بالشفعة والجوار» (¬٢). أخرجه عبد الرزاق (١٤٤٠٣) عن الثوري، وابن جُريج. و «الحميدي» (١٣٠٩) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٢٣١٧٧) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي ١٠/ ١٥٥ (٢٩٦٥١) قال: حدثنا ابن إدريس، عن ابن جُريج. و «أحمد» ٣/ ٣٠٧ (١٤٣٤٣) قال: حدثنا سفيان. وفي ٣/ ٣١٠ (١٤٣٧٧) قال: حدثنا زياد بن عبد الله البكائي، قال: حدثنا الحجاج بن أَرطَاة. وفي ٣/ ٣١٢ (١٤٣٩١) قال: حدثنا هاشم، وحسن بن موسى، قالا: حدثنا زهير. وفي ٣/ ٣١٦ (١٤٤٥٦) قال: حدثنا إسماعيل، عن ابن جُريج. وفي ٣/ ٣٨٢ (١٥١٦١) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا الحجاج بن أَرطَاة. وفي ٣/ ٣٩٧ (١٥٣٥٣) قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، قال: حدثنا زهير. و «الدَّارِمي» (٢٧٩٢) قال: أخبرنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، عن ابن جُريج. و «مسلم» ٥/ ٥٧ (٤١٣٤) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير (ح) وحدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا أَبو خيثمة. وفي (٤١٣٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن نُمير، وإسحاق بن إبراهيم. قال إسحاق: أخبرنا، وقال الآخران: حدثنا عبد الله بن ⦗٥٢٨⦘ إدريس، قال: حدثنا ابن جُريج. وفي (٤١٣٦) قال: وحدثني أَبو الطاهر، قال: أخبرنا ابن وهب، عن ابن جُريج. و «ابن ماجة» (٢٤٩٢) قال: حدثنا هشام بن عمار، ومحمد بن الصباح، قالا: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أَبو داود» (٣٥١٣) قال: حدثنا أحمد ابن حنبل، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن ابن جُريج. و «النَّسَائي» ٧/ ٣٠١، وفي «الكبرى» (٦١٩٧) قال: أخبرنا عَمرو بن زُرارة، قال: أنبأنا إسماعيل، عن ابن جُريج. وفي ٧/ ٣١٩، وفي «الكبرى» (٦٢٥٣) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا سفيان. وفي ٧/ ٣٢٠، وفي «الكبرى» (٦٢٥٤) قال: أخبرنا محمد بن العلاء، قال: أنبأنا ابن إدريس، عن ابن جُريج. وفي ٧/ ٣٢١، وفي «الكبرى» (٦٢٦٣) قال: أخبرنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، قال: حدثنا الفضل بن موسى، عن حسين، وهو ابن واقد. وفي (٦٢٥٥) عن يوسف بن سعيد، عن حجاج بن محمد، عن ابن جُريج. و «أَبو يَعلى» (١٨٣٥ م) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا سفيان. وفي (٢١٧١) قال: حدثنا مجاهد بن موسى، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله، قال: حدثنا زهير. و «ابن حِبَّان» (٥١٧٨) قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا ابن جُريج. وفي (٥١٧٩) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا زهير بن معاوية. ستتهم (سفيان الثوري، وعبد الملك بن جُريج، وسفيان بن عُيينة، والحجاج بن أَرطَاة، وزهير بن معاوية، أَبو خيثمة، والحسين بن واقد) عن أبي الزبير، فذكره (¬١). - في رواية الحميدي، قال سفيان: وكان الكوفيون يأتون أبا الزبير يسألونه عن هذا الحديث، ويقولون: حدثنا به عنك ابن أبي ليلى. ٢٨٥٧ - عن سليمان اليشكري، عن جابر بن عبد الله، أن نبي الله ﷺ قال: «من كان له شريك في حائط، فلا يبيع نصيبه من ذلك، حتى يعرضه على شريكه» (¬١). أخرجه أحمد (١٤٩١٥) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب بن عطاء. و «التِّرمِذي» (١٣١٢) قال: حدثنا علي بن خَشرَم، قال: حدثنا عيسى بن يونس. كلاهما (عبد الوَهَّاب، وعيسى) عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة بن دعامة، عن سليمان بن قيس اليشكري، فذكره (¬٢). - قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ إِسناده ليس بمُتَّصل، سمعتُ محمدًا، يعني البخاري، يقول: سليمان اليَشكُري، يقال: إِنه مات في حياة جابر بن عبد الله، قال: ولم يسمع منه قتادة، ولا أَبو بشر. قال محمد: ولا نعرفُ لأَحدٍ منهم سَماعًا من سليمان اليَشكُري، إِلا أَن يكون عَمرو بن دينار، ولعله سمع منه في حياة جابر بن عبد الله، قال: إِنما يُحَدث قتادة عن صحيفة سليمان اليَشكُري، وكان له كتاب عن جابر بن عبد الله. فقال علي بن المديني: قال يحيى بن سعيد: قال سليمان التيمي: ذهبوا بصحيفة جابر بن عبد الله إِلى الحسن البصري فأَخذها، أَو قال: فرواها، وذهبوا بها إِلى قتادة فرواها، وأَتَوْني بها فلم أَروِها (). حدثنا بذلك أَبو بكر العطار، عن علي بن المديني. (¬٣). - فوائد: - قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال عباس الدوري: سمعت يحيى بن مَعين، يقول: قتادة لم يسمع من سليمان اليشكري، ولم يسمع منه عَمرو بن دينار، وذاك أنه قتل في فتنة ابن الزبير. «تاريخه» (٣٦٣٩). - وقال البخاري: قتادة لم يسمع من سليمان اليشكري، سليمان مات قبل جابر بن عبد الله، وهو سليمان بن قيس اليشكري. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٥٥٠). ٢٨٥٨ - عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ: «الجار أحق بشفعة جاره، ينتظر بها وإن كان غائبا، إذا كان طريقهما واحدا» (¬١). - وفي رواية: «عن جابر، عن النبي ﷺ في الشفعة، إذا كان طريقهما واحدا، قال: ينتظر بها، وإن كان صاحبها غائبا» (¬٢). أخرجه عبد الرزاق (١٤٣٩٦). وابن أبي شَيبة (٢١٧١١) قال: حدثنا علي بن مُسهِر. وفي ٧/ ١٦٥ (٢٣١٦٨) قال: حدثنا عبدة. و «أحمد» ٣/ ٣٠٣ (١٤٣٠٣) قال: حدثنا هُشيم. و «الدَّارِمي» (٢٧٩١) قال: أخبرنا يَعلى. و «ابن ماجة» (٢٤٩٤) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا هُشيم. و «أَبو داود» (٣٥١٨) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا هُشيم. و «التِّرمِذي» (١٣٦٩) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا خالد بن عبد الله الواسطي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٦٢٦٤ و ١١٧١٤) عن محمد بن المثنى، عن يحيى بن سعيد. سبعتهم (عبد الرزاق بن همام، وعلي بن مُسهِر، وعَبدة بن سليمان، وهُشيم بن بشير، ويَعلى بن عبيد، وخالد بن عبد الله، ويحيى بن سعيد) عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، فذكره (¬٣). - قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، ولا نعلم أحدًا روى هذا الحديث غير عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن جابر، وقد تكلم شعبة في عبد الملك بن أبي سليمان من أجل هذا الحديث، وعبد الملك، هو ثقةٌ مأمونٌ عند ⦗٥٣١⦘ أهل الحديث، لا نعلم أحدًا تكلم فيه غير شعبة، من أجل هذا الحديث. وقد روى وكيع، عن شعبة، عن عبد الملك، هذا الحديث. ورُوي عن ابن المبارك، عن سفيان الثوري، قال: عبد الملك بن أبي سليمان ميزان، يعني في العلم. - فوائد: - قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ قال أحمد بن حنبل: قال شعبة، في حديث عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن جابر، عن النبي ﷺ؛ في الشفعة: أخر مثل هذا، ودمر. «العلل ومعرفة الرجال» (١٢٩٢). - وقال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي، وحدثنا بحديث الشفعة، حديث عبد الملك، عن عطاء، عن جابر، عن النبي ﷺ وقال: هذا حديثٌ منكرٌ. «العلل» (٢٢٥٦). - وقال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث، فقال: لا أعلم أحدا رواه عن عطاء غير عبد الملك بن أبي سليمان، وهو حديثه الذي تفرد به، ويروى عن جابر، عن النبي ﷺ خلاف هذا. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٣٨٥). - وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٦/ ٥٢٦، في مناكير عبد الملك بن أبي سليمان، من طريق الساجي، ومحمد بن أحمد بن الحسين، قال: حدثنا عبد الله بن سعيد، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا شعبة، عن عبد الملك بن أبي سليمان، فذكره، وقال: وزاد الساجي: قال وكيع: قال لنا شعبة: لو كان شيئًا يقويه.