لي: إذا رجعت إلى بيتك، فمرهم فليحسنوا غذاء رباعهم، ومرهم فليقلموا أظفارهم، ولا يعبطوا بها ضروع مواشيهم إذا حلبوا». أخرجه أحمد (١٦٠٥٧) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا المرجى بن رجاء اليشكري، قال: حدثني سلم بن عبد الرَّحمَن، فذكره (¬٢). - فوائد: - قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: سلم بن عبد الرَّحمَن، عن سوادة وسريع، روى عنه مرجى، وعبد الله بن يزيد الخثعمي، ومحمد بن حمران. وقال أَبو معشر البراء: عن سلم، عن سريع مولى سوادة، عن سوادة الجَرْمي البصري. «التاريخ الكبير» ٤/ ١٥٦. - وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٨/ ٢٠٢، في مناكير مرجى بن رجاء، وقال: ولمرجى هذا غير ما ذكرت، والذي ذكرته والذي لم أذكره، في بعضها ما لا يُتابَع عليه. ٢٥٢ - سويد بن حنظلة (¬١) ٤٧٩٨ - عن جدة إبراهيم بن عبد الأعلى، عن أبيها سويد بن حنظلة، قال: «خرجنا نريد رسول الله ﷺ ومعنا وائل بن حُجْر، فأخذه عدو له، فتحرج الناس أن يحلفوا، فحلفت أنا أنه أخي، فخلى سبيله، فأتينا رسول الله ﷺ فأخبرته أن القوم تحرجوا أن يحلفوا، وحلفت أنا أنه أخي؟ فقال: صدقت، المسلم أخو المسلم» (¬٢). أخرجه أحمد (١٦٨٤٧) قال: حدثنا الوليد بن القاسم، وأسود بن عامر. و «ابن ماجة» (٢١١٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى (ح) وحدثنا يحيى بن حكيم، عن عبد الرَّحمَن بن مهدي. و «أَبو داود» (٣٢٥٦) قال: حدثنا عَمرو بن محمد الناقد، قال: حدثنا أَبو أحمد الزُّبَيري. خمستهم (الوليد بن القاسم، وأسود بن عامر، وعُبيد الله، وابن مهدي، وأَبو أحمد) عن إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق، قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الأعلى، عن جدته، فذكرته (¬٣). • أخرجه أحمد (١٦٨٤٦) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا إسرائيل، عن يونس بن أبي إسحاق (¬١)، قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الأعلى، عن جدته، عن أبيها سويد بن حنظلة، قال: ⦗١٦٢⦘ «خرجنا نريد رسول الله ﷺ ومعنا وائل بن حُجْر، فأخذه عدو له، فتحرج الناس أن يحلفوا، وحلفت أنه أخي، فخلى عنه، فأتينا رسول الله ﷺ فذكرت ذلك له؟ فقال: أنت كنت أبرهم وأصدقهم، صدقت، المسلم أخو المسلم». - جعله: عن إسرائيل، عن يونس (¬٢). - فوائد: - أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٢/ ٣٦٢، في إفرادات إسرائيل بن يونس. - وقال ابن طاهر المقدسي: رواه إسرائيل، عن إبراهيم بن عبد الأعلى، عن جدته، عن أبيها سويد بن حنظلة، قال: خرجنا ... ، وهذا يعد في أفراد إسرائيل بن يونس. «ذخيرة الحفاظ» (٢٧٦٨). - وقال ابن القطان: لا يصحح مثله، فإنه من رواية إبراهيم بن عبد الأعلى، عن جدته، عن أبيها سويد بن حنظلة، وهذه المرأة لا تعرف لها حال. «بيان الوهم والإيهام» (١٣٤١).