سفيان مرة: ما يترك المحرم من الثياب؟) فقال: لا يلبس القميص، ولا البرنس، ولا السراويل، ولا العمامة، ولا ثوبا مسه الورس، ولا الزعفران، ولا الخفين، إلا لمن لا ⦗١٨⦘ يجد نعلين، فمن لم يجد نعلين فليلبس الخفين، وليقطعهما حتى يكونا أسفل من الكعبين» (¬١). - وفي رواية: «أن رجلا نادى، فقال: يا رسول الله، ما يجتنب المحرم من الثياب؟ فقال: لا يلبس السراويل، ولا القميص، ولا البرنس، ولا العمامة، ولا ثوبا مسه زعفران، ولا ورس، وليحرم أحدكم في إزار ورداء ونعلين، فإن لم يجد نعلين فليلبس خفين، وليقطعهما حتى يكونا أسفل من العقبين» (¬٢). أخرجه الحُميدي (٦٣٩) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٢/ ٨ (٤٥٣٨) قال: حدثنا سفيان. وفي ٢/ ٣٤ (٤٨٩٩) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي ٢/ ٥٩ (٥٢٤٣) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب. و «البخاري» ١/ ٣٩ (١٣٤) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب. وفي ١/ ٨٢ (٣٦٦) قال: حدثنا عاصم بن علي، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب. وفي ٣/ ١٦ (١٨٤٢) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. وفي ٧/ ١٤٥ (٥٨٠٦) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» ٤/ ٢ (٢٧٦٢) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وعَمرو الناقد، وزهير بن حرب، كلهم عن ابن عُيينة، قال يحيى: أخبرنا سفيان بن عُيينة. و «أَبو داود» (١٨٢٣) قال: حدثنا مُسدد، وأحمد بن حنبل، قالا: حدثنا سفيان. و «النَّسَائي» ٥/ ١٢٩، وفي «الكبرى» (٣٦٣٣) قال: أخبرنا محمد بن منصور، عن سفيان. و «أَبو يَعلى» (٥٤٢٥) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا ابن عُيينة. وفي (٥٤٨٨) قال: حدثنا عَمرو بن محمد، قال: حدثنا سفيان. وفي (٥٥٣٣) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا سفيان. و «ابن خزيمة» (٢٦٠١) قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي (٢٦٨٥) قال: حدثناه عبد الجبار بن العلاء، وسعيد بن عبد الرَّحمَن، قالا: حدثنا سفيان. ⦗١٩⦘ أربعتهم (سفيان بن عُيينة، ومَعمَر بن راشد، وابن أبي ذِئب، وإبراهيم بن سعد) عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: أخبرني سالم، فذكره (¬١). ٧١١٤ - عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، أنه قال: «نهى رسول الله ﷺ أن يلبس المحرم ثوبا مصبوغا بزعفران، أو ورس، وقال: من لم يجد نعلين فليلبس خفين، وليقطعهما أسفل من الكعبين» (¬١). - وفي رواية: «من لم يجد نعلين فليلبس خفين، وليشقهما، أو ليقطعهما، أسفل من الكعبين» (¬٢). - وفي رواية: «من لم يجد نعلين فليلبس خفين، وليقطعهما من عند الكعبين» (¬٣). - وفي رواية: «نهى رسول الله ﷺ أن يلبس المحرم ثوبا مسه زعفران، أو ورس» (¬٤). - وفي رواية: «أن النبي ﷺ نهى عن الورس، والزعفران». قال شعبة: قلت له: يعني المحرم؟ قال: نعم (¬٥). أخرجه مالك (٩٠٨) (¬٦). وأحمد (٥٠٧٥ و ٥٠٧٦) و ٢/ ١٣٩ (٦٢٤٤) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثني شعبة. وفي ٢/ ٥٠ (٥١٠٦) قال: حدثنا محمد بن ⦗٢٠⦘ عبد الله، قال: حدثنا سفيان. وفي ٢/ ٥٢ (٥١٣١) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وحجاج، قالا: حدثنا شعبة. وفي ٢/ ٥٦ (٥١٩٣) قال: حدثنا يحيى، عن سفيان. وفي ٢/ ٥٩ (٥٢٤٤) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. وفي ٢/ ٦٦ (٥٣٣٦) قال: قرأت على عبد الرَّحمَن: مالك. وفي ٢/ ٧٣ (٥٤٢٧) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد العزيز بن مسلم. وفي ٢/ ٧٤ (٥٤٣١) قال: حدثنا بَهز بن أسد، أَبو الأسود، قال: حدثنا شعبة. وفي ٢/ ٨١ (٥٥٢٨) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٢/ ١١١ (٥٩٠٦) قال: حدثنا مُؤَمَّل، قال: حدثنا سفيان. و «البخاري» ٧/ ١٥٣ (٥٨٤٧) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا سفيان. وفي ٧/ ١٥٤ (٥٨٥٢) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. و «مسلم» ٤/ ٢ (٢٧٦٣) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. و «ابن ماجة» (٢٩٣٠ و ٢٩٣٢) قال: حدثنا أَبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس. و «النَّسَائي» ٥/ ١٢٩، وفي «الكبرى» (٣٦٣٢) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم، قال: حدثني مالك. و «ابن حِبَّان» (٣٧٨٧) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك. وفي (٣٧٨٨) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي (٣٩٥٦) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك. أربعتهم (مالك بن أنس، وشعبة بن الحجاج، وسفيان الثوري، وعبد العزيز بن مسلم) عن عبد الله بن دينار، فذكره (¬١). ٧١١٥ - عن نافع، قال: أصاب ابن عمر برد، وهو محرم، فقال لنافع: اطرح علي شيئا، فألقيت عليه برنسا، فغضب، وقال: أطرحته علي، وقد أخبرتك، أن رسول الله ﷺ نهى عنه؟! (¬١). ⦗٢١⦘ - وفي رواية: «عن نافع، قال: وجد ابن عمر القر، وهو محرم، فقال: ألق علي ثوبا، فألقيت عليه برنسا، فأخره وقال: تلقي علي ثوبا قد نهى رسول الله ﷺ أن يلبسه المحرم؟!» (¬٢). - وفي رواية: «عن نافع؛ أن ابن عمر خرج حاجا، فأحرم، فوضع رأسه في برد شديد، فألقيت عليه برنسا فانتبه، فقال: ما ألقيت علي؟ فقلت: برنسا، قال: تلقيه علي، وقد حدثتك؛ أن رسول الله ﷺ نهانا عن لبسه» (¬٣). أخرجه الحُميدي (٧١٢) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أيوب. و «أحمد» ٢/ ٣١ (٤٨٥٦) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا جَرير بن حازم. وفي ٢/ ٥٧ (٥١٩٨) قال: حدثنا يحيى، عن ابن عَجلان. وفي ٢/ ١٤١ (٦٢٦٦) قال: حدثنا محمد بن عبد الرَّحمَن الطفاوي، قال: حدثنا أيوب. و «أَبو داود» (١٨٢٨) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد، عن أيوب. ثلاثتهم (أيوب السَّخْتِياني، وجرير بن حازم، ومحمد بن عَجلان) عن نافع، فذكره (¬٤). ٧١١٦ - عن سعيد بن عَمرو بن سعيد بن العاص، قال: صدرت مع ابن عمر يوم الصدر، فمرت بنا رفقة يَمَانِيَة، ورحالهم الأدم، وخطم إبلهم الجرر، فقال عبد الله بن عمر: من أحب أن ينظر إلى أشبه رفقة وردت الحج العام، برسول الله ﷺ وأصحابه، إذ قدموا في حجة الوداع، فلينظر إلى هذه الرفقة. أخرجه أحمد (٦٠١٦) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا إسحاق بن سعيد، عن أبيه، فذكره (¬١). ⦗٢٢⦘ - أخرجه ابن أبي شيبة (١٦٠٥٠). وأَبو داود (٤١٤٤) قال: حدثنا هَنَّاد بن السَّري. كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، وهناد بن السَّري) عن وكيع بن الجراح، عن إسحاق بن سعيد بن عَمرو القرشي، عن أبيه، عن ابن عمر؛ أنه رأى رفقة من أهل اليمن، رحالهم الأدم، فقال: من أحب أن ينظر إلى أشبه رفقة، بأصحاب محمد ﷺ فلينظر إلى هؤلاء. موقوف (¬٢). ٧١١٧ - عن سعيد بن جبير، عن عبد الله بن عمر؛ «أن النبي ﷺ كان يدهن عند الإحرام، بالزيت غير المقتت» (¬١). - وفي رواية: «أن النبي ﷺ ادهن بدهن غير مقتت، وهو محرم» (¬٢). - وفي رواية: «أن النبي ﷺ كان يدهن رأسه بالزيت، وهو محرم، غير المقتت» (¬٣). أخرجه ابن أبي شيبة (١٥٠٤٧) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٢/ ٢٥ (٤٧٨٣) و ٢/ ٥٩ (٥٢٤٢) قال: حدثنا وكيع. وفي ٢/ ٢٩ (٤٨٢٩) قال: حدثنا روح. وفي ٢/ ٧٢ (٥٤٠٩) قال: حدثنا أَبو سلمة. وفي ٢/ ١٢٦ (٦٠٨٩) قال: حدثنا يونس. وفي ٢/ ١٤٥ (٦٣٢٢) قال: حدثنا أَبو كامل. و «ابن ماجة» (٣٠٨٣) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع. و «التِّرمِذي» (٩٦٢) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا وكيع. و «ابن خزيمة» (٢٦٥٢) قال: حدثنا الحسن بن محمد، قال: حدثنا عفان بن مسلم، ويحيى بن عباد. وفي (٢٦٥٣) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا حجاج بن مِنهال (ح) وحدثناه سَلْم بن جُنادة، قال: حدثنا وكيع (ح) وحدثناه محمد بن يحيى، قال: حدثنا الهيثم بن جميل. تسعتهم (وكيع بن الجراح، وروح بن عبادة، وأَبو سلمة الخُزاعي، ويونس، وأَبو كامل، وعفان بن مسلم، ويحيى بن عباد، وحجاج بن مِنهال، والهيثم بن جميل) عن حماد بن سلمة، عن فرقد السبخي، عن سعيد بن جبير، فذكره (¬١). - قال التِّرمِذي: مُقَتَّتٌ: مُطَيَّبٌ. وقال: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إِلا من حديث فَرقد السَّبَخي، عن سعيد ابن جُبير، وقد تكلم يَحيى بن سعيد في فَرقد السَّبَخي، وروى عنه الناس (¬٢). - وقال ابن خزيمة: سمعت محمد بن يحيى يقول: غير مقتت؛ غير مطيب. - وقال ابن خزيمة (٢٦٥٢): أنا خائف أن يكون فرقد السبخي واهما في رفعه هذا الخبر، فإن الثوري روى عن منصور، عن سعيد بن جبير، قال: كان ابن عمر يدهن بالزيت حين يريد أن يحرم.