لهما رسول الله ﷺ: أتحبان أن يسوركما الله يوم القيامة أساور من نار؟ قالتا: لا، قال: فأديا حق هذا الذي في أيديكما» (¬١). - وفي رواية: «إن امرأتين من أهل اليمن، أتتا رسول الله ﷺ وعليهما سواران من ذهب، فقال رسول الله ﷺ: أتحبان أن يسوركما الله سوارين من نار؟ قالتا: لا، والله يا رسول الله، قال: فأديا حق الله عليكما في هذا» (¬٢). - وفي رواية: «أن امرأة من أهل اليمن، أتت رسول الله ﷺ وبنت لها، في يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب، فقال: أتؤدين زكاة هذا؟ قالت: لا، قال: أيسرك أن يسورك الله، ﷿، بهما يوم القيامة، سوارين من نار؟ قال: فخلعتهما، فألقتهما إلى رسول الله ﷺ فقالت: هما لله ولرسوله ﷺ» (¬٣). - وفي رواية: «أن امرأتين يمانيتين، أتتا رسول الله ﷺ فرأى في أيديهما خواتم من ذهب، فقال: أتؤديان زكاته؟ قالتا: لا، فقال: أيسركما أن يختمكما الله يوم القيامة بخواتيم من نار، أو قال: أيسركما أن يسوركما، يوم القيامة بسوارين من نار؟ قالتا: لا، قال: فأديا زكاته» (¬٤). أخرجه عبد الرزاق (٧٠٦٥) عن المثنى بن الصباح. و «ابن أبي شيبة» (١٠٢٥٦) قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن حجاج. و «أحمد» ٢/ ١٧٨ (٦٦٦٧) ⦗١١٤⦘ قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا حجاج. وفي ٢/ ٢٠٤ (٦٩٠١) قال: حدثنا نصر بن باب، عن الحجاج. وفي ٢/ ٢٠٨ (٦٩٣٩) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا الحجاج بن أَرطَاة. و «أَبو داود» (١٥٦٣) قال: حدثنا أَبو كامل، وحميد بن مَسعَدة، المَعنَى، أن خالد بن الحارث حدثهم، قال: حدثنا حسين. و «التِّرمِذي» (٦٣٧) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. و «النَّسَائي» ٥/ ٣٨، وفي «الكبرى» (٢٢٧٠) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، عن حسين. أربعتهم (المثنى، وحجاج بن أَرطَاة، وحسين المُعَلِّم، وعبد الله بن لَهِيعة) عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (¬١). - قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ قد رواه المثنى بن الصباح، عن عَمرو بن شعيب، نحو هذا، والمثنى بن الصباح، وابن لَهِيعة، يضعفان في الحديث، ولا يصح في هذا الباب عن النبي ﷺ شيء. - أَخرجه النَّسَائي ٥/ ٣٨، وفي «الكبرى» (٢٢٧١) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا المُعتَمِر بن سليمان، قال: سمعت حسينا، قال: حدثني عَمرو بن شعيب، قال: «جاءت امرأة، ومعها بنت لها، إلى رسول الله ﷺ وفي يد ابنتها مسكتان»، نحوه، مرسل. - في «الكبرى»: «قال: سمعت حسين بن ذكوان المعلم البصري، وهو ثقة». - قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: خالد أثبت من المُعتَمِر. - وقال أيضا: خالد بن الحارث أثبت عندنا من المُعتَمِر، وحديث المُعتَمِر أولى بالصواب، والله أعلم.