عن لبس الحرير». أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٩٥٢٥) قال: أخبرني زياد بن أيوب، قال: حدثنا علي بن غُراب، قال: حدثنا بيهس بن فهدان، قال: حدثنا أَبو شيخ الهنائي، فذكره (¬١). ٧٤٨٦ - عن رجل من قريش، قال: رأيت امرأة جاءت إلى ابن عمر بمنى، عليها درع حرير، فقالت: ما تقول في الحرير؟ فقال: «نهى رسول الله ﷺ عنه» (¬١). أخرجه أحمد (٥٧٤٦) قال: حدثنا حسين بن محمد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٥٢٣) قال: أخبرنا أَبو داود، قال: حدثنا الوليد بن نافع. كلاهما (حسين بن محمد، والوليد بن نافع) عن شعبة، عن أبي يونس، حاتم بن مسلم بن أبي صغيرة، قال: سمعت رجلا من قريش، فذكره (¬٢). - في رواية الوليد بن نافع: «سمعت مَولًى لقريش». - أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٩٥٢٤) قال: أخبرني إبراهيم بن الحسن المِقسَمي، قال: حدثنا حجاج بن محمد، قال: سمعت شعبة يحدث، عن يونس بن مسلم بن أبي صغيرة؛ أن امرأة أتت ابن عمر، فقالت: ما تقول في الحرير؟ فقال: «نهى عنه رسول الله ﷺ». ليس فيه «القرشي». - قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا خطأ والذي قبله أشبه بالصواب (¬٣). - فوائد: - قال المِزِّي: يونس بن مسلم بن أبي صغيرة، عن عبد الله بن عمر، في النهي عن الحرير، وعنه شعبة بن الحجاج، قاله إبراهيم بن الحسن، عن حجاج بن محمد، عن شعبة، وقد أخطأ في موضعين منه؛ أحدهما قوله: عن ابن عمر، وإنما هو عن رجل، عن ابن عمر. والثاني قوله: عن يونس بن مسلم بن أبي صغيرة، وإنما هو عن حاتم بن أبي صغيرة، وكنيته أَبو يونس، واسم أبي صغيرة مسلم، والله أعلم. «تهذيب الكمال» ٣٢/ ٥٤٤. ٧٤٨٧ - عن علي البارقي، قال: أتتني امرأة تستفتيني، فقلت لها: هذا ابن عمر، فاتبعته تسأله، واتبعتها أسمع ما يقول، قالت: أفتني في الحرير؟ قال: «نهى عنه رسول الله ﷺ». أخرجه النَّسَائي ٨/ ٢٠١، وفي «الكبرى» (٩٥٢٠) قال: أخبرني إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا أَبو النعمان، سنة سبع ومئتين، قال: حدثنا الصعق بن حزن، عن قتادة، عن علي البارقي، فذكره (¬١). - قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: أَبو النعمان، اسمه محمد بن الفضل، ولقبه عارم، وكان قد اختلط في آخر عمره، قال سليمان بن حرب: إذا وافقني أَبو النعمان فلا أبالي من خالفني، يعني عارما. قال أَبو عبد الرَّحمَن: وكان أحد الثقات، قبل أن يختلط. وقال: وقفه أَبو بشر، رواه عن علي البارقي، عن ابن عمر، قال: كنا نتحدث. • أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٩٥٢١) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة، عن أبي بشر، عن علي البارقي، قال: سألت امرأة ابن عمر، عن الحلي؟ فرخص فيه، وسألته عن الحرير؟ فكرهه، فقالت المرأة: أحرام هو؟ قال: كنا نتحدث، أنه من لبسه في الدنيا، لم يلبسه في الآخرة. «موقوف». ⦗٤٠⦘ - قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: خالفه هُشيم، رواه عن أبي بشر، عن يوسف بن مَاهَك، عن ابن عمر. - أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٩٥٢٢) قال: أخبرنا أَبو بكر بن علي المَرْوَزي، قال: حدثنا سريج، وهو ابن يونس، قال: حدثنا هُشيم، عن أبي بشر، عن يوسف بن مَاهَك، قال: سألت امرأة ابن عمر عن الذهب، ألبسه؟ قال: نعم، قالت: والحرير؟ قال: يكره الحرير، ثم قالت في الثالثة: فالحرير؟ قال: من لبسه في الدنيا، لم يلبسه في الآخرة، «موقوف» (¬١). ٧٤٨٨ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر، عن النبي ﷺ؛ «أنه لم يكن يرى بالقز والحرير للنساء بأسا». أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٩٥٠٨) قال: أخبرنا سعيد بن عَمرو الحِمصي، قال: حدثنا بَقيَّة بن الوليد، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر، عن نافع، فذكره (¬١). - قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا منكر من حديث عُبيد الله بن عمر. - فوائد: - قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ بَقِيَّة بن الوليد ليس بحُجة. - قال أَحمد بن الحسن التِّرمِذي: سمعتُ أَحمد بن حنبل، ﵀، يقول: توهمتُ أَن بَقِيَّة لا يُحدث المناكير إِلا عن المجاهيل، فإِذا هو يُحدث المناكير عن المشاهير، فعلمتُ مِن أَين أُتِيَ. «المجروحين» لابن حبان ١/ ١٩١. - وقال أَبو حاتم الرازي: سأَلتُ أَبا مُسهِر عن حديثٍ لبَقِيَّة، فقال: احذر أَحاديث بَقِيَّة، وكن منها على تَقِيَّة، فإِنها غير نَقِيَّة. «الكامل» ٢/ ٢٥٩. - وقال أَبو حاتم الرازي: يُكتب حديث بَقِيَّة، ولا يُحتج به. «الجرح والتعديل» ٢/ ٤٣٥. - وقال أَبو الحسن بن القطان: بَقِية يُدَلِّس عن الضعفاء، ويستبيح ذلك، وهو، إِن صَحَّ، مُفسدٌ لعدالته، قال الذهبي في «الميزان»: نعم والله، صَحَّ هذا عنه. «البدر المنير» ١/ ٤٥٨. - وقال أَبو داود: سمعتُ أَحمد، يعني ابن حنبل، قال: روى بَقِيَّة، عن عُبيد الله، هو ابن عمر العُمَري، مناكير. «سؤالاته» (٣٠٣). - وقال ابن أبي حاتم الرازي: سألت أَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه بقية، عن عُبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ؛ أنه لم يكن يرى بالقز والحرير للنساء بأسا. فقال أَبو زُرعَة: هذا حديثٌ منكرٌ. قلت: تعرف له علة؟ قالا: لا. «علل الحديث» (١٤٦٢). ٧٤٨٩ - عن مهاجر الشامي، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ: «من لبس ثوب شهرة في الدنيا، ألبسه الله ثوب مذلة، يوم القيامة» (¬١). - وفي رواية: «من لبس ثوب شهرة في الدنيا، ألبسه الله ثوب مذلة، يوم القيامة، ثم ألهب فيه نارا» (¬٢). - وفي رواية: «من لبس ثوب شهرة في الدنيا، ألبسه الله ثوب مذلة، في الآخرة» (¬٣). أخرجه أحمد (٥٦٦٤) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا شَريك. وفي ٢/ ١٣٩ (٦٢٤٥) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا شَريك. و «ابن ماجة» (٣٦٠٦) قال: حدثنا محمد بن عبادة، ومحمد بن عبد الملك، الواسطيان، قالا: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أنبأنا شريك. وفي (٣٦٠٧) قال: حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٤٨٧) قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن محمد بن سَلَّام الطرسوسي، قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا شَريك. و «أَبو يَعلى» (٥٦٩٨) قال: حدثنا بشر بن الوليد، قال: حدثنا شَريك. كلاهما (شريك بن عبد الله، وأَبو عَوانة اليشكري) عن عثمان بن أَبي زُرعَة، وهو عثمان بن المغيرة الأعشى، عن مهاجر الشامي، فذكره (¬٤). ـ في رواية حجاج، عن شريك؛ «قال شريك: وقد رأيت مهاجرا، وجالسته». - أَخرجه أَبو داود (٤٠٢٩) قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا أَبو عَوانة (ح) وحدثنا محمد، يعني ابن عيسى، عن شريك، عن عثمان بن أَبي زُرعَة، عن المهاجر الشامي، عن عبد الله بن عمر ـ قال في حديث شريك: يرفعه ـ قال: «من لبس ثوب شهرة، ألبسه الله يوم القيامة ثوبا مثله». زاد عن أبي عَوانة: «ثم تلهب فيه النار». - وفي (٤٠٣٠) قال أَبو داود: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا أَبو عَوانة، قال: «ثوب مذلة». - أَخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٧٧٥) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. وفي (٢٥٧٧٨) قال: حدثنا أَبو معاوية. كلاهما (إسماعيل بن إبراهيم ابن عُلَية، وأَبو معاوية محمد بن خازم) عن ليث بن أبي سُلَيم، عن مهاجر أبي الحسن، قال: قال ابن عمر: من لبس رداء شهرة، أو ثوب شهرة، ألبسه الله نارا يوم القيامة (¬١). - وفي رواية: «عن ابن عمر، قال: من لبس شهرة من الثياب، ألبسه الله ذلة. «موقوف» (¬٢). - وأخرجه عبد الرزاق (١٩٩٧٩) عن مَعمَر، عن ليث، عن رجل، عن ابن عمر، قال: من لبس ثوب شهرة في الدنيا، ألبسه الله ذلا يوم القيامة. «موقوف».