ابن ماجة» (٦٩) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة، عن الأعمش (ح) قال: وحدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا الأعمش. وفي (٣٩٣٩) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا الأعمش. و «التِّرمِذي» (١٩٨٣ و ٢٦٣٥) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن زبيد بن الحارث. و «النَّسَائي» ٧/ ١٢٢، وفي «الكبرى» (٣٥٦١) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا شعبة، قال: قلت لحماد: سمعت منصورا، وسليمان، وزبيدا يحدثون. وفي ٧/ ١٢٢، وفي «الكبرى» (٣٥٦٢) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن زبيد. وفي ٧/ ١٢٢، وفي «الكبرى» (٣٥٦٣) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا معاوية، قال: حدثنا سفيان، عن منصور. وفي «الكبرى» (٣٥٥٩) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن شعبة، عن زبيد. وفي (٣٥٦٠) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة، عن منصور. و «أَبو يَعلى» (٤٩٨٨) قال: حدثنا عثمان، قال: حدثنا أَبو حفص، عن الأعمش، ومنصور. وفي (٥٢٧٦) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن سفيان، عن زبيد. و «ابن حِبَّان» (٥٩٣٩) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا شعبة، عن زبيد، ومنصور، والأعمش. ⦗٤١٣⦘ ثلاثتهم (منصور بن المُعتَمِر، وزبيد بن الحارث اليامي، وسليمان بن مِهران الأعمش) عن أبي وائل شقيق بن سلمة، فذكره (¬١). - في رواية أحمد (٤٣٤٥) قال زبيد: قلت لأبي وائل، مرتين: أأنت سمعته من عبد الله، عن النبي ﷺ؟ قال: نعم. - وفي رواية أحمد (٣٦٤٧)، والتِّرمِذي (١٩٨٣)، والنَّسَائي ٧/ ١٢٢، وفي «الكبرى» (٣٥٦٢): قال زبيد: قلت لأبي وائل: أنت سمعت من عبد الله؟ قال: نعم. ـ وفي رواية مسلم (١٣٣) قال زبيد: فقلت لأبي وائل: آنت سمعته من عبد الله يرويه عن رسول الله ﷺ؟ قال: نعم. قال مسلم: وليس في حديث شعبة قول زُبيد لأَبي وائل. - وفي رواية أبي يَعلى (٥٢٧٦)، قال زبيد: فقلت لأبي وائل: سمعت ابن مسعود يحدث عن النبي ﷺ؟ قال: نعم. - وفي رواية محمود بن غَيلان، عند النَّسَائي؛ قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا شعبة، قال: قلت لحماد: سمعت منصورا، وسليمان، وزبيدا، يحدثون عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود، أن رسول الله ﷺ قال: «سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر». من تتهم، أتتهم منصورا؟ أتتهم زبيدا؟ أتتهم سليمان؟ قال: لا، ولكني أتهم أبا وائل. - قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. - قلنا: صرح الأعمش بالسماع، عند أحمد (٣٩٠٣ و ٤٣٤٥)، والبخاري (٧٠٧٦). ⦗٤١٤⦘ - أخرجه النَّسَائي ٧/ ١٢٢، وفي «الكبرى» (٣٥٦٤) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا جرير، عن منصور. وفي ٧/ ١٢٢، وفي «الكبرى» (٣٥٦٥) قال: أخبرنا محمد بن العلاء، عن أبي معاوية، عن الأعمش. كلاهما (منصور، والأعمش) عن أبي وائل، قال: قال عبد الله: سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر (¬١). - وفي رواية: «قتال المؤمن كفر، وسبابه فسوق». «موقوف». ٨٦٤٩ - عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ: «قتال المسلم أخاه كفر، وسبابه فسوق» (¬١). - وفي رواية: «سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر» (¬٢). - وفي رواية: «قتال المؤمن كفر، وسبابه فسوق» (¬٣). أخرجه أحمد (٣٩٥٧) قال: حدثنا هشام بن عبد الملك، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي ١/ ٤٦٠ (٤٣٩٤) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا شَيبان. و «التِّرمِذي» (٢٦٣٤) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن بزيع، قال: حدثنا عبد الحكيم بن منصور الواسطي. و «النَّسَائي» ٧/ ١٢٢، وفي «الكبرى» (٣٥٥٨) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي. و «أَبو يَعلى» (٥٣٣٢) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، قال: حدثنا شَيبان. وفي (٥٣٤٦) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا هشام بن عبد الملك، قال: حدثنا أَبو عَوانة. ⦗٤١٥⦘ أربعتهم (أَبو عَوانة الوضاح، وشيبان بن عبد الرَّحمَن، وعبد الحك يم بن منصور، وجرير بن حازم) عن عبد الملك بن عمير، عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن مسعود، فذكره (¬٤). - قال التِّرمِذي: حديث ابن مسعود حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد روي عن عبد الله بن مسعود من غير وجه.