إنه سيجيء أمراء يشغلهم أشياء، حتى لا يصلوا الصلاة لوقتها، فصلوا لميقاتها، فقال رجل: يا رسول الله، ثم نصلي معهم؟ قال: نعم». زاد وكيع، عن سفيان: عن أَبي أُبَي، عن عبادة. وقال جرير: عن منصور، عن ابن أخت عبادة، عن عبادة. وقال محمد بن بشار: حدثنا محمد بن جعفر، عن شعبة، عن منصور، قال ابن امرأة عبادة، عن النبي ﷺ. «الكنى» ١/ ٧ (٣٨). ٥٠١٨ - عن محمود بن الربيع، عن عبادة بن الصامت، أن رسول الله ﷺ قال: «لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب» (¬١). - وفي رواية: «عن محمود بن الربيع، الذي مج النبي ﷺ في وجهه من بئرهم مرتين، أن عبادة بن الصامت أخبره، أن رسول الله ﷺ قال: لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن» (¬٢). - وفي رواية: «من لم يقرأ بأم الكتاب، فلا صلاة له» (¬٣). - وفي رواية: «لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب فصاعدا» (¬٤). ⦗٤٦٧⦘ - وفي رواية: «لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن فصاعدا» (¬٥). أخرجه عبد الرزاق (٢٦٢٣) عن مَعمَر. و «الحميدي» (٣٩٠) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٣٦٣٨) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أحمد» ٥/ ٣١٤ (٢٣٠٥٣) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي ٥/ ٣٢١ (٢٣١٢٣) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن صالح. وفي ٥/ ٣٢٢ (٢٣١٢٩) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. و «الدَّارِمي» (١٣٥٤) قال: أخبرنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا يونس. و «البخاري» ١/ ١٥١ (٧٥٦)، وفي «خلق أفعال العباد» (٥٥٠)، و «القراءة خلف الإمام» (٣) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان. وفي «خلق أفعال العباد» (٥٥٣)، و «القراءة خلف الإمام» (٤) قال: وحدثني إسحاق، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثني أبي، عن صالح. وفي «خلق أفعال العباد» (٥٥١)، و «القراءة خلف الإمام» (٧) قال: حدثنا حجاج بن مِنهال، قال: حدثنا ابن عُيينة. وفي «خلق أفعال العباد» (٥٥٢)، و «القراءة خلف الإمام» (٨) قال: حدثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثنا الليث، قال: حدثني يونس. وفي «خلق أفعال العباد» (٥٥٤) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا وهيب، عن معمر. وقال البخاري عقبه تعليقا (٥٥٥): وقال عبد الله بن المبارك، وعبد الرزاق، قالا: حدثنا معمر. وفي «القراءة خلف الإمام» (٩٨) قال: حدثنا أَبو نُعيم، سمع ابن عُيينة. وفي «القراءة خلف الإمام» (٣١٥) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» ٢/ ٨ (٨٠٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعَمرو الناقد، وإسحاق بن إبراهيم، جميعا عن سفيان، قال أَبو بكر: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي ٢/ ٩ (٨٠٤) قال: حدثني أَبو الطاهر، قال: حدثنا ابن وهب، عن يونس (ح) وحدثني حَرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. وفي (٨٠٥) قال: حدثنا الحسن بن علي الحُلْواني، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن صالح. وفي (٨٠٦) قال: وحدثناه إسحاق بن إبراهيم، وعَبد بن حُميد، قالا: أخبرنا عبد الرزاق، قال: ⦗٤٦٨⦘ أخبرنا معمر. و «ابن ماجة» (٨٣٧) قال: حدثنا هشام بن عمار، وسهل بن أبي سهل، وإسحاق بن إسماعيل، قالوا: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أَبو داود» (٨٢٢) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، وابن السَّرح، قالا: حدثنا سفيان. و «التِّرمِذي» (٢٤٧) قال: حدثنا ابن أبي عمر، وعلي بن حُجْر، قالا: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «النَّسَائي» ٢/ ١٣٧، وفي «الكبرى» (٩٨٤ و ٧٩٥٥) قال: أخبرنا محمد بن منصور، عن سفيان. وفي ٢/ ١٣٧، وفي «الكبرى» (٩٨٥) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله، عن معمر. و «ابن خزيمة» (٤٨٨) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان (ح) وحدثنا الحسن بن محمد، وأحمد بن عَبدة، وسعيد بن عبد الرَّحمَن المخزومي، ومحمد بن الوليد القرشي، قالوا: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (١٧٨٢) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن عُيينة. وفي (١٧٨٦ و ١٧٩٣) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. أربعتهم (مَعمَر بن راشد، وسفيان بن عُيينة، وصالح بن كيسان، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن محمود بن الربيع، فذكره (¬١). - قال البخاري: وقال مَعمَر، عن الزُّهْري: «لا صلاة لمن لم يقرأ بأم الكتاب، فصاعدا»، وعامة الثقات لم يتابع معمرا في قوله: «فصاعدا»، مع أنه قد أثبت فاتحة الكتاب، وقوله: «فصاعدا» غير معروف. - قال البخاري: ويقال: أن عبد الرَّحمَن بن إسحاق تابع معمرا، وأن عبد الرَّحمَن ربما روى عن الزُّهْري، ثم أدخل بينه وبين الزُّهْري غيره، ولا نعلم أن هذا من صحيح حديثه، أم لا. «القراءة خلف الإمام» (٦). - وقال ابن حبان (١٧٨٦): وقوله: «فصاعدا» تفرد به مَعمَر، عن الزُّهْري، دون أصحابه. ⦗٤٦٩⦘ - وقع في «القراءة خلف الإمام» للبخاري (٥): أخبرنا أَبو نصر الملاحمي، قال: أخبرنا الهيثم بن كليب، قال: حدثنا العباس بن محمد الدوري، قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن صالح، عن ابن شهاب، أن محمود بن الربيع، الذي مج رسول الله ﷺ في وجهه، من بئر لهم، أخبره، أن عبادة بن الصامت، ﵁، أخبره، أن رسول الله ﷺ قال: «لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن» (¬٢). - فوائد: - قال ابن طهمان: قيل ليحيى بن مَعين: روى الزُّهْري، عن محمود بن الربيع، عن عبادة الصامت، عن النبي ﷺ: من لم يقرأ بفاتحة الكتاب. وروى ابن عون، عن رجاء بن حيوة، عن محمود بن الربيع، موقوف. قال: قد روي، والزُّهْري صحيح الحديث، ثقة. «سؤالاته» (٣٣٦). - وقع في رواية سفيان، عن الزُّهْري، أيضا، عند أبي داود، زيادة «فصاعدا» وهذا يوهم أن سفيان بن عُيينة تابع معمرا على هذه الزيادة، وهذا خطأ لأنها زيادة شاذة في رواية سفيان، فقد رواه الحميدي، وابن أبي شَيبة، وأحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، وحجاج بن مِنهال، وعَمرو الناقد، وإسحاق بن إبراهيم، وهشام بن عمار، وسهل بن أبي سهل، وإسحاق بن إسماعيل، وابن أبي عمر، وعلي بن حُجْر، ومحمد بن منصور، وعبد الجبار بن العلاء، والحسن بن محمد، وأحمد بن عَبدة، وسعيد بن عبد الرَّحمَن، ومحمد بن الوليد، جميعهم رووه عن سفيان، ولم يذكروا هذه الزيادة. وإذا كان أَبو داود قد رواه عن قتيبة، وابن السَّرح، عن سفيان، بهذه الزيادة، فقد رواه البخاري في «القراءة خلف الإمام» (٣١٥) عن قتيبة، عن سفيان، ولم يذكر «فصاعدا»، فأصبح المنفرد بهذه الزيادة هو أحمد بن عَمرو بن السَّرح، عن سفيان، وهذ ا يؤيد قولنا: إنها شاذة من حديث سفيان، لأن ابن السَّرح خالف كل ⦗٤٧٠⦘ هؤلاء، ولو خالف ابن السَّرح الحميدي فقط لكان واهما، فكيف ومعه كتيبة من كبار أصحاب سفيان. وانظر أقوال البخاري، وابن حبان، أعلاه، في بيان انفراد معمر بهذه الزيادة. ٥٠١٩ - عن محمود بن الربيع، عن عبادة بن الصامت، قال: «صلى بنا رسول الله ﷺ صلاة العشاء، فثقلت عليه القراءة، فلما انصرف قال: لعلكم تقرؤون خلف إمامكم؟ قال: قلنا: أجل، يا رسول الله، إنا لنفعل، قال: فلا تفعلوا، إلا بأم القرآن، فإنه لا صلاة إلا بها» (¬١). - وفي رواية: «صلى بنا رسول الله ﷺ الصبح، فثقلت عليه فيها القراءة، فلما انصرف رسول الله ﷺ من صلاته، أقبل علينا بوجهه، فقال: إني لأراكم تقرؤون خلف إمامكم إذا جهر؟ قال: قلنا: أجل، والله إذا، يا رسول الله، إنه لهذا، فقال رسول الله ﷺ: لا تفعلوا إلا بأم القرآن، فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها» (¬٢). - وفي رواية: «صلى النبي ﷺ صلاة جهر فيها، فقرأ رجل خلفه، فقال: لا يقرأن أحدكم والإمام يقرأ إلا بأم القرآن» (¬٣). - وفي رواية: «صلى رسول الله ﷺ الصبح، فثقلت عليه القراءة، فلما انصرف قال: إني أراكم تقرؤون وراء إمامكم؟ قال: قلنا: يا رسول الله، إي والله، قال: لا تفعلوا إلا بأم القرآن، فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها» (¬٤). أخرجه ابن أبي شيبة (٣٧٧٧) قال: حدثنا ابن نُمير. و «أحمد» ٥/ ٣١٣ (٢٣٠٤٧) و ٥/ ٣٢٢ (٢٣١٢٦) قال: حدثنا محمد بن سلمة. وفي ٥/ ٣١٦ (٢٣٠٧٠) قال: حدثنا يزيد. وفي ٥/ ٣٢٢ (٢٣١٢٥ و ٢٣١٣٠) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا ⦗٤٧١⦘ أبي. و «البخاري» في «القراءة خلف الإمام» (٨١ م) قال: حدثنا أحمد بن خالد. وفي (٢٧٠) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا محمد بن أَبي عَدي. وفي (٢٧١) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا عبدة. و «أَبو داود» (٨٢٣) قال: حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي، قال: حدثنا محمد بن سلمة. و «التِّرمِذي» (٣١١) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا عَبدة بن سليمان. و «ابن خزيمة» (١٥٨١) قال: حدثنا مُؤَمَّل بن هشام اليشكري، قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن عُلَية (ح) وحدثنا الفضل بن يعقوب الجزري، قال: حدثنا عبد الأعلى (ح) وحدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأُمَوي، قال: حدثنا أبي (ح) وحدثنا محمد بن رافع، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، قالا: حدثنا يزيد، وهو ابن هارون. و «ابن حِبَّان» (١٧٨٥) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا مُؤَمَّل بن هشام اليشكري، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية. وفي (١٧٩٢) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أبي، ويزيد بن هارون. وفي (١٨٤٨) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا الفضل بن يعقوب الجزري، قال: حدثنا عبد الأعلى. عشرتهم (عبد الله بن نُمير، ومحمد بن سلمة، ويزيد بن هارون، وإبراهيم بن سعد والد يعقوب، وأحمد بن خالد، ومحمد بن أَبي عَدي، وعَبدة بن سليمان، وإسماعيل ابن عُلَية، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، ويحيى بن سعيد) عن محمد بن إسحاق، عن مكحول، عن محمود بن الربيع الأَنصاري، فذكره (¬١). - قال التِّرمِذي: حديث عبادة حديثٌ حسنٌ، وروى هذا الحديث الزُّهْري، عن محمود بن الربيع، عن عبادة بن الصامت، عن النبي ﷺ قال: «لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب» قال: وهذا أصح. ⦗٤٧٢⦘ - أخرجه ابن أبي شيبة (٣٧٩١) قال: حدثنا وكيع، عن ابن عون، عن رجاء بن حيوة، عن محمود بن ربيع، قال: صليت صلاة وإلى جنبي عبادة بن الصامت، قال: فقرأ بفاتحة الكتاب، قال: فقلت له: يا أبا الوليد، ألم أسمعك تقرأ بفاتحة الكتاب؟ قال: أجل، إنه لا صلاة إلا بها. «موقوف».