أحدهما: اقض بيننا بكتاب الله، وقال الآخر، وهو أفقههما: أجل يا رسول الله، فاقض بيننا بكتاب الله، وأذن لي أن أتكلم، قال: تكلم، قال: إن ابني كان عسيفا على هذا، (قال مالك: والعسيف: الأجير)، ⦗٣٥٦⦘ فزنى بامرأته، فأخبروني أن على ابني الرجم، فافتديت منه بمئة شاة، وبجارية لي، ثم إني سألت أهل العلم، فأخبروني أن ما على ابني جلد مئة، وتغريب عام، وإنما الرجم على امرأته، فقال رسول الله ﷺ: أما والذي نفسي بيده، لأقضين بينكما بكتاب الله، أما غنمك وجاريتك، فرد عليك، وجلد ابنه مئة، وغربه عاما، وأمر أنيسا الأسلمي أن يأتي امرأة الآخر، فإن اعترفت، فارجمها، فاعترفت، فرجمها» (¬١). - وفي رواية: «إن رجلا من الأعراب أتى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، أنشدك الله إلا قضيت لي بكتاب الله، فقال الخصم الآخر، وهو أفقه منه: نعم، فاقض بيننا بكتاب الله وأذن لي، فقال رسول الله ﷺ: قل، قال: إن ابني كان عسيفا على هذا، فزنى بامرأته، وإني أخبرت أن على ابني الرجم، فافتديت منه بمئة شاة ووليدة، فسألت أهل العلم، فأخبروني أنما على ابني جلد مئة وتغريب عام، وأن على امرأة هذا الرجم، فقال رسول الله ﷺ: والذي نفسي بيده، لأقضين بينكما بكتاب الله، الوليدة والغنم رد، وعلى ابنك جلد مئة، وتغريب عام، اغد يا أنيس إلى امرأة هذا، فإن اعترفت فارجمها، قال: فغدا عليها فاعترفت، فأمر بها رسول الله ﷺ فرجمت» (¬٢). - لفظ البخاري (٢٣١٤ و ٢٣١٥): «واغد يا أنيس إلى امرأة هذا، فإن اعترفت فارجمها». - لفظ البخاري (٧٢٥٨): «أن رجلين اختصما إلى النبي ﷺ». - لفظ البخاري (٧٢٧٨): كنا عند النبي ﷺ فقال: لأقضين بينكما بكتاب الله». أخرجه مالك (¬٣) (٢٣٧٩). وعبد الرزاق (١٣٣٠٩) عن مَعمَر. وفي (١٣٣١٠) قال: أخبرنا ابن جُريج. و «أحمد» ٤/ ١١٥ (١٧١٦٤) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: ⦗٣٥٧⦘ حدثنا مَعمَر. و «البخاري» (٢٣١٤ و ٢٣١٥) قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: أخبرنا الليث. وفي (٢٦٩٥ و ٢٦٩٦ و ٧١٩٣ و ٧١٩٤) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب. وفي (٢٧٢٤ و ٢٧٢٥) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث. وفي (٦٦٣٣ و ٦٦٣٤) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك. وفي (٦٨٢٧ و ٦٨٢٨) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان. وفي (٦٨٣٥ و ٦٨٣٦) قال: حدثنا عاصم بن علي، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب. وفي (٦٨٤٢ و ٦٨٤٣) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. وفي (٦٨٥٩ و ٦٨٦٠) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا ابن عُيينة. وفي (٧٢٥٨ و ٧٢٥٩) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن صالح. وفي (٧٢٧٨ و ٧٢٧٩) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» ٥/ ١٢١ (٤٤٥٤) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث (ح) وحدثناه محمد بن رُمح، قال: أخبرنا الليث. وفي (٤٤٥٥) قال: وحدثني أَبو الطاهر، وحَرملة، قالا: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس (ح) وحدثني عَمرو الناقد، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن صالح (ح) وحدثنا عَبد بن حُميد، قال: أخبرنا عبد الرزاق، عن مَعمَر. و «أَبو داود» (٤٤٤٥) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة القَعنَبي، عن مالك. و «التِّرمِذي» (١٤٣٣ م ١) قال: حدثنا إسحاق بن موسى الأَنصاري، قال: حدثنا مَعْن، قال: حدثنا مالك. وفي (١٤٣٣ م ٢) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث. و «النَّسَائي» ٨/ ٢٤٠ قال: أخبرنا محمد بن سلمة، قال: أنبأنا عبد الرَّحمَن بن القاسم، عن مالك. وفي «الكبرى» (٥٩٣٢) قال: أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: سمعت مالك بن أنس، وأخبرني يونس بن يزيد (ح) والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن وهب، قال: أخبرني يونس، وغيره. وفي (٧١٥٣) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك. وفي (٧١٥٤ و ١١٢٩٢) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث. و «ابن حِبَّان» (٤٤٣٧) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن مَوهَب، قال: حدثني الليث بن سعد. ثمانيتهم (مالك بن أنس، ومَعمَر بن راشد، وعبد الملك بن جُريج، والليث بن سعد، ومحمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذِئب، وسفيان بن عُيينة، وصالح بن ⦗٣٥٨⦘ كيسان، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، فذكره. - في رواية علي بن عبد الله ابن المديني، عند البخاري: قال: قلت لسفيان: لم يقل: «فأخبروني أن على ابني الرجم»؟ فقال: أشك فيها من الزُّهْري، فربما قلتها، وربما سكت. - أخرجه الحُميدي (٨٣٠). وابن أبي شَيبة (٢٩٣٨٠) و ١٠/ ١٥٩ (٢٩٦٦٠) و ١٤/ ١٧٠ (٣٧٢٧٦). وأحمد (١٧١٦٨). والدَّارِمي (٢٤٦٦: ٢٤٦٨) قال: أخبرنا محمد بن يوسف. و «ابن ماجة» (٢٥٤٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وهشام بن عمار، ومحمد بن الصباح. و «التِّرمِذي» (١٤٣٣) قال: حدثنا نصر بن علي، وغير واحد. و «النَّسَائي» ٨/ ٢٤١، وفي «الكبرى» (٥٩٣١ و ٧١٥٢) قال: أخبرنا قتيبة. ثمانيتهم (عبد الله بن الزبير الحميدي، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، ومحمد بن يوسف، وهشام، ومحمد بن الصباح، ونصر، وقتيبة بن سعيد) عن سفيان بن عُيينة، عن الزُّهْري، قال: أخبرني عُبيد الله بن عبد الله، عن زيد بن خالد الجهني، وأبي هريرة، وشبل، قالوا: «كنا عند النبي ﷺ فقام إليه رجل، فقال: يا رسول الله، أنشدك الله إلا قضيت بيننا بكتاب الله، فقام خصمه، وكان أفقه منه، فقال: أجل يا رسول الله، اقض بيننا بكتاب الله، وائذن لي فلأقل، قال: قل، قال: إن ابني كان عسيفا على هذا، وإنه زنى بامرأته، فأخبرت أن على ابني الرجم، فافتديت منه بمئة شاة وخادم، ثم سألت رجالا من أهل العلم، فأخبروني أن على ابني جلد مئة، وتغريب عام، وأن على امرأة هذا الرجم، فقال النبي ﷺ: والذي نفسي بيده، لأقضين بينكما بكتاب الله؛ المئة شاة والخادم رد عليك، وعلى ابنك جلد مئة، وتغريب عام، واغد يا أنيس على امرأة هذا، فإن اعترفت فارجمها، قال: فغدا عليها، فاعترفت، فرجمها». ⦗٣٥٩⦘ قال سفيان: وأنيس رجل من أسلم (¬١). - في رواية أحمد بن حنبل. قال سفيان: قال بعض الناس: ابن مَعبد، والذي حفظت: شبلا. - وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: لا نعلم أحدًا تابع سفيان على قوله: «وشبل». رواه مالك، عن الزُّهْري، عن عُبيد الله، عن أبي هريرة، وزيد بن خالد. ورواه بكير بن الأشج، عن عَمرو بن شعيب، عن الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله، عن أبي هريرة، فقط. وحديث مالك، وعَمرو بن شعيب، أولى بالصواب من قول ابن عُيينة: «وشبل». - وقال التِّرمِذي: حديث أبي هريرة، وزيد بن خالد، حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وهكذا روى مالك بن أنس، ومعمر، وغير واحد، عن الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، عن أبي هريرة، وزيد بن خالد، عن النبي ﷺ ورووا بهذا الإسناد، عن النبي ﷺ أنه قال: «إذا زنت الأمة فاجلدوها، فإن زنت في الرابعة فبيعوها، ولو بضفير». وروى سفيان بن عُيينة، عن الزُّهْري، عن عُبيد الله، عن أبي هريرة، وزيد بن خالد، وشبل، قالوا: «كنا عند النبي ﷺ»، هكذا روى ابن عُيينة الحديثين جميعا عن أبي هريرة، وزيد بن خالد، وشبل، وحديث ابن عُيينة وهم فيه سفيان بن عُيينة، أدخل حديثا في حديث، والصحيح ما روى محمد بن الوليد الزبيدي، ويونس بن عبيد، وابن أخي الزُّهْري، عن الزُّهْري، عن عُبيد الله، عن أبي هريرة، وزيد بن خالد، عن النبي ﷺ قال: «إذا زنت الأمة» والزُّهْري، عن عُبيد الله، عن شبل بن خالد، عن عبد الله بن مالك الأوسي، عن النبي ﷺ قال: «إذا زنت الأمة» وهذا الصحيح عند أهل الحديث، وشبل بن خالد لم يدرك النبي ﷺ إنما روى شبل، عن عبد الله بن مالك الأوسي، عن النبي ﷺ وهذا الصحيح، وحديث ابن عُيينة غير محفوظ، وروي عنه أنه قال: شبل بن حامد، وهو خطأ إنما هو شبل بن خالد، ويقال أيضا: شبل بن خليد. • وأخرجه البخاري (٢٦٤٩) قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث، عن عُقيل. وفي (٦٨٣١) قال: حدثنا مالك بن إسماعيل، قال: حدثنا عبد العزيز. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧١٩٦) قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ابن عُلَية، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، هو ابن مهدي، قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة. وفي (٧١٩٧) قال: أخبرني محمد بن يحيى بن عبد الله، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن صالح. وفي (٧١٩٨) قال: أخبرنا محمد بن رافع، قال: حدثنا حُجَين بن المثنى، قال: حدثنا الليث، عن عُقيل. ثلاثتهم (عُقيل بن خالد، وعبد العزيز بن عبد الله، وصالح بن كيسان) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، عن زيد بن خالد الجهني، قال: «سمعت النبي ﷺ يأمر فيمن زنى، ولم يحصن، جلد مئة، وتغريب عام» (¬١). ليس فيه: «أَبو هريرة». - وأخرجه البخاري (٧٢٦٠) قال: وحدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧١٥٥) قال: أخبرنا سلمة بن شبيب النيسابوري، عن قدامة بن محمد، قال: حدثنا مَخرَمة بن بُكير، عن أبيه، قال: سمعت عَمرو بن شعيب. كلاهما (شعيب بن أبي حمزة، وعَمرو) عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، قال: أخبرني عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة بن مسعود، أن أبا هريرة قال: «بينما نحن عند رسول الله ﷺ إذ قام رجل من الأعراب، فقال: يا رسول الله، اقض لي بكتاب الله، فقام خصمه، فقال: صدق، يا رسول الله، اقض له بكتاب الله، وأذن لي، فقال له النبي ﷺ: قل، فقال: إن ابني كان عسيفا على هذا، والعسيف الأجير، فزنى بامرأته، فأخبروني أن على ابني الرجم، فافتديت منه بمئة من الغنم ووليدة، ثم سألت أهل العلم، فأخبروني أن على امرأته الرجم، وأنما على ابني جلد مئة، وتغريب عام، فقال: والذي نفسي بيده، لأقضين بينكما بكتاب الله؛ أما الوليدة ⦗٣٦١⦘ والغنم فردوها، وأما ابنك فعليه جلد مئة، وتغريب عام، وأما أنت يا أنيس، لرجل من أسلم، فاغد على امرأة هذا، فإن اعترفت فارجمها، فغدا عليها أنيس، فاعترفت، فرجمها» (¬١). - وفي رواية: «أتى رجلان إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، اقض بيني وبين هذا، كان ابني أجيرا لامرأته، وابني لم يحصن، فزنا بها، فسألت من لا يعلم، فأخبروني أن على ابني الرجم، فافتديت منه بكذا وكذا، ثم سألت من يعلم، فأخبروني أن ليس على ابني الرجم، قال النبي ﷺ: لأقضين بينكما بالحق؛ أما ما أعطيته فرد عليك، وأما ابنك فنجلده مئة، ونغربه سنة، وأما امرأته فترجم» (¬٢). ليس فيه: «زيد بن خالد» (¬٣). ـ فوائد: - قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختلف عنه؛ فرواه ابن عُيينة، عن الزُّهْري، عن عبيد الله، عن أبي هريرة، وزيد بن خالد، وشبل. وخالفه يحيى بن سعيد الأَنصاري، وصالح بن كيسان، فرووه عن الزُّهْري، عن عبيد الله، عن أبي هريرة، وزيد بن خالد، ولم يذكروا شبلا. وكذلك رواه مالك بن أنس، عن الزُّهْري، واختلف عنه؛ فرواه أَبو عاصم، عن مالك، عن الزُّهْري، عن عبيد الله، عن زيد بن خالد، وحده. ورواه أصحاب «الموطأ»، عن مالك، فقالوا فيه: عن أبي هريرة، وزيد بن خالد. وكذلك قال يونس بن يزيد، وابن جُريج، وزمعة، وابن أبي حفصة، والليث بن سعد، وابن أبي ذئب، وابن إسحاق. ⦗٣٦٢⦘ وكذلك قال عبد الأعلى، عن معمر، عن الزُّهْري. وخالفه يزيد بن زُريع، فرواه عن معمر، عن الزُّهْري، عن عبيد الله، عن أبي هريرة، وحده. وكذلك رواه عَمرو بن شعيب، وبكر بن