قال: «ليس للولي مع الثيب أمر، واليتيمة تستأمر، وصمتها إقرارها» (¬٢) (¬٣). - قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: لعل صالح بن كيسان سمعه من عبد الله بن الفضل. «تحفة الأشراف». - وأخرجه عبد الرزاق (١٠٢٨٤) عن ابن جُريج، قال: أخبرني عثمان بن أبي سليمان، أن رجلا حدثه، عن عبد الله بن الفضل، عن نافع بن جبير، قال: قال رسول الله ﷺ: ⦗٣٢٣⦘ «الثيب مالكة لأمرها، وتستأمر البكر في نفسها، فسكوتها إقرارها»، «مُرسَل». - فوائد: - قال أَبو داود السجستاني: «أَبوها» ليس بمحفوظ. «السنن» (٢٠٩٩). قلنا: ولم ترد هذه اللفظة إلا في رواية سفيان، عن زياد بن سعد. - وقال ابن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه معمر، عن صالح بن كيسان، عن نافع بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ: الأيم أحق بنفسها. فقلت له: سمع صالح هذا الحديث من نافع بن جبير؟ فقال: هكذا رواه معمر. ورواه سعيد بن سلمة، عن صالح، عن عبد الله بن الفضل، عن نافع بن جبير، وهو أشبه. «علل الحديث» (١٢٤٩). - وقد رواه ابن إسحاق، وتابعه سعيد بن سلمة، عن صالح بن كيسان، عن عبد الله بن الفضل، عن نافع بن جبير، به. - وأخرجه الدارقُطني، من طريق ابن إسحاق عن صالح بن كيسان، عن عبد الله بن الفضل، عن نافع بن جبير، به، وقال: تابعه سعيد بن سلمة عن صالح بن كيسان، وخالفهما معمر في إسناده، فأسقط منه رجلا، وخالفهما أيضا في متنه، فأتى بلفظ آخر، وهم فيه، لأن كل من رواه عن عبد الله بن الفضل، وكل من رواه عن نافع بن جبير، مع عبد الله بن الفضل، خالفوا معمرا، واتفاقهم على خلافه دليل على وهمه، والله أعلم. «السنن» (٣٥٧٥). - وقال الدارقُطني: صالح لم يسمعه من نافع بن جبير، وإنما سمعه من عبد الله بن الفضل، عنه، اتفق على ذلك ابن إسحاق، وسعيد بن سلمة، عن صالح، قال: سمعت النيسابوري يقول: الذي عندي أن معمرا أخطأ فيه. «السنن» (٣٥٧٩). - وقال الدارقُطني: وأما قول ابن عُيينة، عن زياد بن سعد: «والبكر يستأمرها أَبوها»، فإنا لا نعلم أحدًا وافق ابن عُيينة على هذا اللفظ، ولعله ذكره من حفظه فسبقه لسانه، والله أعلم. «السنن» (٣٥٨٥). ٥٩٥٢ - عن أبي القاسم، مِقسَم، عن ابن عباس؛ «أن النبي ﷺ خطب ميمونة بنت الحارث، فجعلت أمرها إلى العباس، فزوجها النبي ﷺ» (¬١). أخرجه أحمد (٢٤٤١) قال: حدثنا سريج. و «أَبو يَعلى» (٢٤٨١) قال: حدثنا أَبو خيثمة. كلاهما (سريج بن يونس، وأَبو خيثمة زهير بن حرب) عن عباد بن العوام، عن الحجاج بن أَرطَاة، عن الحكم بن عتيبة، عن مِقسَم، فذكره (¬٢).