أبي: هذا خطأ يقال: وهم فيه الثوري، وروى هذا الحديث عن عاصم جماعة، فقالوا كلهم: إن النبي ﷺ افتتح فرفع يديه، ثم ركع فطبق وجعلها بين ركبتيه، ولم يقل أحد ما رواه الثوري. «علل الحديث» (٢٥٨). - وقال الدارقُطني: يرويه عاصم بن كليب، عن عبد الرَّحمَن بن الأسود، عن علقمة. حدث به الثوري عنه. ورواه أَبو بكر النهشلي، عن عاصم بن كليب، عن عبد الرَّحمَن بن الأسود، عن أبيه، وعلقمة، عن عبد الله. وكذلك رواه ابن إدريس، عن عاصم بن كليب، عن عبد الرَّحمَن بن الأسود، عن علقمة، عن عبد الله. وإسناده صحيح، وفيه لفظة ليست بمحفوظة، ذكرها أَبو حذيفة في حديثه، عن الثوري، وهي قوله: «ثم لم يعد». وكذلك قال الحماني، عن وكيع. ⦗٩٨⦘ وأما أحمد بن حنبل، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وابن نُمير، فرووه عن وكيع، ولم يقولوا فيه: «ثم لم يعد». وكذلك رواه معاوية بن هشام أيضا، عن الثوري، مثل ما قال الجماعة، عن وكيع. وليس قول من قال: «ثم لم يعد» محفوظا. «العلل» (٨٠٤). ٨٤٤٥ - عن علقمة بن قيس النَّخَعي، عن عبد الله بن مسعود، قال: «صليت مع رسول الله ﷺ وأَبي بكر، وعمر، فلم يرفعوا أيديهم إلا عند افتتاح الصلاة». وقد قال محمد: «فلم يرفعوا أيديهم بعد التكبيرة الأولى». أخرجه أَبو يَعلى (٥٠٣٩) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا محمد بن جابر، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة بن قيس، فذكره (¬١). - أَخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٥٨) قال: حدثنا وكيع، عن مِسعَر، عن أبي معشر، عن إبراهيم، عن عبد الله؛ أنه كان يرفع يديه في أول ما يفتتح، ثم لا يرفعهما، «موقوف». - فوائد: - قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حماد بن أَبي سليمان، أَبو إِسماعيل الكوفي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٢٢٢). - وقال عبد الله بن أحمد: ذكرت لأبي حديث محمد بن جابر، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله؛ في الرفع، فقال: هذا ابن جابر، أيش حديثه، هذا حديثٌ منكرٌ، أنكره جدا. «العلل ومعرفة الرجال» (٧١٦). - وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٥/ ٢٢١ و ٢٢٢، في مناكير محمد بن جابر اليمامي، من طريقين، وقال: لا يُتابَع عليهما، ولا على عامة حديثه. - وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٧/ ٣٣٧، في مناكير محمد بن جابر، وقال: وهذا لم يوصله عن حماد غير محمد بن جابر، ورواه غيره عن حماد، عن إبراهيم، عن عبد الله، ولم يجعل بينهما علقمة. ⦗٩٩⦘ - وقال الدارقُطني: تفرد به محمد بن جابر، وكان ضعيفا، عن حماد، عن إبراهيم. وغير حماد يرويه عن إبراهيم مرسلا، عن عبد الله من فعله، غير مرفوع إلى النبي ﷺ وهو الصواب. «السنن» (١١٣٣). ٨٤٤٦ - عن علقمة بن قيس، قال: قال عبد الله بن مسعود؛ «علمنا رسول الله ﷺ الصلاة: فكبر ورفع يديه، فلما ركع طبق يديه بين ركبتيه. قال: فبلغ ذلك سعدا، فقال: صدق أخي، قد كنا نفعل هذا، ثم أمرنا بهذا، يعني الإمساك على الركبتين» (¬١). - وفي رواية: «علمنا رسول الله ﷺ الصلاة: فقام فكبر ورفع يديه، ثم ركع فطبق يديه جعلهما بين ركبتيه، فبلغ ذلك سعدا، فقال: صدق أخي، قد كنا نفعل ذلك في أول الإسلام، ثم أمرنا بهذا» (¬٢). - وفي رواية: «عن عبد الله، قال: علمنا النبي ﷺ الصلاة، فكبر، ورفع يديه، ثم ركع، فطبق يديه بين ركبتيه» (¬٣). أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٥٥). وأحمد (٣٩٧٤) قال: حدثنا يحيى بن آدم. و «البخاري» في «رفع اليدين» (٧٢) قال: حدثنا الحسن بن الربيع. و «أَبو داود» (٧٤٧) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة. و «النَّسَائي» ٢/ ١٨٤، وفي «الكبرى» (٦٢٣) قال: أخبرنا نوح بن حبيب. و «ابن خزيمة» (٥٩٥) قال: حدثنا محمد بن أبان. ستتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، ويحيى بن آدم، والحسن، وعثمان، ونوح، ومحمد بن أبان) عن عبد الله بن إدريس، عن عاصم بن كليب، عن عبد الرَّحمَن بن الأسود، عن علقمة بن قيس، فذكره (¬٤). ⦗١٠٠⦘ - قال البخاري (٧٣): وهذا المحفوظ عند أهل النظر من حديث عبد الله بن مسعود. - في رواية يحيى بن آدم: «حدثنا عبد الله بن إدريس، أملاه علي من كتابه». - في رواية محمد بن أبان: «حدثنا عبد الله بن يزيد الأَوْدي (¬٥)» قال ابن خزيمة: هو ابن إدريس بن يزيد الأَوْدي (¬٥)، نسبة إلى جده. - فوائد: - قال البزار: هذا الحديث رواه عاصم بن كليب، وعاصم في حديثه اضطراب، ولا سيما في حديث الرفع، ذكره عن عبد الرَّحمَن بن الأسود، عن علقمة، عن عبد الله، أنه رفع يديه في أول تكبيرة. «مسنده» (١٦٠٨). - وقال الدارقُطني: غريبٌ من حديث علقمة، عن سعد، تفرد به عبد الله بن إدريس، عن عاصم بن كليب، عن عبد الرَّحمَن بن الأسود، عن علقمة. «أطراف الغرائب والأفراد» (٥٢٧ و ٣٨٢٠).