كذبت يهود، لو أراد الله أن يخلقه، لم تستطع رده» (¬٣). أخرجه عبد الرزاق (١٢٥٥٠). والتِّرمِذي (١١٣٦) قال: حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، قال: حدثنا يزيد بن زُريع. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٠٣٠) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الأعلى. ثلاثتهم (عبد الرزاق بن همام، وابن زُريع، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى) عن مَعمَر بن راشد، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن ثوبان، فذكره (¬٤). - فوائد: - قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سئل أبي عن حديث، اختلف هشام الدَّستوائي، ومعمر، روايتهما عن يحيى بن أبي كثير؛ فروى هشام الدَّستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبد الرَّحمَن، عن أبي رفاعة، عن أبي سعيد الخُدْري، وساق هذا الحديث. وروى يزيد بن زُريع، عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبد الرَّحمَن، عن جابر، عن النبي ﷺ. قال أبي: حديث هشام الدَّستوائي أشبه من حديث معمر. «علل الحديث» (١٣١٤). ٢٧٧٠ - عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد الله، قال: «كنا نعزل، ورسول الله ﷺ بين أظهرنا، والقرآن ينزل» (¬١). - وفي رواية: «كنا نعزل على عهد النبي ﷺ والقرآن ينزل» (¬٢). - وفي رواية: «عن عطاء، أنه سمع جابرا، وسئل عن العزل، قال: فقال: قد كنا نصنعه على عهد رسول الله ﷺ» (¬٣). أخرجه عبد الرزاق (١٢٥٦٦) قال: أخبرنا ابن جُريج. و «الحميدي» (١٢٩٤) قال: حدثنا سفيان قال: حدثنا عَمرو. و «ابن أبي شيبة» (١٦٨٣٩) قال: حدثنا ابن عُيينة، عن عَمرو. و «أحمد» ٣/ ٣٧٧ (١٥٠٩٧) قال: حدثنا يحيى بن سعيد الأُمَوي، قال: أخبرنا ابن جُريج. وفي ٣/ ٣٨٠ (١٥١٣٨) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج. و «البخاري» ٧/ ٣٣ (٥٢٠٧) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جُريج. وفي (٥٢٠٨ و ٥٢٠٩) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان، قال عَمرو. و «مسلم» ٤/ ١٦٠ (٣٥٤٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم، قال إسحاق: أخبرنا، وقال أَبو بكر: حدثنا سفيان، عن عَمرو. وفي ٤/ ١٦٠ (٣٥٥٠) قال: حدثني سلمة بن شبيب، قال: حدثنا الحسن بن أَعْيَن، قال: حدثنا معقل. و «ابن ماجة» (١٩٢٧) قال: حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني، قال: حدثنا سفيان، عن عَمرو. و «التِّرمِذي» (١١٣٧) قال: حدثنا قتيبة، وابن أبي عمر، قالا: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن عَمرو بن دينار. و «النَّسَائ ي» في «الكبرى» (٩٠٤٥) قال: أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان، عن عَمرو. و «أَبو يَعلى» (٢١٩٣) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا روح، قال: حدثنا ابن جُريج. ثلاثتهم (عبد الملك بن جُريج، وعَمرو بن دينار، ومعقل بن عُبيد الله) عن عطاء بن أبي رباح، فذكره (¬١). - زاد إسحاق في روايته: قال سفيان: «لو كان شيئًا ينهى عنه، لنهانا عنه القرآن». - صرح ابن جُريج بالسماع، عند أحمد. - قال التِّرمِذي: حديث جابر حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد روي عنه من غير وجه. - أخرجه أحمد (١٤٣٦٩) قال: حدثنا سفيان. وفي (١٥٠٢٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. والنَّسَائي في «الكبرى» (٩٠٤٤) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة. كلاهما (سفيان بن عُيينة، وشعبة) عن عَمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله، قال: «كنا نعزل على عهد رسول الله ﷺ والقرآن ينزل». قال شعبة: قلت لعَمرو: أنت سمعته من جابر؟ قال: لا (¬٢). ليس فيه: «عن عطاء» (¬٣). ٢٧٧١ - عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال: «كنا نعزل على عهد رسول الله ﷺ فبلغ ذلك نبي الله ﷺ فلم ينهنا» (¬١). ⦗٤٣١⦘ أخرجه مسلم ٤/ ١٦٠ (٣٥٥١) قال: حدثني أَبو غسان المسمعي، قال: حدثنا معاذ، يعني ابن هشام. و «أَبو يَعلى» (٢٢٥٥) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الصمد. و «ابن حِبَّان» (٤١٩٥) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الصمد. كلاهما (معاذ، وعبد الصمد بن عبد الوارث) عن هشام بن أبي عبد الله الدَّستوائي، عن أبي الزبير، فذكره (¬٢). ٢٧٧٢ - عن الحسن البصري، عن جابر بن عبد الله، قال: «كنا نعزل، والقرآن ينزل، فلا ننهى». أخرجه ابن أبي شيبة (١٦٨٥٦) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن الحسن بن ذكوان، عن الحسن، فذكره. - فوائد: - قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البَصري لم يسمع من جابر ابن عبد الله شيئًا. انظر فوائد الحديث رقم (٢٣٧٣). - والحسن بن ذكوان، أَبو سلمة، البصري, ليس بثقة؛ - قال علي بن عبد الله ابن المديني: حَدَّث يحيى بن سعيد, يعني القطان, عن الحسن بن ذكوان, ولم يكُن عنده بالقوي. «الضعفاء» للعقيلي ١/ ٥٨٦. - قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: الحسن بن ذكوان ضعيف. وقال عبد الرحمن: سمعت أبي يقول: الحسن بن ذكوان هو ضعيف الحديث ليس بالقوي. «الجرح والتعديل» ٣/ ١٣. - وقال أحمد بن حنبل: الحسن بن ذكوان، ليس بذاك، وقد روى عنه يحيى. «العلل ومعرفة الرجال» (٢٠٩). - وقال أَحمد بن محمد بن هانئ: قلت لأبي عبد الله: الحسن بن ذكوان، ما تقول فيه؟ فقال: أحاديثه أباطيل، يروي عن حبيب بن أبي ثابت، فقلت له: نعم، غير حديث عجيب عن عاصم بن ضمرة، عن علي في المسألة, وعسب الفحل، فقال أبو عبد الله: هو لم يسمع من حبيب بن أبي ثابت، إنما هذه أحاديث عمرو بن خالد الواسطي. «الضعفاء» للعقيلي (٩٤٤). - وقال البَرذعي: قلتُ لأَبي زُرْعَة: الحسن بن ذكوان؟ قَال: ضعيف الحديث. «سؤالاته» (١٥٠). - وقال النَّسائي: حسن بن ذكوان ليس بالقوي. «الضعفاء والمتروكين» (١٥٤). - وقال الدارقُطني: الحسن بن ذكوان بصري، ضعيف. «العلل» ١/ ٢٧٧.