من رآني في المنام، فقد رآني، فإن الشيطان لا يتمثل بي» (¬١). - وفي رواية: «من رآني في المنام، فإياي رأى، فإن الشيطان لا يتخيل بي». وقال عفان مرة: «لا يتخيلني». أخرجه أحمد (٢٥٢٥) قال: حدثنا عفان. و «ابن ماجة» (٣٩٠٥) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا أَبو الوليد. كلاهما (عفان بن مسلم، وأَبو الوليد الطيالسي) عن أبي عَوانة اليشكري، الوضاح بن عبد الله، عن جابر الجعفي، عن عمار الدُّهْني، عن سعيد بن جبير، فذكره (¬٢). - في رواية عفان: «قال سعيد بن جبير: حدثني عبد الله» لم ينسبه عفان أكثر من عبد الله. - فوائد: - قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ جابر بن يزيد بن الحارث الجُعْفي، متروك، رافضي خبيثٌ، متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (٥٢٠٧). - وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثني عُبيد الله بن عمر القواريري، قال: سمعت أبا بكر بن عياش يقول: مر بي عمار الدُّهْني، فدعوته، فقلت: يا عمار، تعال، فجاء، فقلت له: سمعت من سعيد بن جبير شيئا؟ قال: لا، قلت: اذهب. «العلل» (٣٠٣٣). - قلنا: رواه يزيد الفارسي، عن ابن عباس، وسيأتي برقم (). ٦٣٥٧ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ: «من صور صورة عذب، وكلف أن ينفخ فيها، وليس بفاعل، ومن تحلم كاذبا عذب، وكلف أن يعقد بين شعيرتين، وليس بعاقد، ومن استمع إلى حديث قوم، وهم له كارهون، صب في أذنه الآنك يوم القيامة». قال سفيان: الآنك الرصاص (¬١). - وفي رواية: «من صور صورة، كلف يوم القيامة، أن ينفخ فيها وعذب، وإن ينفخ فيها، ومن تحلم، كلف يوم القيامة، أن يعقد شعيرتين، أو قال: بين شعيرتين، وعذب، وإن يعقد بينهما، ومن استمع إلى حديث قوم يكرهونه، صب في أذنيه الآنك يوم القيامة». قال إسماعيل: يعني الرصاص (¬٢). - وفي رواية: «من صور صورة، عذب يوم القيامة، حتى ينفخ فيها، وليس بنافخ، ومن تحلم عذب يوم القيامة، حتى يعقد شعيرتين، وليس عاقدا، ومن استمع إلى حديث قوم يفرون به منه، صب في أذنيه يوم القيامة عذاب» (¬٣). - وفي رواية: «من تحلم بحلم لم يره، كلف أن يعقد بين شعيرتين، ولن ⦗٢٢١⦘ يفعل، ومن استمع إلى حديث قوم، وهم له كارهون، أو يفرون منه، صب في أذنه الآنك، يوم القيامة، ومن صور صورة عذب، وكلف أن ينفخ فيها، وليس بنافخ» (¬٤). - وفي رواية: «الذي يري عينيه في المنام ما لم ير، يكلف يوم القيامة أن يعقد بين شعيرتين، والذي يستمع حديث قوم، وهم له كارهون، يصب في أذنه الآنك يوم القيامة» (¬١). - وفي رواية: «من صور صورة، كلف يوم القيامة أن ينفخ فيها الروح، وليس بنافخ فيها أبدا، ومن استمع إلى حديث قوم، وهم كارهون، صب الآنك في سماخه، ومن كذب في حلمه (¬٢)، كلف أن يعقد شعيرة، أو قال: بين شعيرتين، ويعذب على ذلك، وليس بفاعل» (¬٣). أخرجه عبد الرزاق (١٩٤٩١) قال: أخبرنا مَعمَر، عن أيوب. و «الحميدي» (٥٤١) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أيوب. و «أحمد» (١٨٦٦) قال: حدثنا عباد بن عباد، عن أيوب. وفي ١/ ٢٤٦ (٢٢١٣) قال: حدثنا علي بن عاصم، قال: أخبرنا خالد. وفي ١/ ٣٥٩ (٣٣٨٣) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا أيوب. و «عَبد بن حُميد» (٦٠١) قال: حدثنا محمد بن الفضل، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب. و «الدَّارِمي» (٢٨٧٣) قال: أخبرنا عَمرو بن عون، قال: أخبرنا خالد، يعني ابن عبد الله، عن خالد الحَذَّاء. و «البخاري» ٩/ ٤٢ (٧٠٤٢) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان، عن أيوب. وفي «الأدب المفرد» (١١٥٩) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا أيوب. و «ابن ماجة» (٣٩١٦) قال: حدثنا بشر بن هلال الصواف، قال: حدثنا عبد الوارث بن سعيد، عن أيوب. و «أَبو داود» (٥٠٢٤) قال: حدثنا مُسدد، وسليمان بن داود، قالا: حدثنا حماد، قال: حدثنا ⦗٢٢٢⦘ أيوب. و «التِّرمِذي» (١٧٥١) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب. وفي (٢٢٨٣) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا أيوب. و «النَّسَائي» ٨/ ٢١٥، وفي «الكبرى» (٩٦٩٨) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا حماد، عن أيوب. و «ابن حِبَّان» (٥٦٨٥) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، ببست، قال: حدثنا بشر بن هلال الصواف، قال: حدثنا عبد الوارث، عن أيوب. وفي (٥٦٨٦) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب. وفي (٦٠٥٧) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن الخليل، قال: حدثنا أَبو الجوزاء، أحمد بن عثمان، قال: حدثنا أَبو عاصم، قال: حدثنا ابن جُريج، قال: أخبرني عَمرو بن دينار. ثلاثتهم (أيوب السَّخْتِياني، وخالد الحَذَّاء، وعَمرو بن دينار) عن عكرمة، فذكره (¬١). - في رواية أيوب، عند عبد الرزاق: عن عكرمة، قال: لا أعلم إلا عن ابن عباس. - وفي رواية سفيان، عند البخاري، قال: وصله لنا أيوب. - قال التِّرمِذي: حديث ابن عباس حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. - أَخرجه البخاري ٩/ ٤٣ (٧٠٤٢ م) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا خالد. وفي «الأدب المفرد» (١١٦٧) قال: حدثنا محمد بن سَلَام، قال: أخبرنا عبد الوَهَّاب الثقفي. كلاهما (خالد بن عبد الله الطحان، وعبد الوَهَّاب الثقفي) عن خالد بن مِهران الحذاء، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: من تسمع إلى حديث قوم، وهم له كارهون، صب في أذنه الآنك، ومن تحلم بحلم، كلف أن يعقد شعيرة (¬٢). «موقوف». - قال البخاري: تابعه هشام، عن عكرمة، عن ابن عباس، قوله (¬٣). - فوائد: - قال أَبو الحسن الدارقُطني: أخرج البخاري حديث أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ: من صور صورة. ورواه خالد، وهشام، عن عكرمة، عن ابن عباس، موقوفًا، واختلف عنهما. واختلف عن قتادة؛ فقال همام: عن قتادة، عن عكرمة، عن أبي هريرة، مرفوعًا. ووقفه أَبو عَوانة على أبي هريرة. وتابعه أَبو هاشم الرماني، عن عكرمة، عن أبي هريرة، قوله. قاله عنه شعبة. «التتبع» (١٩٠).