من أحيا أرضا ميتة، فهي له، وليس لعرق ظالم حق» (¬١). أخرجه أَبو داود (٣٠٧٣) قال: حدثنا أَبو موسى محمد بن المثنى. و «التِّرمِذي» (١٣٧٨) قال: حدثنا محمد بن بشار. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٧٢٩) قال: أخبرنا محمد بن يحيى بن أيوب بن إبراهيم. و «أَبو يَعلى» (٩٥٧) قال: حدثنا موسى بن حيان البصري. أربعتهم (ابن المثنى، وابن بشار، وابن يحيى، وموسى) عن عبد الوَهَّاب الثقفي، قال: حدثنا أيوب، عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره (¬٢). - قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، وقد رواه بعضهم، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن النبي ﷺ مُرسلًا. - أخرجه أَبو داود (٣٠٧٤) قال: حدثنا هَنَّاد بن السَّري، قال: حدثنا عبدة، عن محمد، يعني ابن إسحاق، عن يحيى بن عروة، عن أبيه، أن رسول الله ﷺ قال: «من أحيا أرضا، فهي له»، وذكر مثله. ⦗٢٣٣⦘ قال: فلقد خبرني الذي حدثني هذا الحديث؛ «أن رجلين اختصما إلى رسول الله ﷺ: غرس أحدهما نخلا في أرض الآخر، فقضى لصاحب الأرض بأرضه، وأمر صاحب النخل أن يخرج نخله منها، قال: فلقد رأيتها وإنها لتضرب أصولها بالفؤوس، وإنها لنخل عم، حتى أخرجت منها». - وأخرجه أَبو داود (٣٠٧٥) قال: حدثنا أحمد بن سعيد الدَّارِمي، قال: حدثنا وهب، عن أبيه، عن ابن إسحاق ... بإسناده ومعناه، إلا أنه قال عند قوله مكان الذي حدثني هذا: فقال رجل من أصحاب النبي ﷺ وأكثر ظني أنه أَبو سعيد الخُدْري: فأنا رأيت الرجل يضرب في أصول النخل (¬١). - وأخرجه مالك (¬٢) (٢١٦٦). وابن أبي شَيبة (٢٢٨٢٤) قال: حدثنا وكيع. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٧٣٠) قال: أخبرنا عيسى بن حماد، قال: أخبرنا الليث، عن يحيى بن سعيد. ثلاثتهم (مالك بن أنس، ووكيع بن الجراح، ويحيى) عن هشام بن عروة بن الزبير، عن أبيه، قال: إن رسول الله ﷺ قال: «من أحيا أرضا ميتة، فهي له، وليس لعرق ظالم حق» (¬٣). «مُرسَل» (¬٤). قال الليث: ثم كتبت إلى هشام بن عروة، فكتب إلي بمثل حديث يحيى بن سعيد. قال مالك: والعرق الظالم كل ما احتفر، أو أخذ، أو غرس، بغير حق. - وأخرجه أَبو داود (٣٠٧٨) قال: حدثنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني مالك؛ قال هشام: العرق الظالم أن يغرس الرجل في أرض غيره فيستحقها بذلك. ⦗٢٣٤⦘ قال مالك: والعرق الظالم: كل ما أخذ واحتفر وغرس بغير حق. - فوائد: - قال البزار: هذا الحديث قد رواه جماعة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، مرسلا، ولا نحفظ أحدا قال: «عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن سعيد بن زيد» إلا عبد الوَهَّاب، عن أيوب. «مسنده» (١٢٥٦). - وقال الدارقُطني: يرويه أيوب السَّخْتِياني، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن سعيد بن زيد. تفرد عبد الوَهَّاب الثقفي عنه. واختُلِف فيه على هشام بن عروة؛ فرواه الثوري، عن هشام، عن أبيه، قال: حدثني من لا أتهم عن النبي ﷺ. وتابعه جَرير بن عبد الحميد. وقال يحيى بن سعيد الأَنصاري، ومالك بن أنس، وعبد الله بن إدريس، ويحيى بن سعيد الأُمَوي، عن هشام، عن أبيه، مُرسلًا. وروي عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة. قاله سويد بن عبد العزيز، عن سفيان بن حسين. ورواه يحيى بن عروة بن الزبير، عن أبيه، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ. والمرسل عن عروة أصح. «العلل» (٦٦٥). ٤٤٤٢ - عن عَمرو بن حريث، عن سعيد بن زيد بن عَمرو بن نفيل، قال: قال رسول الله ﷺ: «الكمأة من المن الذي أنزل الله ﵎ على بني إسرائيل، وماؤها شفاء للعين» (¬١). ⦗٢٣٥⦘ - وفي رواية: «الكمأة من المن الذي أنزل الله على موسى، وماؤها شفاء للعين» (¬٢). - وفي رواية: «الكمأة من المن، وماؤها دواء للعين» (¬٣). - وفي رواية: «خرج إلينا رسول الله ﷺ وفي يده كمأة، فقال: تدرون ما هذا؟ هذا من المن، وماؤها شفاء للعين» (¬٤). ١ - أخرجه الحُميدي (٨١) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٢٤١٦١) قال: حدثنا معتمر. وفي ٧/ ٤٤٧ (٢٤١٦٥) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين, قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» (١٦٢٥) قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان. وفي (١٦٢٦) قال: حدثنا سفيان. وفي ١/ ١٨٨ (١٦٣٢) قال: حدثنا عمر بن عبيد. وفي (١٦٣٤) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان. وفي (١٦٣٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «البخاري» ٦/ ١٨ (٤٤٧٨) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا سفيان. وفي ٦/ ٥٩ (٤٦٣٩) قال: حدثنا مسلم، قال: حدثنا شعبة. وفي ٧/ ١٢٦ (٥٧٠٨) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا غُندَر، قال: حدثنا شعبة. و «مسلم» ٦/ ١٢٤ (٥٣٩٢) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا جَرير (ح) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير، وعمر بن عبيد. وفي (٥٣٩٣) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٦/ ١٢٥ (٥٣٩٧) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان. وفي (٥٣٩٨) قال: وحدثنا يحيى بن حبيب الحارثي، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا محمد بن شبيب، قال: سمعته من شهر بن حوشب، فسألته؟ فقال: سمعته من عبد الملك بن عمير. قال: فلقيت عبد الملك فحدثني. و «ابن ماجة» (٣٤٥٤) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «التِّرمِذي» (٢٠٦٧) قال: حدثنا ⦗٢٣٦⦘ أَبو كُريب، قال: حدثنا عمر بن عُبيد الطنافسي (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٦٦٣٣) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا النضر بن شميل، قال: حدثنا شعبة. وفي (٦٦٣٤) قال: أخبرنا يحيى بن حبيب بن عربي, قال: حدثنا حماد بن زيد، عن محمد بن شبيب، قال: سمعته من شهر بن حوشب، فسألته؟ فقال: سمعته من عبد الملك بن عمير، فلقيت عبد الملك فحدثني. وفي (٧٥٢٠) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم, قال: حدثنا جرير، وعمر (¬١) بن عبيد (ح) وأخبرنا علي بن حُجْر, قال: أنبأنا شعيب بن صفوان. وفي (١١١٢٤) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا النضر، قال: أخبرنا شعبة. و «أَبو يَعلى» (٩٦١) قال: حدثنا عُبيد الله القواريري، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن محمد بن شبيب. وفي (٩٦٥) قال: حدثنا القواريري، قال: حدثنا ابن عُيينة. وفي (٩٦٧) قال: حدثنا شَيبان، قال: حدثنا جَرير بن حازم. عشرتهم (سفيان بن عُيينة، ومعتمر بن سليمان، وسفيان الثوري، وعمر بن عبيد، وشعبة بن الحجاج، وجرير بن عبد الحميد، وشهر بن حوشب، ومحمد بن شبيب، وشعيب بن صفوان، وجرير بن حازم) عن عبد الملك بن عمير. ٢ - وأخرجه أحمد (١٦٣٦) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «البخاري» ٧/ ١٢٦ (٥٧٠٨) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا غُندَر، قال: حدثنا شعبة. و «مسلم» ٦/ ١٢٤ (٥٣٩٤) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثني محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (٥٣٩٥) قال: حدثنا سعيد بن عَمرو الأشعثي، قال: أخبرنا عبثر، عن مطرف. وفي (٥٣٩٦) قال: وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير، عن مطرف. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٦٦٣٢ و ٧٥٢٠) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم, قال: أخبرنا جرير، عن مطرف. وفي (١٠٩٢١) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، وعلي بن حُجْر, قالا: أخبرنا جرير، عن مطرف. وفي (١١١٢٥) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، وعَمرو بن يزيد، عن محمد، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو يَعلى» (٩٦٨) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا جَرير بن عبد الحميد، عن مطرف. ⦗٢٣٧⦘ كلاهما (شعبة بن الحجاج, ومطرف بن طريف) عن الحكم بن عتيبة، عن الحسن العرني. كلاهما (عبد الملك بن عمير, والحسن العرني) عن عَمرو بن حريث، فذكره (¬١). - قال شعبة: لما حدثني به الحكم، لم أُنكره من حديث عبد الملك. - وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. - فوائد: - رواه عطاء بن السائب، عن عَمرو بن ⦗٢٣٨⦘ حُريث، عن أَبيه، عن رسول الله ﷺ وسلف في مسند عَمرو بن حُريث، رضي الله تعالى عنه، برقم (٣٧٦٥ م). ٤٤٤٣ - عن نوفل بن مساحق, عن سعيد بن زيد, عن النبي ﷺ , أنه قال: «إن من أربى الربا، الاستطالة في عرض المسلم، بغير حق, وإن هذه الرحم شجنة من الرَّحمَن, فمن قطعها حرم الله عليه الجنة». - وفي رواية: «إن من أربى الربا، الاستطالة في عرض المسلم، بغير حق» (¬١). أخرجه أحمد (١٦٥١). وأَبو داود (٤٨٧٦) قال: حدثنا محمد بن عوف. كلاهما (أحمد بن حنبل، ومحمد بن عوف) عن أبي اليمان، قال: أخبرنا شعيب، عن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أبي حسين، قال: حدثنا نوفل بن مساحق، فذكره (¬٢). - في رواية محمد بن عوف: «عبد الله بن أبي حسين»، نَسبَه إلى جَدِّه. - في رواية أحمد بن حنبل. قال عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أبي حسين: بلغني أن لقمان كان يقول: يا بني، لا تعلم العلم لتباهي به العلماء, وتماري به السفهاء, وترائي به في المجالس, فذكره. ٤٤٤٤ - عن طلحة بن عبد الله بن عوف, عن سعيد بن زيد, قال: قال رسول الله ﷺ: «من قتل دون ماله، فهو شهيد، ومن قتل دون أهله، فهو شهيد، ومن قتل دون دينه، فهو شهيد، ومن قتل دون دمه، فهو شهيد» (¬١). ⦗٢٣٩⦘ - وفي رواية: «من قاتل دون ماله، فقتل، فهو شهيد، ومن قاتل دون دمه، فهو شهيد، ومن قاتل دون أهله، فهو شهيد» (¬٢). أخرجه أحمد (١٦٥٢) قال: حدثنا سليمان بن داود الهاشمي. وفي (١٦٥٣) قال: حدثنا يعقوب. و «عَبد بن حُميد» (١٠٦) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم. و «أَبو داود» (٤٧٧٢) قال: حدثنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا أَبو داود الطيالسي، وسليمان بن داود، يعني أبا أيوب الهاشمي. و «التِّرمِذي» (١٤٢١) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: أخبرني يعقوب بن إبراهيم بن سعد. و «النَّسَائي» ٧/ ١١٦، وفي «الكبرى» (٣٥٤٣) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. وفي ٧/ ١١٦، وفي «الكبرى» (٣٥٤٤) قال: أخبرنا محمد بن رافع، ومحمد بن إسماعيل بن إبراهيم, قالا: حدثنا سليمان، يعني ابن داود الهاشمي. أربعتهم (سليمان بن داود الهاشمي، ويعقوب بن إبراهيم, وأَبو داود الطيالسي, وعبد الرَّحمَن بن مهدي) عن إبراهيم بن سعد, عن أبيه، عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر، عن طلحة بن عبد الله بن عوف، فذكره (¬١). - قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وهكذا روى غير واحد، عن إبراهيم بن سعد نحو هذا، ويعقوب هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرَّحمَن بن عوف الزُّهْري. ٤٤٤٥ - عن حميد بن عبد الرَّحمَن, أن سعيد بن زيد حدثه, في نفر, أن رسول الله ﷺ قال: «عشرة في الجنة: أَبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان، وعلي، والزبير، وطلحة، وعبد الرَّحمَن، وأَبو عبيدة، وسعد بن أبي وقاص». ⦗٢٤٠⦘ قال: فعد هؤلاء التسعة، وسكت عن العاشر، فقال القوم: ننشدك الله يا أبا الأعور، من العاشر؟ قال: نشدتموني بالله، أَبو الأعور في الجنة» (¬١). أخرجه التِّرمِذي (٣٧٤٨) قال: حدثنا صالح بن مسمار المَرْوَزي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨١٣٩) قال: أخبرنا محمد بن أبان. كلاهما (صالح، ومحمد بن أبان) عن محمد بن إسماعيل بن أبي فُديك، عن موسى بن يعقوب, عن عمر بن سعيد، عن عبد الرَّحمَن بن حميد بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبيه، فذكره (¬٢). - قال التِّرمِذي: أَبو الأعور، هو سعيد بن زيد بن عَمرو بن نفيل، وسمعت محمدا، يعني ابن إسماعيل البخاري، يقول: هو أصح من الحديث الأول. - فوائد: - قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ موسى بن يعقوب الزَّمْعي ضعيفٌ مُنكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (١٥٥). - رواه عبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي، عن عبد الرَّحمَن بن حميد بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبيه، عن جَدِّه عبد الرَّحمَن بن عوف، ويأتي في مسنده. - وانظر فوائده، وأقوال البخاري في «التاريخ الكبير» ٥/ ٢٧٣، وأبي حاتم الرازي في «علل الحديث» (٢٦١٣)، والدارقُطني في «العلل» (٦٦٦)، هناك، لزاما. - أهمل كثير ممن ذكر رجال الكتب الستة ذكر عمر بن سعيد بن سريج، ظنا منهم أنه عمر بن سعيد بن أبي حسين، وذلك لوروده في «سنن التِّرمِذي» دون ذكر اسم جده، وقد ورد اسمه، واسم أبيه وجده، وفي هذا الحديث حصرا في «السُّنَّة» لابن أبي عاصم، و «علل الحديث» لابن أبي حاتم (٢٦١٣)، و «العلل» للدارقطني (٦٦٦). ٤٤٤٦ - عن عبد الرَّحمَن بن الأخنس, قال: خطبنا المغيرة بن شعبة، فنال من علي، ﵁، فقام سعيد بن زيد، فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «النبي في الجنة، وأَبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعلي في الجنة، وطلحة في الجنة، والزبير في الجنة، وعبد الرَّحمَن بن عوف في الجنة، وسعد في الجنة، ولو شئت أن أسمي العاشر» (¬١). - وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن بن الأخنس؛ أنه كان في المسجد، فذكر رجل عليا، فقام سعيد بن زيد، فقال: أشهد على رسول الله ﷺ أني سمعته وهو يقول: عشرة في الجنة: النبي في الجنة، وأَبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعلي في الجنة، وطلحة في الجنة، والزبير بن العوام في الجنة، وسعد بن مالك في الجنة، وعبد الرَّحمَن بن عوف في الجنة، ولو شئت لسميت العاشر، قال: فقالوا: من هو؟ فسكت، قال: فقالوا: من هو؟ فقال: هو سعيد بن زيد» (¬٢). - وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن بن الأخنس، قال: شهدت سعيد بن زيد بن عَمرو بن نفيل، عند المغيرة بن شعبة، فذكر من علي شيئا، فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: عشرة من قريش في الجنة: أَبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعلي في الجنة، وعثمان في الجنة، وطلحة في الجنة، والزبير في الجنة، وعبد الرَّحمَن في الجنة، وسعد بن أبي وقاص في الجنة، وسعيد بن زيد بن عَمرو» (¬٣). أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٦١٦) قال: حدثنا حسين بن علي, عن زائدة, عن الحسن بن عُبيد الله. وفي ١٢/ ٨٣ (٣٢٧٩٣) و ١٢/ ٨٨ (٣٢٨١٤) و ١٢/ ٩٠ (٣٢٨٢١) و ١٢/ ٩٢ (٣٢٨٢٧) و ١٢/ ٩٤ (٣٢٨٣٥) قال: حدثنا وكيع، عن شعبة. و «أحمد» (١٦٣١) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا شعبة. وفي (١٦٣٧) قال: ⦗٢٤٢⦘ حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحجاج، قال: حدثني شعبة. و «أَبو داود» (٤٦٤٩) قال: حدثنا حفص بن عمر النمري، قال: حدثنا شعبة. و «التِّرمِذي» (٣٧٥٧ م) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا الحجاج بن محمد، قال: حدثني شعبة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨١٤٧) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد, قال: حدثنا عبد الواحد، عن الحسن بن عُبيد الله. وفي (٨١٥٣) قال: أخبرنا حاجب بن سليمان، عن وكيع، عن شعبة. و «أَبو يَعلى» (٩٧١) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (٦٩٩٣) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا الحوضي، عن شعبة. كلاهما (الحسن بن عُبيد الله، وشعبة بن الحجاج) عن الحر بن الصياح، عن عبد الرَّحمَن بن الأخنس، فذكره (¬١). - قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ.