لهما: بالذي أنزل التوراة على موسى، والذي فلق البحر، والذي أنزل عليكم المن والسلوى، أنتم أعلم؟ قالا: قد نحلنا قومنا ذاك، قال: فقال أحدهما: يناشدنا بمثل هذه، قال: تجدون النظر زَنْيَة، والاعتناق زَنْيَة، والقبل زَنْيَة، فإذا شهد أربعة أنهم رأوه يبدئ ويعيد كما يدخل الميل في المكحلة، فالرجم» (¬١). - وفي رواية: «عن النبي ﷺ أنه استحلف ابني صوريا حيث سألهما عن الرجم، فاستحلفهما كيف تجدانه في كتاب الله، في كتابكم؟ قال: فاستحلفهما بالله الذي لا إله إلا هو، الذي أنزل التوراة على موسى، كيف تجدون حد الزاني في كتابكم» (¬٢). - وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ قال ليهوديين: نشدتكما بالله الذي أنزل التوراة على موسى، ﵇» (¬٣). - لفظ عبد الرحيم: «أن النبي ﷺ رجم يهوديا ويهودية». أخرجه الحُميدي (١٣٣١) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا مجالد بن سعيد الهمداني. و «ابن أبي شيبة» (٢٢٢١٠) و ١٠/ ١٤٩ (٢٩٦٣٢) و ١٤/ ١٤٨ (٣٧٢٠٤) قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن مجالد. و «ابن ماجة» (٢٣٢٨) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن مجالد. و «أَبو داود» (٤٤٥٢) قال: حدثنا يحيى بن موسى البلخي، قال: حدثنا أَبو أُسامة، قال: مجالد أخبرنا. و «أَبو يَعلى» (١٩٢٨) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن مجالد. وفي (٢٠٣٢) قال: حدثنا زكريا، قال: حدثنا هُشيم. وفي (٢١٣٦) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا سفيان، عن مجالد. كلاهما (مجالد، وهُشيم بن بشير) عن عامر الشعبي، فذكره (¬١). - أخرجه أَبو داود (٤٤٥٣) قال: حدثنا وهب بن بقية، عن هُشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم، والشعبي، عن النبي ﷺ نحوه، لم يذكر: «فدعا بالشهود فشهدوا»، «مُرسَل». - وأَخرجه ابن أبي شيبة (٢٢٢٠٧ و ٢٩٦٣٥ و ٣٧٢٠٦) قال: حدثنا جرير، عن مغيرة، عن الشعبي؛ «أن النبي ﷺ رجم يهوديا ويهودية». - لفظ (٢٢٢٠٧): «رجم النبي ﷺ يهوديا، بعثت به إليه يهود مع يهودي ومنافق»، «مُرسَل». - وأخرجه أَبو داود (٤٤٥٤) قال: حدثنا وهب بن بقية، عن هُشيم، عن ابن شبرمة، عن الشعبي، بنحو منه، «مُرسَل». ٢٩٠٨ - عن أبي الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: «رجم رسول الله ﷺ رجلا من أسلم، ورجلا من اليهود وامرأةً» (¬١). - وفي رواية: وفي رواية: «رجم النبي ﷺ رجلا من اليهود وامرأَةً زنيا» (¬٢). ⦗٣٣⦘ - وفي رواية: «عن أبي الزبير، قال: سألت جابرا: هل رجم رسول الله ﷺ؟ فقال: نعم؛ رجم رجلا من أسلم، ورجلا من اليهود وامرأةً، وقال لليهودي: نحن نحكم عليكم اليوم» (¬٣). أخرجه عبد الرزاق (١٣٣٣٣) قال: أخبرنا ابن جُريج. و «أحمد» ٣/ ٣٢١ (١٤٥٠١) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج. وفي ٣/ ٣٨٦ (١٥٢١٨) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. و «مسلم» ٥/ ١٢٣ (٤٤٦١) قال: حدثني هارون بن عبد الله، قال: حدثنا حجاج بن محمد، قال: قال ابن جُريج. وفي (٤٤٦٢) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا روح بن عبادة، قال: حدثنا ابن جُريج. و «أَبو داود» (٤٤٥٥) قال: حدثنا إبراهيم بن حسن المصيصي، قال: حدثنا حجاج بن محمد، قال: حدثنا ابن جُريج. كلاهما (عبد الملك بن جُريج، وعبد الله بن لَهِيعة) عن أبي الزبير، فذكره (¬٤). - صرح ابن جُريج بالسماع، عند أحمد. ٢٩٠٩ - عن أبي الزبير، عن جابر؛ «أن رجلا زنى بامرأة، فأمر به النبي ﷺ فجلد الحد، ثم أخبر أنه محصن، فأمر به فرجم». أخرجه أَبو داود (٤٤٣٨) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد (ح) وحدثنا ابن السَّرح، المعنى. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧١٧٣) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد. كلاهما (قتيبة بن سعيد، وأحمد بن عَمرو بن السَّرح) عن عبد الله بن وهب، عن عبد الملك بن جُريج، عن أبي الزبير، فذكره (¬١). ـ قال أَبو داود: روى هذا الحديث، محمد بن بكر البُرساني، عن ابن جُريج، موقوفا على جابر، ورواه أَبو عاصم، عن ابن جُريج، بنحو ابن وهب، لم يذكر النبي ﷺ قال: إن رجلا زنى، فلم يعلم بإحصانه، فجلد، ثم علم بإحصانه، فرجم. - وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: لا أعلم أن أحدا رفع هذا الحديث، غير ابن وهب. - أخرجه أَبو داود (٤٤٣٩) قال: حدثنا محمد بن عبد الرحيم، أَبو يحيى البزاز، قال: أخبرنا أَبو عاصم، عن ابن جُريج، عن أبي الزبير، عن جابر؛ أن رجلا زنى بامرأة، فلم يعلم بإحصانه، فجلد، ثم علم بإحصانه فرجم. «موقوف». - وأخرجه النَّسَائي (٧١٧٤) قال: أخبرنا محمد بن بشار، عن أبي عاصم، هو النبيل، قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني أَبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله، قال: في محصن زنى، ولم يعلم بإحصانه، حتى جلد، ثم علم بإحصانه، قال: يرجم. - قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا الصواب، والذي قبله خطأ يعني رواية ابن وهب. - فوائد: - أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٥/ ٣٣٧، في مناكير عبد الله بن وهب، وقال: حدثنا أحمد بن علي بن بحر، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد الدورقي، قال: سمعت يحيى بن مَعين يقول: وعبد الله بن وهب المصري ليس بذاك في ابن جُريج، كان يستصغر. ٢٩١٠ - عن أبي الزبير، عن جابر؛ «أن امرأة أتت النبي ﷺ فقالت: إني زنيت، فأقم في الحد، فقال: انطلقي حتى تفطمي ولدك، فلما فطمت ولدها، أتت فقالت: يا رسول الله، إني زنيت، فأقم في الحد، فقال: هات من يكفل ولدك، فقام رجل، فقال: أنا أكفل ولدها، يا رسول الله، فرجمها». أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٧١٤٩) قال: أخبرني محمد بن علي بن الحسن بن شقيق، قال: أَخبرنا أَبي، قال: أخبرنا أَبو حمزة، محمد بن ميمون المَرْوَزي السكري، عن إبراهيم الصائغ، عن أبي الزبير، فذكره (¬١). ٢٩١١ - عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ: «إن أخوف ما أخاف على أمتي عمل قوم لوط» (¬١). أخرجه أحمد (١٥١٥٩) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا همام بن يحيى. و «ابن ماجة» (٢٥٦٣) قال: حدثنا أزهر بن مروان، قال: حدثنا عبد الوارث بن سعيد. و «التِّرمِذي» (١٤٥٧) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا همام. و «أَبو يَعلى» (٢١٢٨) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا عبد الوارث بن سعيد. كلاهما (همام، وعبد الوارث) عن القاسم بن عبد الواحد المكي، عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، فذكره (¬٢). - قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، إنما نعرفه من هذا الوجه، عن عبد الله بن محمد بن عَقيل بن أبي طالب، عن جابر.