ما من أحد يوم القيامة غني ولا فقير، إلا ود أنما كان أوتي من الدنيا قوتا». قال يَعلى: «في الدنيا» (¬١). - وفي رواية: «ما من ذي غنى، إلا سيود يوم القيامة، لو كان إنما أوتي في الدنيا قوتا» (¬٢). أخرجه أحمد (١٢١٨٧) قال: حدثنا ابن نُمير (ح) ويَعلى بن عبيد. وفي ٣/ ١٦٧ (١٢٧٤٠) قال: حدثنا يَعلى. و «عَبد بن حُميد» (١٢٣٦) قال: حدثنا ابن عبيد. و «ابن ماجة» (٤١٤٠) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أبي، ويَعلى. و «أَبو يَعلى» (٣٧١٣) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي (٤٣٣٩) قال: حدثنا عبد الله بن عون الخراز، قال: حدثنا مروان بن معاوية. وفي (٤٣٤١) قال: حدثنا عبد الله بن عون، قال: حدثنا أَبو معاوية. أربعتهم (عبد الله بن نُمير، ويَعلى، وأَبو معاوية، ومروان) عن إسماعيل بن أبي خالد، عن نفيع أبي داود، فذكره (¬٣). - فوائد: - قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال العباس بن محمد الدُّوري: سمعتُ يحيى بن مَعين يقول: أَبو داود الأَعمَى ليس بشيءٍ. وقال أَبو حفص الصيرفي عَمرو بن علي: نُفيع أَبو داود متروك الحديث. وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سأَلتُ أَبي عن أَبي داود نُفيع، فقال: مُنكر الحديث، ضعيف الحديث. وقال عبد الرَّحمَن: سُئل أَبو زُرعَة عن أَبي داود نُفيع، فقال: لم يكن بشيءٍ. «الجرح والتعديل» ٨/ ٤٩٠. - وقال الجُوزجاني: نُفيع أَبو داود كَذَّاب، تناول قومًا من الصحابة. «أحوال الرجال» (٦٩). - وقال العُقيلي: نُفيع بن الحارث الهَمْداني أَبو داود الضرير، مِمَّن يَغلو في الرَّفض. «الضعفاء» ٦/ ٢٠٢. - وقال النَّسَائي: نُفيع أَبو داود، متروك الحديث. «الضعفاء والمتروكين» (٦٢٠). - وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٨/ ٣٢٩، في مناكير نفيع، وقال: سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: نفيع أَبو داود كذاب، يتناول قوما من الصحابة، فاسق. - وقال الدارقُطني: اختُلِف فيه على إسماعيل بن أبي خالد؛ فرواه شريك، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أَنس. ورواه الثوري، عن إسماعيل، قال: أخبرني من سمع أنسا. وقال المحاربي: عن إسماعيل، عن جار له، عن أَنس. وقال وكيع: عن إسماعيل، عن أبي داود، عن أَنس. وأَبو داود هذا هو نفيع بن الحارث الأعمى، وكان ضعيفا، رماه قتادة بالكذب. «العلل» (٢٣٤٩). ١٧٤١ - عن قتادة، عن أَنس، قال: قال رسول الله ﷺ: «ليس الغنى عن كثرة العرض، ولكن الغنى غنى النفس». أخرجه أَبو يَعلى (٣٠٧٩) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا الخليل بن عمر العبدي، قال: حدثني أبي، عن قتادة، فذكره (¬١). ١٧٤٢ - عن عبد الله بن أَبي بكر، سمع أنسا يحدث، عن النبي ﷺ أنه قال: «يتبع الميت ثلاث: أهله، وماله، وعمله، فيرجع اثنان، ويبقى واحد، يرجع أهله وماله، ويبقى عمله» (¬١). ⦗٥٥٨⦘ - وفي رواية: «عن عبد الله بن أَبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم، أنه سمع أَنس بن مالك، يقول: قال رسول الله ﷺ: يتبع الميت، إلى قبره، ثلاثة: أهله وماله وعمله، فيرجع اثنان، ويبقى واحد، يرجع أهله وماله، ويبقى عمله» (¬٢). - وفي رواية: «يتبع الميت ثلاثة، فيرجع اثنان، ويبقى معه واحد، يتبعه أهله وماله وعمله، فيرجع أهله وماله، ويبقى عمله» (¬٣). أخرجه الحُميدي (١٢٢٠). وأحمد (١٢١٠٤). والبخاري (٦٥١٤) قال: حدثنا الحميدي. و «مسلم» ٨/ ٢١١ (٧٥٣٤) قال: حدثنا يحيى بن يحيى التميمي، وزهير بن حرب. و «التِّرمِذي» (٢٣٧٩) قال: حدثنا سويد، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك. و «النَّسَائي» ٤/ ٥٣، وفي «الكبرى» (٢٠٧٥ و ١١٧٦٠) قال: أخبرنا قتيبة. وفي «الكبرى» (١١٧٦١) عن سويد بن نصر، عن ابن المبارك. و «ابن حِبَّان» (٣١٠٧) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، ببست، قال: حدثنا عبد الوارث بن عُبيد الله، عن عبد الله. ستتهم (الحميدي، وأحمد، ويحيى، وزهير، وعبد الله، وقتيبة) عن سفيان بن عُيينة، قال: حدثنا عبد الله بن أَبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم، فذكره (¬١). - في رواية البخاري: عبد الله بن أَبي بكر بن عَمرو بن حزم. - قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. - أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٩٠٨) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن عبد الله بن أَبي بكر، سمع أَنس بن مالك يقول: يتبع الميت ثلاث: أهله وماله وعمله، يرجع أهله وماله، ويبقى واحد، يعني: عمله. «موقوف». ١٧٤٣ - عن قتادة، عن أَنس بن مالك، عن النبي ﷺ قال: «لابن آدم ثلاثة أخلاءَ: أما خليل فيقول: ما أنفقت فلك، وما أمسكت فليس لك، فهذا ماله، وأما خليل، فيقول: أنا معك، فإذا أتيت باب الملك تركتك ورجعت، فذلك أهله وحشمه، وأما خليل، فيقول: أنا معك حيث دخلت، وحيث خرجت، فهذا عمله، فيقول: إن كنت لأهون الثلاثة علي». أخرجه ابن حبان (٣١٠٨) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا زيد بن أخزم، قال: حدثنا أَبو داود الطيالسي، قال: حدثنا عمران القطان، عن قتادة، فذكره (¬١).