ثلاث لا يدخلون الجنة، ولا ينظر الله إليهم يوم القيامة: العاق والديه، والمرأة المترجلة، المتشبهة بالرجال، والديوث، وثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة: العاق بوالديه، والمدمن الخمر، والمنان بما أعطى» (¬١). - وفي رواية: «ثلاثة لا ينظر الله، ﷿، إليهم يوم القيامة: العاق لوالديه، والمرأة المترجلة، والديوث، وثلاثة لا يدخلون الجنة: العاق لوالديه، والمدمن على الخمر، والمنان بما أعطى» (¬٢). أخرجه أحمد (٦١٨٠) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا عاصم بن محمد، يعني ابن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب. و «النَّسَائي» ٥/ ٨٠، وفي «الكبرى» (٢٣٥٤) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يزيد بن زُريع. و «أَبو يَعلى» (٥٥٥٦) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر القواريري، قال: حدثنا يزيد بن زُريع. و «ابن حِبَّان» (٧٣٤٠) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن مَوهَب، قال: حدثنا ابن وهب. ثلاثتهم (عاصم بن محمد، ويزيد بن زُريع، وعبد الله بن وهب) عن عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن يسار مولى ابن عمر، عن سالم بن عبد الله، فذكره (¬١). ٧٥٥٥ م- عن سالم بن عبد الله بن عمر، قال: حدثني عبد الله بن عمر، أن رسول الله ﷺ قال: ⦗١١٩⦘ «ثلاثة قد حرم الله عليهم الجنة: مدمن الخمر، والعاق، والديوث الذي يقر في أهله الخبث» (¬١). أخرجه أحمد (٥٣٧٢ و ٦١١٣) قال: حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن الوليد ابن كثير، عن قطن بن وهب بن عويمر بن الأجدع، عمن حدثه، عن سالم بن عبد الله بن عمر، فذكره (¬٢). ٧٥٥٦ - عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن عمر؛ «أن رسول الله ﷺ قال لرجل: أنت ومالك لأبيك». أخرجه أَبو يَعلى (٥٧٣١) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة، قال: حدثنا معتمر، قال: قرأت على فضيل، عن أبي حريز، عن أبي إسحاق، فذكره (¬١). - فوائد: - قلنا: إسناده ضعيفٌ: قال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سمعتُ أَبي يقول: لم يسمع أَبو إِسحاق من ابن عُمر إِنما رآه رُؤيةً. «المراسيل» (٥٢٦). - أما إذا كان الراوي عن ابن عمر: «إسحاق» غير منسوب، فهو مجهول. - وقال عباس الدُّوري: سمعتُ يَحيى، يعني ابن مَعين، يقول: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان التيمي، قال: وفيما قرأتُ على الفُضيل، قال: حدثنا أَبو حَريز، عن إِسحاق، أَنه حدثه، أَن عبد الله بن عمر حدثه؛ أَن رجلًا أَتَى النبي ﷺ، فقال: يا رسول الله، والدي أَكَل مالي؟ فقال رسول الله ﷺ: إِنكَ ومالك لأَبيكَ. قلتُ ليحيى: ابن أَبي سَمينَة البصري حدثنا به، عن مُعتَمِر يقول: عن أَبي إِسحاق، فأخرج يَحيى كتاب مُعتَمِر، فإِذا فيه أَن إِسحاق حدثه. «تاريخه» (٣٦٨٥). - وأَخرجه البخاري في «التاريخ الكبير» ١/ ٤٠٦، من طريق مُعتَمِر، في ترجمة إِسحاق، غير منسوبٍ. - وقال حرب بن إسماعيل الكرماني: سُئل أحمد بن حنبل عن أبي حَريز، فذكر أن يَحيى، يعني ابن سعيد، كان يَحمِل عليه، ولا أُراه إلا كما قال. «الجرح والتعديل» ٥/ ٣٤. - وقال سعيد بن أبي مريم: أَبو حَريز صاحب قِيان (¬١)، ليس في الحديث بشَيءٍ. «الكامل» ٦/ ٤٤١. - وقال عبد الله بن أَحمد بن حَنبل: سمعتُ أَبي يقول: أَبو حَريز، اسمُه عبد الله بن حسين، حديثه حديثٌ مُنكر، روى مُعتَمِر، عن فُضيل، عن أَبي حَريز أَحاديث مناكير، وكان قاضيًا بسِجِستان. «العلل ومعرفة الرجال» (٢٦٥٢). ⦗١٢٠⦘ - وقال علي بن المديني: قال يَحيى بن سعيد: قلتُ لفُضَيل بن مَيسرة أَبي معاذ: أَحاديث أَبي حَريز؟ قال: سمعتُها، فذهب كتابي، فأَخذُتها بعد من إِنسان. «الكامل» ٦/ ٤٤١. - وقال أَبو داود: ليس حديثه بشيءٍ. «تهذيب الكمال» ١٤/ ٤٢٢. - وقال النَّسَائي: عبد الله بن الحسين، أبو حَريز، قاضي سجستان، ضعيفٌ. «الضعفاء والمتروكون» (٣٤٤). - وقال ابن عَدي: عامة ما يَرويه لا يُتابِعه أَحدٌ عليه. «الكامل» ٦/ ٤٤٧.