دخل على حفصة وعائشة، وهما صائمتان، ثم خرج، فرجع وهما تأكلان، فقال: ألم تكونا صائمتين؟ قالتا: بلى، ولكن أهدي لنا هذا الطعام، فأعجبنا فأكلنا منه، قال: صوما يوما مكانه». أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٣٢٨٧) قال: أخبرنا علي بن عثمان، قال: حدثنا المعافى بن سليمان، قال: حدثنا خطاب بن القاسم، عن خصيف، عن عكرمة، فذكره (¬١). - قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا حديثٌ منكرٌ, وخصيف ضعيف في الحديث, وخطاب لا علم لي به، والصواب حديث معمر، ومالك، وعُبيد الله. - فوائد: - قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ خُصيف بن عبد الرحمن أَبو عَون الجَزَري, ضعيف الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٢٣٧٤). - وقال ابن أبي حاتم: قال أبي: روى هذا الحديث عبد السلام بن حرب، عن خصيف، عن مِقسَم، عن عائشة، عن النبي ﷺ. قلت: فأيهما الصحيح؟ قال: حديث عبد السلام أشبه بالصواب. قلت: مقسم سمع من عائشة؟ قال: أدركها. «علل الحديث» (٧٥٨). ٥٧٥٠ - عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس؛ ⦗٩٨⦘ «أن رسول الله ﷺ قال في المعتكف: هو يعكف الذنوب، ويجرى له من الحسنات كعامل الحسنات كلها». أخرجه ابن ماجة (١٧٨١) قال: حدثنا عُبيد الله بن عبد الكريم، قال: حدثنا محمد بن أُمية، قال: حدثنا عيسى بن موسى البخاري، عن عَبيدة العَمِّي (¬١)، عن فرقد السبخي، عن سعيد بن جبير، فذكره (¬٢). ٥٧٥١ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، عن النبي ﷺ قال: «التمسوها في العشر الأواخر من رمضان، ليلة القدر، في تاسعة تبقى، في سابعة تبقى، في خامسة تبقى» (¬١). أخرجه أحمد (٢٠٥٢) و ١/ ٣٦٠ (٣٤٠١) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. وفي ١/ ٢٧٩ (٢٥٢٠) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب. وفي ١/ ٣٦٥ (٣٤٥٦) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الثقفي. و «البخاري» ٣/ ٤٧ (٢٠٢١) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا وهيب. قال البخاري: تابعه عبد الوَهَّاب، عن أيوب، وعن خالد، عن عكرمة، عن ابن عباس؛ «التمسوا في أربع وعشرين» (¬٢). و «أَبو داود» (١٣٨١) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا وهيب. ⦗٩٩⦘ ثلاثتهم (إسماعيل بن إبراهيم، ووهيب بن خالد، وعبد الوَهَّاب الثقفي) عن أيوب السَّخْتِياني، عن عكرمة، فذكره (¬٣). ٥٧٥٢ - عن لاحق بن حميد، وعكرمة، قالا: قال عمر: من يعلم متى ليلة القدر؟ قالا: فقال ابن عباس: قال رسول الله ﷺ: «هي في العشر، في سبع يمضين، أو سبع يبقين». - وفي رواية: «هي في العشر، هي في تسع يمضين، أو في سبع يبقين». يعني ليلة القدر (¬١). أخرجه أحمد (٢٥٤٣) قال: حدثنا عفان. و «البخاري» ٣/ ٤٧ (٢٠٢٢) قال: حدثنا عبد الله بن أبي الأسود. كلاهما (عفان بن مسلم، وعبد الله بن أبي الأسود) عن عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا عاصم الأحول، عن أبي مجلز لاحق بن حميد، وعكرمة، فذكراه (¬٢). ٥٧٥٣ - عن أبي ظبيان، عن ابن عباس؛ «أن نبي الله ﷺ أقبل إليهم مسرعا، قال: حتى أفزعنا من سرعته، فلما انتهى إلينا قال: جئت مسرعا، أخبركم بليلة القدر، فأنسيتها بيني وبينكم، ولكن التمسوها في العشر الأواخر من رمضان» (¬١). - وفي رواية: «أقبل نبي الله ﷺ مسرعا، ونحن قعود، حتى أفزعنا سرعته إلينا، فلما انتهى إلينا سلم، ثم قال: قد أقبلت إليكم مسرعا، لأخبركم بليلة القدر، فنسيتها فيما بيني وبينكم، فالتمسوها في العشر الأواخر» (¬٢). ⦗١٠٠⦘ أخرجه أحمد (٢٣٥٢) قال: حدثنا عبيدة. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٨١٣) قال: حدثنا إسحاق، قال: أخبرنا جرير. كلاهما (عَبيدة بن حُميد، وجرير بن عبد الحميد) عن قابوس بن أبي ظبيان، عن أبيه أبي ظبيان، فذكره (¬٣). ٥٧٥٤ - عن عكرمة, عن عبد الله بن عباس؛ «أن رجلا أتى النبي ﷺ , فقال: يا نبي الله, إني شيخ كبير عليل, يشق علي القيام, فأمرني بليلة، لعل الله يوفقني فيها، ليلة القدر، قال: عليك بالسابعة». أخرجه أحمد (٢١٤٩) قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن عكرمة، فذكره (¬١). ٥٧٥٥ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال: «أتيت وأنا نائم في رمضان، فقيل لي: إن الليلة ليلة القدر، قال: فقمت وأنا ناعس، فتعلقت ببعض أطناب فسطاط رسول الله ﷺ فأتيت رسول الله ﷺ وهو يصلي، فنظرت في الليلة، فإذا هي ليلة ثلاث وعشرين». قال: وقال ابن عباس: إن الشيطان يطلع مع الشمس كل ليلة، إلا ليلة القدر، وذلك أنها تطلع يومئذ بيضاء لا شعاع لها (¬١). أخرجه ابن أبي شيبة (٨٧٥٧) و ٣/ ٧٥ (٩٦١٦). وأحمد (٢٣٠٢) و ١/ ٢٨٢ (٢٥٤٧) قال: حدثنا عفان. ⦗١٠١⦘ كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، وعفان بن مسلم) عن أبي الأحوص، قال: أخبرنا سماك، عن عكرمة، فذكره (¬٢). ٥٧٥٦ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن ابن عباس؛ «عن النبي ﷺ؛ في ليلة القدر, ليلة طلقة, لا حارة ولا باردة, تصبح الشمس يومها حمراء ضعيفة». أخرجه ابن خزيمة (٢١٩٢) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثني أَبو عامر، قال: حدثنا زمعة، عن سلمة، هو ابن وهرام، عن عكرمة، فذكره (¬١). - ذكره ابن خزيمة, على الشك في صحته, فقال: إن صح الخبر, فإن في القلب من حفظ زمعة.