من الأضاحي، أو ما يكره؟ قال: «قام فينا رسول الله ﷺ ويدي أقصر من يده، فقال: أربع لا يجزن: العوراء البين عورها، والمريضة البين مرضها، والعرجاء البين ظلعها، والكسير التي لا تنقي». ⦗١٢٠⦘ قلت (¬١): إني أكره أن يكون في السن نقص، وفي الأذن نقص، وفي القرن نقص؟ قال: ما كرهت فدعه، ولا تحرمه على أحد (¬٢). - وفي رواية: «سمعت رسول الله ﷺ وأشار بأصابعه، وأصابعي أقصر من أصابع رسول الله ﷺ يشير بإصبعه، يقول: لا يجوز من الضحايا: العوراء البين عورها، والعرجاء البين عرجها، والمريضة البين مرضها، والعجفاء التي لا تنقي» (¬٣). - وفي رواية: «عن البراء بن عازب، أنه ذكر الأضاحي، فقال أشار رسول الله ﷺ بيده، ويدي أقصر من يده، فقال: أربع لا يضحى بهن: العوراء البين عورها، والمريضة البين مرضها، والعرجاء البين ظلعها، والعجفاء التي لا تنقي». فقالوا للبراء: فإنما نكره النقص في السن والأذن والذنب، قال: فاكرهوا ما شئتم ولا تحرموا على الناس (¬١). أخرجه أحمد (١٨٧٠٤) و ٤/ ٢٨٩ (١٨٧٤٢) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة. وفي ٤/ ٢٨٩ (١٨٧٤١) قال: حدثنا يحيى، عن شعبة. وفي ٤/ ٣٠٠ (١٨٨٧٠) قال: حدثنا وكيع، وابن جعفر، قالا: حدثنا شعبة. و «الدَّارِمي» (٢٠٨٢) قال: حدثنا سعيد بن عامر، عن شعبة. و «ابن ماجة» (٣١٤٤) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، ومحمد بن جعفر، وعبد الرَّحمَن، وأَبو داود، وابن أَبي عَدي، وأَبو الوليد، قالوا: حدثنا شعبة. و «أَبو داود» (٢٨٠٢) قال: حدثنا حفص بن عمر النمري، قال: حدثنا شعبة. و «التِّرمِذي» (١٤٩٧) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا جَرير بن حازم، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي ⦗١٢١⦘ حبيب. وفي (١٤٩٧ م) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا ابن أبي زائدة، قال: أخبرنا شعبة. و «النَّسَائي» ٧/ ٢١٤، وفي «الكبرى» (٤٤٤٣) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، عن شعبة. وفي ٧/ ٢١٥، وفي «الكبرى» (٤٤٤٤) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، وأَبو داود، ويحيى، وعبد الرَّحمَن، وابن أَبي عَدي، وأَبو الوليد، قالوا: أنبأنا شعبة. وفي ٧/ ٢١٥، وفي «الكبرى» (٤٤٤٥) قال: أخبرنا سليمان بن داود، عن ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث، والليث بن سعد، وذكر آخر وقدمه. و «ابن خزيمة» (٢٩١٢) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، يعني ابن جعفر، ويحيى بن سعيد، وأَبو داود، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، وابن أَبي عَدي، وأَبو الوليد، قالوا: حدثنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (٥٩١٩) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا ليث بن سعد. وفي (٥٩٢١) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث. وفي (٥٩٢٢) قال: أخبرنا النضر بن محمد بن المبارك، قال: حدثنا محمد بن عثمان العجلي، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن شعبة. أربعتهم (شعبة بن الحجاج، ويزيد بن أبي حبيب، وعَمرو بن الحارث، والليث بن سعد) عن سليمان بن عبد الرَّحمَن الدمشقي، عن عبيد بن فيروز، فذكره (¬١). ـ في رواية عفان، ووكيع، وابن جعفر، عند أحمد: «عبيد بن فيروز مولى بني