وائل، عن الزُّهْري، عن عبيد الله، عن أبي هريرة، وحده. وهو محفوظ عن أبي هريرة، وزيد بن خالد. وأما ما قاله ابن عُيينة فلم يتابع على قوله: عن شبل. ورواه الماجشون، وصالح بن كيسان، وابن أخي الزُّهْري، وجماعة عن الزُّهْري، عن عبيد الله، عن زيد بن خالد وحده مختصرا. ورواه ليث بن سعد، عن عقيل، عن الزُّهْري، عن ابن المُسَيب، عن أبي هريرة. ولم يُتَابَع عليه، ولعله حديث آخر حفظه عقيل، عن الزُّهْري، والله أعلم. «العلل» (٢١٢٣). ٤١٨٠ - عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة بن مسعود، عن أبي هريرة، وزيد بن خالد الجهني؛ «أن رسول الله ﷺ سئل، عن الأَمَة إذا زَنت ولم تحصن، فقال: إن زنت فاجلدوها، ثم إن زنت فاجلدوها، ثم إن زنت فاجلدوها، ثم بيعوها، ولو بضفير». قال ابن شهاب: لا أدري أبعد الثالثة، أو الرابعة. قال يحيى (¬١): سمعت مالكا يقول: والضفير الحبل (¬٢). ⦗٣٦٤⦘ - وفي رواية: «إذا زنت الأمة فاجلدوها، ثم إذا زنت فاجلدوها، ثم إذا زنت فاجلدوها، في الثالثة، أو الرابعة: بيعوها ولو بضفير» (¬٣). أخرجه مالك (¬٤) (٢٣٩٠). وعبد الرزاق (١٣٥٩٨) عن مَعمَر. و «أحمد» ٤/ ١١٧ (١٧١٨٣) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا مالك. وفي (١٧١٨٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا معمر. وفي (١٧١٨٥) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. و «الدَّارِمي» (٢٤٧٧ و ٢٤٧٨) قال: أخبرنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا مالك. و «البخاري» (٢١٥٣ و ٢١٥٤) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك. وفي (٢٢٣٢ و ٢٢٣٣) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن صالح. وفي (٢٥٥٥ و ٢٥٥٦) قال: حدثنا مالك بن إسماعيل، قال: حدثنا سفيان. وفي (٦٨٣٧ و ٦٨٣٨) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. و «مسلم» ٥/ ١٢٤ (٤٤٦٨) قال: حدثنا أَبو الطاهر، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: سمعت مالكا. وفي (٤٤٦٩) قال: حدثني عَمرو الناقد، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثني أبي، عن صالح (ح) وحدثنا عَبد بن حُميد، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «أَبو داود» (٤٤٦٩) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٢١٧) قال: أخبرنا محمد بن نصر النيسابوري، قال: حدثنا أيوب، هو ابن سليمان بن بلال، قال: حدثني أَبو بكر، هو ابن أبي أويس، عن سليمان، هو ابن بلال، قال: قال يحيى، هو ابن سعيد. وفي (٧٢١٨) قال: أخبرنا أَبو داود الحراني، قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن صالح. وفي (٧٢١٩) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك. و «ابن حِبَّان» (٤٤٤٤) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك. ⦗٣٦٥⦘ خمستهم (مالك بن أنس، ومَعمَر بن راشد، وصالح بن كيسان، وسفيان بن عُيينة، ويحيى بن سعيد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، فذكره. - أخرجه الحُميدي (٨٣١). وابن أبي شَيبة (٢٨٨٦١) و ١٤/ ١٥٨ (٣٧٢٤٠). وأحمد (١٧١٦٩). وابن ماجة (٢٥٦٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن الصباح. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٢٢٠) قال: الحارث بن مسكين، قراءة عليه، وأنا أسمع. خمستهم (عبد الله بن الزبير الحميدي، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وابن الصباح، والحارث بن مسكين) عن سفيان بن عُيينة، عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: حدثنا عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، عن زيد بن خالد، وأبي هريرة، وشبل، قالوا: «كنا عند النبي ﷺ فسئل عن الأمة تزني قبل أن تحصن؟ فقال النبي ﷺ: إذا زنت أمة أحدكم فاجلدوها، فإن عادت فاجلدوها، فإن عادت فاجلدوها، قال في الثالثة، أو في الرابعة: فبيعوها، ولو بضفير». يعني الحبل من الشعر (¬١). - قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: والصواب حديث مالك، وشبل في هذا الحديث خطأ. - وأخرجه مسلم ٥/ ١٢٤ (٤٤٦٧) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة القَعنَبي، قال: حدثنا مالك (ح) وحدثنا يحيى بن يحيى، واللفظ له، قال: قرأت على مالك: عن ابن شهاب، عن عُبيد الله بن عبد الله، عن أبي هريرة؛ «أن رسول الله ﷺ سُئِل عن الأمة، إذا زنت ولم تحصن؟ قال: إن زنت فاجلدوها، ثم إن زنت فاجلدوها، ثم إن زنت فاجلدوها، ثم بيعوها ولو بضفير». قال ابن شهاب: لا أدري أبعد الثالثة، أو الرابعة. وقال القَعنَبي في روايته: قال ابن شهاب: والضفير الحبل. ⦗٣٦٦⦘ ليس فيه: «زيد بن خالد» (¬٢). - وأخرجه أحمد (١٩٢٢٦) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا ابن أخي ابن شهاب. وفي ٤/ ٣٤٣ (١٩٢٢٧) قال: حدثنا يزيد بن عبد رَبِّه، قال: حدثنا بَقيَّة بن الوليد، قال: حدثني الزبيدي. و «عَبد بن حُميد» (٤٩٢) قال: حدثني يعقوب بن إبراهيم الزُّهْري، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن مسلم. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٢٢١) قال: أخبرنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. وفي (٧٢٢٢) قال: أخبرنا أَبو داود، قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا ابن أخي الزُّهْري. وفي (٧٢٢٣) قال: أخبرنا محمد بن المُصَفَّى بن بهلول الحِمصي، قال: حدثنا بقية، عن الزبيدي. ثلاثتهم (محمد بن عبد الله بن مسلم، ابن أخي ابن شهاب الزُّهْري، والزبيدي، ويونس) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، أن شبل بن خليد المزني أخبره، أن عبد الله بن مالك الأوسي أخبره (¬١)؛ «أن النبي ﷺ قال للوليدة: إن زنت فاجلدوها، ثم إن زنت فاجلدوها، ثم إن زنت فاجلدوها، ثم إن زنت فبيعوها، ولو بضفير». والضفير الحبل (¬٢). جعله من مسند عبد الله بن مالك الأوسي (¬٣). ⦗٣٦٧⦘ - في رواية ابن وهب: «شبل بن حامد» (¬٤). ـ فوائد: - قال البخاري: قال حيوة: حدثنا بقية، عن الزبيدي، عن الزُّهْري، عن عبيد الله بن عبد الله، أن شبل بن خليد المزني أخبره، أن عبد الله بن مالك الأوسي، ﵁، أخبره، عن النبي ﷺ قال: إذا زنت الأمة فاجلدوها، ثم إن زنت فاجلدوها، ثم إن زنت فبيعوها ولو بضفير، في الثالثة، أو الرابعة. وقال زهير بن حرب: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: أخبرني ابن أخي ابن شهاب، عن عمه، سمع عبيد الله، أن شبل بن خليد المزني أخبره، أن عبد الله بن مالك، أخبره، عن النبي ﷺ نحوه. وقال يحيى بن أبي بكير: حدثني الليث، عن عُقيل، عن ابن شهاب، أن عبيد الله بن عبد الله أخبره، عن شبل بن خليد، عن عبد الله بن مالك الأوسي، عن النبي ﷺ مثله. وقال عبد الله: حدثني الليث، قال: حدثني عُقيل، عن ابن شهاب، قال: أخبرني عبيد الله بن عبد الله، عن شبل بن خليد المزني، عن مالك بن عبد الله الأوسي، ﵁، عن النبي ﷺ؛ قال في الرابعة: فبيعوها. وقال أحمد بن صالح: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، أن عبيد الله بن عبد الله أخبره، أن شبل بن حامد المزني أخبره، أن عبد الله بن مالك الأوسي، ﵁ أخبره، عن النبي ﷺ؛ قال: في الثالثة، أو الرابعة. وقال علي: حدثني وهب بن جرير، سمع أباه، عن يونس، عن الزُّهْري، عن عبيد الله، عن شبل بن حامد، عن مالك بن عبد الله، عن النبي ﷺ قال: بيعوها في الثالثة. وقال ابن عُيينة: عن الزُّهْري، عن عبيد الله، عن أبي هريرة، وزيد بن خالد، وشبل، عن النبي ﷺ. والأول أصح. وقال مالك، وصالح بن كيسان: عن الزُّهْري، عن عبيد الله، عن زيد بن خالد، وأبي هريرة، عن النبي ﷺ نحوه، في الثالثة، أو الرابعة. وقال يونس: عن الزُّهْري، عن عبيد الله، عن زيد، عن النبي ﷺ نحوه. قال محمد: خليد أشبه، وحامد لا يصح عندي. «التاريخ الكبير» ٥/ ١٩. - وقال الدارقُطني، يرويه الزُّهْري، واختلف عنه؛ فرواه ابن عُيينة، عن