ألا لا يبيتن رجل عند امرأة ثيب، إلا أن يكون ناكحا، أو ذا محرم» (¬١). - وفي رواية: «ألا لا يبيتن رجل عند امرأة في بيت، إلا أن يكون ناكحا، أو ذا محرم» (¬٢). أخرجه ابن أبي شيبة (١٧٩٥٣). وعَبد بن حُميد (١٠٧٤) قال: حدثني ابن أبي شيبة. و «مسلم» ٧/ ٧ (٥٧٢٤) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وعلي بن حُجْر (ح) وحدثنا محمد بن الصباح، وزهير بن حرب. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩١٧١) قال: أخبرنا علي بن حُجْر. و «أَبو يَعلى» (١٨٤٨) قال: حدثنا زهير. وفي (١٨٥٩) قال: حدثنا عَمرو بن محمد الناقد. و «ابن حِبَّان» (٥٥٨٧) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة. وفي (٥٥٩٠) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عَمرو بن محمد الناقد. ستتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، ويحيى بن يحيى، وابن حجر، وابن الصباح، وزهير بن حرب، أَبو خيثمة، وعَمرو الناقد) عن هُشيم بن بشير، قال: أخبرنا أَبو الزبير، فذكره (¬٣). • حديث أبي الزبير، عن جابر، عن النبي ﷺ؛ ⦗٢٢٣⦘ «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يخلون بامرأة». سلف برقم (). ٣١٠١ - عن شرحبيل الأَنصاري، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ: «من أعطي شيئًا فوجد فليجز، ومن لم يجد فليثن به، فإن أثنى عليه فقد شكره، وإن كتمه فقد كفره، ومن تحلى بما لم يعط، كان كلابس ثوبي زور» (¬١). - وفي رواية: «من صنع إليه معروف فليجز به، فإن لم يجد ما يجزيه، فليثن عليه، فإنه إذا أثنى عليه فقد شكره، وإن كتمه فقد كفره، ومن تحلى بما لم يعط، فكأنما لبس ثوبي زور» (¬٢). - وفي رواية: «من أولى معروفا، فلم يجد له خيرًا إلا الثناء، فقد شكره، ومن كتمه فقد كفره، ومن تحلى بباطل، فهو كلابس ثوبي زور» (¬٣). أخرجه عَبد بن حُميد (١١٤٨) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق السيلحيني، قال: أخبرنا يحيى بن أيوب، عن عمارة بن غَزِيَّة. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٢١٥) قال: حدثنا سعيد بن عفير، قال: حدثني يحيى بن أيوب، عن عمارة بن غَزِيَّة. و «ابن حِبَّان» (٣٤١٥) قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، بحران، قال: حدثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أَبي أُنيسة. كلاهما (عمارة، وزيد) عن شرحبيل الأنصاري، فذكره. - أخرجه أَبو داود (٤٨١٣) قال: حدثنا مُسدد. و «أَبو يَعلى» (٢١٣٧) قال: حدثنا إسحاق. ⦗٢٢٤⦘ كلاهما (مُسَدد بن مُسَرهد، وإسحاق) عن بشر بن المُفَضَّل، قال: حدثنا عمارة بن غَزِيَّة، قال: حدثنا رجل من قومي، عن جابر، قال: قال رسول الله ﷺ: «من أعطي عطاء فوجد، فليجز به، فإن لم يجد فليثن به، فمن أثنى به فقد شكره، ومن كتمه فقد كفر، ومن تحلى بما لم يعط، كان كلابس ثوبي زور، قال بإصبعه هكذا، السبابة والوسطى» (¬١). - قال أَبو داود: رواه يحيى بن أيوب، عن عمارة بن غَزِيَّة، عن شرحبيل، عن جابر. قال أَبو داود: وهو شرحبيل، يعني رجلا من قومي ـ كأنهم كرهوه، فلم يسموه. - فوائد: - قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ شُرَحبيل بن سَعد أَبو سَعد، المَدَني مولى الأنصار، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (١١٤). - وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه بشر، يعني ابن المُفَضَّل، عن عمارة بن غَزِيَّة، قال: حدثني رجل من قومي، عن جابر، عن النبي ﷺ قال: من أعطي عطاء فوجد فليجز به، فإن لم يجد فليثن به، فمن أثنى به فقد شكر، ومن كتمه فقد كفر ... ، وذكر الحديث. قال أبي: هذا الرجل هو شرحبيل بن سعد. «علل الحديث» (٢٤٦٩). ٣١٠٢ - عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي ﷺ قال: «من أعطي عطاء فوجد، فليجز به، ومن لم يجد فليثن، فإن من أثنى فقد شكر، ومن كتم فقد كفر، ومن تحلى بما لم يعطه، كان كلابس ثوبي زور». أخرجه التِّرمِذي (٢٠٣٤) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا إسماعيل بن عياش، عن عمارة بن غَزِيَّة، عن أبي الزبير، فذكره (¬١). - قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ. - فوائد: - قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٨٨٦). - وقال أَبو زُرعَة الرازي: هذا خطأ إنما هو: عمارة بن غَزِيَّة، عن شرحبيل، عن جابر، عن النبي ﷺ. «علل الحديث» (٢٥٦٩). ٣١٠٣ - عن أبي سفيان، عن جابر، عن