شَيبان». - قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيح, لا نعرفه إلا من حديث عبيد بن فيروز عن البراء. - وقال أَبو حاتم بن حبان (٥٩٢١): يروى هذا الخبر عن مالك، عن عَمرو بن الحارث، وأخطأ فيه، لأنه أسقط سليمان بن عبد الرَّحمَن من الإسناد. ⦗١٢٢⦘ - أخرجه مالك (¬١) (١٣٨٧). وأحمد (١٨٨٧٨) قال: حدثنا عثمان بن عمر. و «الدَّارِمي» (٢٠٨١) قال: أخبرنا خالد بن مخلد. كلاهما (عثمان، وخالد) عن مالك بن أنس، عن عَمرو بن الحارث، عن عبيد بن فيروز، عن البراء بن عازب؛ «أن رسول الله ﷺ سئل: ماذا يتقى من الضحايا، فأشار بيده، وقال: أربعا، وكان البراء يشير بيده، ويقول: يدي أقصر من يد رسول الله ﷺ: العرجاء البين ظلعها، والعوراء البين عورها، والمريضة البين مرضها، والعجفاء التي لا تنقي». ليس فيه: «سليمان بن عبد الرَّحمَن» (¬٢). - فوائد: - أورد البيهقي طرق الخلاف في رواية هذا الحديث، وأقوال علي بن المديني فيه؛ فساق البيهقي رواية مالك، عن عَمرو بن الحارث، عن عبيد بن فيروز. وقال علي بن المديني: عبيد بن فيروز هذا من أهل مصر، ولم ندر، ألقيه عَمرو بن الحارث، أم لا، فنظرنا فإذا عَمرو بن الحارث لم يسمعه من عبيد بن فيروز. وقال علي: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا أُسامة بن زيد، عن عَمرو بن الحارث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عبيد بن فيروز. قال علي: ثم نظرنا، فإذا يزيد بن أبي حبيب لم يسمعه من عبيد بن فيروز. حدثنا عبد الأعلى، عن محمد بن إسحاق، أنه حدثهم، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سليمان بن عبد الرَّحمَن، عن عبيد بن فيروز. ⦗١٢٣⦘ قال علي: فإذا الحديث يدور على حديث شعبة. حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثني سليمان بن عبد الرَّحمَن، عن عبيد بن فيروز، فذكر الحديث بنحوه، ولم يذكر سماع سليمان بن عبد الرَّحمَن من عبيد. قال علي: ثم نظرنا، فإذا سليمان بن عبد الرَّحمَن لم يسمعه من عبيد بن فيروز. حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا ليث بن سعد، قال: حدثنا سليمان بن عبد الرَّحمَن، عن القاسم مولى خالد بن يزيد بن معاوية، عن عبيد بن فيروز. قال علي: فإذا الحديث حديث ليث. قال علي: قال عثمان، يعني ابن عمر: فقلت لليث بن سعد: يا أبا الحارث، إن شعبة يروي هذا الحديث، عن سليمان بن عبد الرَّحمَن، سمع عبيد بن فيروز، قال: لا، إنما حدثنا به سليمان، عن القاسم مولى خالد، عن عبيد بن فيروز. قال عثمان بن عمر: فلقيت شعبة، فقلت: إن ليثا حدثنا بهذا الحديث، عن سليمان بن عبد الرَّحمَن، عن القاسم، عن عبيد بن فيروز، قال: فقال شعبة: هكذا حفظته كما حدثت به. كذا رواه عثمان بن عمر، عن ليث بن سعد. «السنن الكبرى» للبيهقي ٩/ ٢٧٤. - وقال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث، فقال: هو عبيد بن فيروز، ولا أعرف لعبيد حديثا مسندا غير هذا. قال محمد: وروى عثمان بن عمر، عن الليث بن سعد، عن سليمان بن عبد الرَّحمَن، عن القاسم أبي عبد الرَّحمَن، عن عبيد بن فيروز، عن البراء. وكان علي، يعني ابن المديني، يذهب إلى أن حديث عثمان بن عمر أصح. قال محمد: وما أرى هذا بشيء، لأن عَمرو بن الحارث، ويزيد بن أبي حبيب، رويا عن سليمان بن عبد الرَّحمَن، عن عبيد بن فيروز، عن البراء. قال محمد: وهذا عندنا أصح. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٤٤٦). ⦗١٢٤⦘ - وقال أَبو حاتم الرازي: نقص مالك من هذا الإسناد رجلا، إنما هو: عَمرو بن الحارث، عن سليمان بن عبد الرَّحمَن الدمشقي، عن عبيد بن فيروز، عن البراء، عن النبي ﷺ. «علل الحديث» (١٦٠٤). ١٩٧٣ - عن أبي جُحيفة، عن البراء بن عازب، قال: «ذبح أَبو بردة قبل الصلاة، فقال له رسول الله ﷺ: أبدلها، فقال: يا رسول الله، ليس عندي إلا جذعة، وأظنه قد قال: خير من مسنة ـ ف قال رسول الله ﷺ: اجعلها مكانها، ولن تجزئ، أو توفي ـ عن أحد بعدك» (¬١). - وفي رواية: «عن البراء بن عازب؛ أن خالي ذبح قبل أن يصلي النبي ﷺ فقال النبي ﷺ: شاتك شاة لحم، وليس من النسك في شيء، فقال: يا رسول الله، فعندي عناق جذعة، هي خير من مسنة، فقال رسول الله ﷺ: توفي عنك، ولا توفي عن أحد بعدك» (¬٢). أخرجه أحمد (١٨٨٩٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «البخاري» ٧/ ١٠١ (٥٥٥٧) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «مسلم» ٦/ ٧٦ (٥١١٨) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، يعني ابن جعفر. وفي (٥١١٩) قال: وحدثناه ابن المثنى، قال: حدثني وهب بن جَرير (ح) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا أَبو عامر العَقَدي. و «ابن حِبَّان» (٥٩١١) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا أَبو عامر العَقَدي. ثلاثتهم (محمد بن جعفر، ووهب، وأَبو عامر عبد الملك بن عَمرو) عن شعبة بن الحجاج، عن سلمة بن كهيل، عن أَبي جُحَيفة وهب بن عبد الله، السوائي، فذكره (¬٣). ١٩٧٤ - عن عامر الشعبي، عن البراء بن عازب، قال: «خطبنا رسول الله ﷺ في يوم نحر، فقال: لا يذبحن أحد حتى نصلي، فقام خالي فقال: يا رسول الله، هذا يوم اللحم فيه مكروه، وإني عجلت، وإني ذبحت نسيكتي، لأطعم أهلي، وأهل داري، أو أهلي وجيراني، فقال: قد فعلت، فأعد ذبحا آخر، فقال: يا رسول الله، عندي عناق لبن هي خير من شاتي لحم، أفأذبحها؟ قال: نعم، وهي خير نسيكتك، ولا تقضي جذعة عن أحد بعدك» (¬١). - وفي رواية: عن الشعبي، يحدث عن البراء، وحدثنا عند سارية في المسجد، قال: ولو كنت ثم لأخبرتكم بموضعها، قال: «خطبنا رسول الله ﷺ فقال: إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا، أن نصلي، ثم نرجع فننحر، فمن فعل ذلك، فقد أصاب سنتنا، ومن ذبح قبل ذلك، فإنما هو لحم قدمه لأهله، ليس من النسك في شيء، قال: وذبح خالي أَبو بردة بن نيار، قال: يا رسول الله، ذبحت، وعندي جذعة خير من مسنة، قال: اجعلها مكانها، ولم تجزئ، أو توف عن أحد بعدك» (¬٢). - وفي رواية: «خرج النبي ﷺ يوم أضحى إلى البقيع، فصلى ركعتين، ثم أقبل علينا بوجهه، وقال: إن أول نسكنا في يومنا هذا أن نبدأ بالصلاة، ثم نرجع فننحر، فمن فعل ذلك، فقد وافق سنتنا، ومن ذبح قبل ذلك، فإنما هو شيء عجله لأهله، ليس من النسك في شيء، فقام رجل فقال: يا رسول الله، إني ذبحت، وعندي جذعة خير من مسنة، قال: اذبحها، ولا تفي عن أحد بعدك» (¬٣). - وفي رواية: «ضحى خال لي، يقال له: أَبو بردة، قبل الصلاة، فقال له رسول الله ﷺ: شاتك شاة لحم، فقال: يا رسول الله، إن عندي داجنا جذعة من المعز. قال: اذبحها، ولن تصلح لغيرك، ثم قال: من ذبح قبل الصلاة ⦗١٢٦⦘ فإنما يذبح لنفسه، ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه، وأصاب سنة المسلمين» (¬٤).