الزُّهْري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن أبي هريرة، وزيد بن خالد، وشبل. وخالفه يحيى بن سعيد الأَنصاري، وصالح بن كيسان، والوليد بن كثير، رووه عن الزُّهْري، عن عبيد الله، عن أبي هريرة، وزيد بن خالد، ولم يذكروا شبلا. وكذلك رواه عبد الأعلى، وغُندَر، عن معمر، عن الزُّهْري. ورواه يزيد بن زُريع، عن معمر، عن الزُّهْري، عن عبيد الله، عن زيد بن خالد، وحده. ورواه عبد الوَهَّاب بن عطاء، عن مالك، عن ابن شهاب، عن عبيد الله، عن أبي هريرة، وحده. ورواه ابن وهب، وأصحاب «الموطأ»، عن مالك، عن الزُّهْري، عن عبيد الله، عن أبي هريرة، وزيد بن خالد. ورواه إسحاق بن راشد، عن الزُّهْري، عن حميد بن عبد الرَّحمَن، عن أبيه، عن أبي هريرة، وحده. ورواه عُقيل بن خالد، وابن أخي الزُّهْري، ويونس، والزبيدي، والأوزاعي، عن الزُّهْري، عن عبيد الله، عن شبل بن خليد، عن عبد الله بن مالك الأوسي، عن النبي ﷺ. واختلف عن منصور بن المُعتَمِر؛ فرواه جرير بن عبد الحميد، وأَبو حفص الأبار، عن منصور، عن الزُّهْري، عن زيد بن خالد، عن أبي هريرة. ورواه أَبو شيبة، عن منصور، عن الزُّهْري، عن أبي هريرة، ليس بينهما أحد. ورواه عمار بن أبي فروة، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عَمرَة، عن عائشة. ⦗٣٦٩⦘ والصحيح حديث عبيد الله، عن أبي هريرة، وزيد بن خالد. وحديث عبيد الله، عن شبل، عن عبد الله بن مالك غير مدفوع. وكذلك حديث عروة، عن عَمرَة، عن عائشة. «العلل» (٢١٢٢). وقال يونس: عن الزُّهْري، عن عبيد الله، عن زيد، عن النبي ﷺ نحوه. قال محمد: خليد أشبه، وحامد لا يصح عندي. «التاريخ الكبير» ٥/ ١٩. - وقال الدارقُطني، يرويه الزُّهْري، واختلف عنه؛ فرواه ابن عُيينة، عن الزُّهْري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن أبي هريرة، وزيد بن خالد، وشبل. وخالفه يحيى بن سعيد الأَنصاري، وصالح بن كيسان، والوليد بن كثير، رووه عن الزُّهْري، عن عبيد الله، عن أبي هريرة، وزيد بن خالد، ولم يذكروا شبلا. وكذلك رواه عبد الأعلى، وغُندَر، عن معمر، عن الزُّهْري. ورواه يزيد بن زُريع، عن معمر، عن الزُّهْري، عن عبيد الله، عن زيد بن خالد، وحده. ورواه عبد الوَهَّاب بن عطاء، عن مالك، عن ابن شهاب، عن عبيد الله، عن أبي هريرة، وحده. ورواه ابن وهب، وأصحاب «الموطأ»، عن مالك، عن الزُّهْري، عن عبيد الله، عن أبي هريرة، وزيد بن خالد. ورواه إسحاق بن راشد، عن الزُّهْري، عن حميد بن عبد الرَّحمَن، عن أبيه، عن أبي هريرة، وحده. ورواه عُقيل بن خالد، وابن أخي الزُّهْري، ويونس، والزبيدي، والأوزاعي، عن الزُّهْري، عن عبيد الله، عن شبل بن خليد، عن عبد الله بن مالك الأوسي، عن النبي ﷺ. واختلف عن منصور بن المُعتَمِر؛ فرواه جرير بن عبد الحميد، وأَبو حفص الأبار، عن منصور، عن الزُّهْري، عن زيد بن خالد، عن أبي هريرة. ورواه أَبو شيبة، عن منصور، عن الزُّهْري، عن أبي هريرة، ليس بينهما أحد. ورواه عمار بن أبي فروة، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عَمرَة، عن عائشة. والصحيح حديث عبيد الله، عن أبي هريرة، وزيد بن خالد. وحديث عبيد الله، عن شبل، عن عبد الله بن مالك غير مدفوع. وكذلك حديث عروة، عن عَمرَة، عن عائشة. «العلل» (٢١٢٢). ٤١٨١ - عن أبي عَمرة الأَنصاري، عن زيد بن خالد الجهني، أن رسول الله ﷺ قال: «ألا أخبركم بخير الشهداء؟ الذي يأتي بشهادته، قبل أن يسألها، أو يخبر بشهادته قبل أن يسألها» (¬١). أخرجه مالك (¬٢) (٢١٠٥). وأحمد (١٧١٦٦) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى. و «التِّرمِذي» (٢٢٩٥) قال: حدثنا الأَنصاري (¬٣)، قال: حدثنا معن. