قال: «من تبع جِنازة حتى يصلى عليها، فإن له قيراطا، فسئل رسول الله ﷺ عن القيراط؟ فقال: مثل أحد» (¬١). - وفي رواية: «من صلى على جِنازة، فله قيراط، فسئل رسول الله ﷺ: ما القيراط؟ قال: مثل أحد» (¬٢). أخرجه ابن أبي شيبة (١١٧٤١) قال: حدثنا محمد بن بشر العبدي. و «أحمد» ٢/ ١٦ (٤٦٥٠) قال: حدثنا يحيى. وفي ٢/ ٣١ (٤٨٦٧) قال: حدثنا يزيد. ⦗٤٠٥⦘ ثلاثتهم (محمد بن بشر، ويحيى بن سعيد، ويزيد بن هارون) عن إسماعيل بن أبي خالد، عن سالم أبي عبد الله البراد، فذكره (¬٣). • أخرجه أحمد (٦٣٠٥) قال: حدثنا يَعلى، قال: حدثنا إسماعيل، عن سالم بن عبد الله (¬١)، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ: «من صلى على جِنازة، فله قيراط، قالوا: يا رسول الله، مثل قيراطنا هذا؟ قال: لا، بل مثل أحد، أو أعظم من أحد» (¬٢). - وأخرجه ابن أبي شيبة (١١٧٣٨) قال: حدثنا وكيع، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن سالم البراد، عن ابن عمر (ح) وعن هشام بن سعد، عن سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة (ح) وعن أبيه، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله، قالوا: من صلى على جِنازة، فله قيراط، ومن شهدها حتى يقضى قضاؤها، فله قيراطان، القيراط مثل أحد. «موقوف». - فوائد: - قال علي بن المديني: عن عبد الملك بن عمير، عن سالم البراد، عن أبي هريرة. ورواه ابن أبي خالد، عن سالم البراد، عن ابن عمر. والحديث عندي حديث أبي هريرة، وحديث ابن أبي خالد وهم، يعني حديث: من صلى على جِنازة. «العلل» (١٥٠). - وقال البخاري: قال لنا موسى: حدثنا أَبو عَوانة، سمع عبد الملك بن عمير، عن سالم البراد، عن أبي هريرة، قوله، يعني بهذا الحديث. وقال ابن أبي خالد: سمع سالما أبا عبد الله البراد، سمع ابن عمر، عن النبي ﷺ، مِثلَه. وهذا لا يصح، لأن الزُّهْري قال: عن سالم، أن ابن عمر أنكر على أبي هريرة، حتى سأل عائشة. وقال لنا المُقرِئ: حدثنا حيوة، سمع أبا صخر، سمع يزيد بن قسيط، سمع داود بن عامر بن سعد، سمع ابن عمر خبابا صاحب المقصورة، وذكر عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ، مِثلَه، فأنكر ابن عمر، حتى أرسل إلى عائشة، فصدقت أبا هريرة. «التاريخ الكبير» ٢/ ٢٧٣. - وقال التِّرمِذي: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد، عن سالم البراد، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال: من صلى على جِنازة فله قيراط، الحديث. قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن حديث سالم البراد، عن ابن عمر؟ فقال: رواه عبد الملك بن عمير، عن سالم البراد، عن أبي هريرة، وهو الصحيح، وحديث ابن عمر ليس بشيء، ابن عمر أنكر على أبي هريرة حديثه. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٢٥٧). - وقال الدارقُطني: اختلف فيه عن سالم البراد؛ فرواه إسماعيل بن أبي خالد، عن سالم البراد، عن ابن عمر. ⦗٤٠٧⦘ كذلك قال علي بن مُسهِر، ويحيى، ووكيع، وابن نُمير، ويزيد بن هارون، وأَبو حمزة السكري، وعَبدة بن سليمان، عن إسماعيل. ورواه عبد الملك بن عمير، والقاسم بن أبي بزة، عن سالم البراد، عن أبي هريرة، وهو أشبه بالصواب. وقال قائل: عن إسماعيل بن أبي خالد، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن ابن عمر، ووهم في ذلك. وإنما هو: عن سالم أبي عبد الله البراد، عن ابن عمر. ورواه ليث بن أبي سُلَيم، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه. ورواه الأعمش، عن أبي صالح، عن ابن عمر. «العلل» (٢٨٣٧). - وقال أيضا: اختُلِف فيه على سالم البراد؛ فرواه عبد الملك بن عمير، والقاسم بن أبي بزة، عن سالم البراد، عن أبي هريرة. وخالفهما إسماعيل بن أبي خالد؛ فرواه عن سالم البراد، عن ابن عمر والمعروف حديث أبي هريرة. وسئل عن حديث إسماعيل بن أبي خالد هذا، فقال: هو محفوظ. «العلل» (٢٠٩٢).