النبي ﷺ قال: «من أبلي بلاء فذكره، فقد شكره، وإن كتمه فقد كفره». أخرجه أَبو داود (٤٨١٤) قال: حدثنا عبد الله بن الجراح، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش، عن أبي سفيان، فذكره (¬١). - فوائد: - قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البزار: الأَعمش لم يسمع من أَبي سفيان، وقد روى عنه نحو مئة حديث. «كشف الأَستار عن زوائد البزار» (١١٤٤). - وقال ابن حِبان: طلحة بن نافع المَكِّي، أَبو سفيان, كان الأَعمش يُدلس عنه. «الثقات» ٤/ ٣٩٣. ٣١٠٤ - عن ابن أخي جابر بن عبد الله، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ: «المجالس بالأمانة، إلا ثلاثة مجالس: مجلس يسفك فيه دم حرام، ومجلس يستحل فيه فرج حرام، ومجلس يستحل فيه مال من غير حق» (¬١). - وفي رواية: «المجالس بالأمانة، إلا ثلاثة مجالس: سفك دم حرام، أو فرج حرام، أو اقتطاع مال بغير حق» (¬٢). أخرجه أحمد (١٤٧٤٩) قال: حدثنا سريج بن النعمان. و «أَبو داود» (٤٨٦٩) قال: حدثنا أحمد بن صالح. كلاهما (سريج، وابن صالح) عن عبد الله بن نافع، قال: أخبرني ابن أبي ذِئب، عن ابن أخي جابر بن عبد الله، فذكره (¬٣). ٣١٠٥ - عن عبد الملك بن جابر بن عتيك، عن جابر بن عبد الله، عن النبي ﷺ قال: «إذا حدث الرجل الرجل بالحديث، ثم التفت، فهي أمانة» (¬١). - وفي رواية: «من حدث في مجلس بحديث، فالتفت، فهي أمانة» (¬٢). - وفي رواية: «إذا حدث الإنسان حديثا، والمحدث يتلفت حوله، فهو أمانة» (¬٣). - وفي رواية: «إذا حدث الرجل القوم، ثم التفت، فهي أمانة» (¬٤). أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦١١١) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب. و «أحمد» ٣/ ٣٢٤ (١٤٥٢٨) قال: حدثنا أَبو عامر، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب. وفي ٣/ ٣٥٢ (١٤٨٥٢) قال: حدثنا أَبو سلمة الخُزاعي، قال: وحدثنا سليمان بن بلال. وفي ٣/ ٣٧٩ (١٥١٢٨) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا ابن أبي ذِئب (ح) وأَبو عامر، عن ابن أبي ذِئب. و «أَبو داود» (٤٨٦٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب. و «التِّرمِذي» (١٩٥٩) قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك، عن ابن أبي ذِئب. و «أَبو يَعلى» (٢٢١٢) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا ابن أبي ذِئب. كلاهما (محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذِئب، وسليمان بن بلال) عن عبد الرَّحمَن بن عطاء، عن عبد الملك بن جابر بن عتيك، فذكره. - قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، وإنما نعرفه من حديث ابن أبي ذِئب. ⦗٢٢٧⦘ - أخرجه أحمد (١٥٣١٣) قال: حدثنا موسى بن داود، قال: حدثنا سليمان بن بلال، عن عبد الرَّحمَن بن عطاء، عن ابني جابر، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا رأى المحدث المحدث يلتفت، فهي أمانة» (¬١). • حديث عطاء، عن جابر، عن النبي ﷺ؛ «إنما نهيت عن صوتين، أحمقين، فاجرين: صوت عند نغمة لهو ولعب، ومزامير شيطان ... وفيه: ومن لا يرحم لا يرحم». سلف برقم (). - وحديث أبي سفيان، عن جابر، عن النبي ﷺ؛ «قاربوا وسددوا». يأتي برقم (). - وحديث أبي الزبير، عن جابر، عن النبي ﷺ؛ «سددوا وأبشروا». يأتي برقم (). - وحديث أبي الزبير، عن جابر، أن النبي ﷺ قال: «لا تضع إحدى رجليك على الأخرى إذا استلقيت». سلف برقم (). - وحديث أبي الزبير، عن جابر، قال: «نهى رسول الله ﷺ عن الضرب في الوجه». سلف برقم (). ٣١٠٦ - عن أبي الزبير، عن جابر، أن رسول الله ﷺ قال: «تربوا صحفكم، أنجح لها، إن التراب مبارك» (¬١). - وفي رواية: «إذا كتب أحدكم كتابا، فليتربه، فإنه أنجح للحاجة (¬٢). أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٨٩٥) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا بقية، قال: حدثنا أَبو أحمد الدمشقي. و «ابن ماجة» (٣٧٧٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أنبأنا بقية، قال: أنبأنا أَبو أحمد الدمشقي. و «التِّرمِذي» (٢٧١٣) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا شَبَابة، عن حمزة. كلاهما (أَبو أحمد الدمشقي، وحمزة) عن أبي الزبير، فذكره (¬٣). - قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ منكر، لا نعرفه عن أبي الزبير إلا من هذا الوجه، وحمزة هو عندي ابن عَمرو النصيبي (¬٤)، وهو ضعيف في الحديث.