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٩٨٥) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، والحارث بن مسكين، قراءة عليه، وأنا أسمع, واللفظ له، عن ابن القاسم. و «ابن حِبَّان» (٥٠٧٩) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر. أربعتهم (إسحاق، ومَعن بن عيسى، وعبد الرَّحمَن بن القاسم، وأحمد بن أَبي بكر أَبو مصعب الزُّهْري) عن مالك، عن عبد الله بن أَبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم، عن أبيه، عن عبد الله بن عَمرو بن عثمان، عن أبي عَمرة الأَنصاري، فذكره. - في رواية أحمد: «عن زيد بن خالد الجهني، إن شاء الله، قاله إسحاق». - أخرجه مسلم ٥/ ١٣٢ (٤٥١٥) قال: حدثنا يحيى بن يحيى. و «أَبو داود» (٣٥٩٦) قال: حدثنا ابن السَّرح، قال: حدثنا ابن وهب (ح) وحدثنا أحمد بن سعيد الهمداني، قال: أخبرنا ابن وهب. و «التِّرمِذي» (٢٢٩٦) قال: حدثنا أحمد بن الحسن، قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة. ثلاثتهم (يحيى، وعبد الله بن وهب، وعبد الله بن مَسلَمة) عن مالك بن أنس، عن عبد الله بن أَبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم، عن أبيه، عن عبد الله بن عَمرو بن عثمان بن عفان، عن ابن أبي عَمرة الأَنصاري، عن زيد بن خالد الجهني، أن النبي ﷺ قال: «ألا أخبركم بخير الشهداء؟ الذي يأتي بشهادته، قبل أن يسألها». - لفظ أبي داود: «أن رسول الله ﷺ قال: ألا أخبركم بخير الشهداء؟ الذي يأتي بشهادته، أو يخبر بشهادته، قبل أن يسألها». شك عبد الله بن أَبي بكر أيتهما قال. قال أَبو داود: قال مالك: الذي يخبر بشهادته، ولا يعلم بها الذي هي له. قال الهمداني: ويرفعها إلى السلطان. قال ابن السَّرح: أو يأتي بها الإمام. والإخبار في حديث الهمداني. قال ابن السَّرح: ابن أبي عَمرة، لم يقل عبد الرَّحمَن. - في رواية أحمد بن سعيد: «عبد الرَّحمَن بن أبي عَمرة الأَنصاري». - قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، وأكثر الناس يقولون: «عبد الرَّحمَن بن أبي عَمرة». واختلفوا على مالك في رواية هذا الحديث؛ فروى بعضُهم: «عن ابن أَبي عَمرَة»، وروى بعضُهم: «عن أَبي عَمرة»، وهو عبد الرَّحمَن بن أَبي عَمرَة الأَنصاري، وهذا أَصح عندنا، لأَنه قد رُوي من غير حديث مالك، عن عبد الرَّحمَن بن أَبي عَمرَة، عن زيد بن خالد، وقد رُوي عن أَبي عَمرَة، عن زيد بن خالد، غير هذا الحديث، وهو صحيحٌ أَيضًا. وأَبو عَمرة هو: مولى زيد بن خالد الجهني، وله حديث الغلول لأبي عمرة. - وأخرجه عبد الرزاق (١٥٥٥٧). وأحمد (٢٢٠٢٥) قال: حدثنا أَبو نوح، قراد. كلاهما (عبد الرزاق بن همام، وأَبو نوح) عن مالك بن أنس، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن عبد الله بن عَمرو بن عثمان بن عفان، عن ابن أبي عَمرة، عن زيد بن خالد الجهني، أن رسول الله ﷺ قال: «ألا أخبركم بخير الشهداء؟ الذي يأتي بشهادته، قبل أن يسألها، أو يخبر شهادته قبل أن يسألها». - لم يقل عبد الله بن أَبي بكر «عن أبيه». - في رواية عبد الرزاق: «عبد الرَّحمَن بن أبي عَمرة». - وأخرجه أحمد (٢٢٠٢٩). و «التِّرمِذي» (٢٢٩٧) قال: حدثنا بشر بن آدم، ابن بنت أزهر السمان. كلاهما (أحمد بن حنبل، وبشر) عن زيد بن الحُبَاب، قال: حدثني أُبَي بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي، قال: حدثني أَبو بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم، قال: حدثني عبد الله بن عَمرو بن عثمان بن عفان، قال: حدثني خارجة بن زيد بن ثابت الأَنصاري، قال: حدثني عبد الرَّحمَن بن أبي عَمرة الأَنصاري، قال: حدثني زيد بن خالد الجهني، أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: «خير الشهود، من أدى شهادته، قبل أن يسألها». - قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه. - وأخرجه ابن ماجة (٢٣٦٤) قال: حدثنا علي بن محمد، ومحمد بن عبد الرَّحمَن الجعفي، قالا: حدثنا زيد بن الحُبَاب العكلي، قال: أخبرني أُبَي بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي، قال: حدثني أَبو بكر بن عَمرو بن حزم، قال: أخبرني محمد بن عبد الله بن عَمرو بن عثمان بن عفان (¬١)، قال: حدثني خارجة بن زيد بن ثابت، قال: أخبرني عبد الرَّحمَن بن أبي عَمرة الأَنصاري، أنه سمع زيد بن خالد الجهني يقول: إنه سمع رسول الله ﷺ يقول: «خير الشهود، من أدى شهادته، قبل أن يسألها». - وأخرجه أحمد (٢٢٠١٣) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن إسحاق، عن أَبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم، عن أبيه، عن عبد الله بن عَمرو بن عثمان، عن زيد بن خالد الجهني، قال: قال رسول الله ﷺ: «خير الشهادة، ما شهد بها صاحبها قبل أن يسألها». ليس فيه: «ابن أبي عَمرة» وزاد فيه: «محمد بن عَمرو بن حزم». ⦗٣٧٢⦘ - وأخرجه أحمد (١٧١٧٣) قال: حدثنا صفوان بن عيسى، قال: أخبرنا محمد بن عمارة، عن أَبي بكر بن محمد، عن عبد الله بن عَمرو، عن زيد بن خالد الجهني، أن رسول الله ﷺ قال: «ألا أخبركم بخير الشهادة؟ الذين يبدؤون بشهادتهم، من غير أن يسألوا عنها». ليس فيه: «ابن أبي عَمرة». - وأخرجه أحمد (١٧١٨٨) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إسحاق، عن محمد بن أَبي بكر بن حزم، عن أبيه، عن عبد الرَّحمَن بن عَمرو بن عثمان، عن زيد بن خالد الجهني، قال: قال رسول الله ﷺ: «خير الشهادة، من شهد بها صاحبها، قبل أن يسألها» (¬١). سماه عبد الرَّحمَن بن عَمرو (¬٢). - فوائد: - قال البخاري: قال لنا أَبو عاصم: عن محمد بن عمارة، قال: حدثني أَبو بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم، عن عبد الله بن عَمرو، عن زيد بن خالد، عن النبي ﷺ قال: خير الشهداء: الذين يشهدون قبل أن يستشهدوا. وقال لي عبد الله بن يوسف: عن مالك، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن أبيه، عن عبد الله بن عَمرو بن عثمان، عن ابن أبي عَمرة الأَنصاري، عن زيد بن خالد، عن النبي ﷺ ... ، مثله. وقال لي إبراهيم بن موسى: عن بشر بن المُفَضَّل، عن عبد الرَّحمَن بن إسحاق، عن محمد بن أَبي بكر، عن أبيه، عن عبد الله بن عَمرو، عن زيد بن خالد، عن النبي ﷺ ... ، مثله. ⦗٣٧٣⦘ وقال لي الجعفي: عن زيد بن الحُبَاب، قال: حدثني أبي بن العباس بن سهل بن سعد، قال: أخبرني أَبو بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم، قال: أخبرني عبد الله بن عَمرو بن عثمان، قال: أخبرني خارجة بن زيد، قال: أخبرني عبد الرَّحمَن بن أبي عَمرة الأَنصاري، قال: أخبرني زيد بن خالد الجهني، سمع النبي ﷺ، نَحوَه. وقال روح: حدثنا ابن جُريج، قال: أخبرني يحيى بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، قال: حدثني أَبو بكر بن حزم، عن عبد الله بن عَمرو بن عثمان، عن عبد الرَّحمَن بن أبي عَمرة، عن زيد بن خالد، عن النبي ﷺ. «التاريخ الكبير» ١/ ١٨٧. • حديث عَبيدة بن سفيان، قال: دخلت أنا وأَبو سلمة بن عبد الرَّحمَن، على زيد بن خالد الجهني، نعوده، فوجدنا عنده نمرقتين، فيهما تصاوير، فقال أَبو سلمة: أليس قد حدثتنا، أن رسول الله ﷺ قال: «لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة»؟. قال زيد: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إلا رقما في ثوب». يأتي في مسند أبي طلحة الأَنصاري، زيد بن سهل، رضي الله تعالى عنه. ٤١٨٢ - عن سعيد بن المُسَيب، عن زيد بن خالد الجهني، قال: «قسم رسول الله ﷺ في أصحابه غنما للضحايا، فأعطاني عتودا جذعا من المعز، قال: فجئته به، فقلت: يا رسول الله، إنه جذع، قال: ضح به، فضحيت به» (¬١). أخرجه أحمد (٢٢٠٣٢) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي. و «أَبو داود» (٢٧٩٨) قال: حدثنا محمد بن صُدْران، قال: حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى. و «ابن ⦗٣٧٤⦘ حِبَّان» (٥٨٩٩) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي. كلاهما (إبراهيم بن سعد والد يعقوب، وعبد الأعلى) عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني عمارة بن عبد الله بن طعمة، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره (¬٢).