المسند المصنف المعلل

اتخذ خاتما من ورق، له فص حبشي، ونقشه: محمد رسول الله» (¬١). - وفي رواية: «كان لرسول الله ﷺ خاتم من ورق، فصه حبشي» (¬٢). - وفي رواية: «كان في خاتم رسول الله ﷺ فضة، وكان فصه حبشيا» (¬٣). - وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ لبس خاتم فضة في يمينه، فيه فص حبشي، كان يجعل فصه مما يلي كفه» (¬٤). أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٦٣٧) قال: حدثنا عثمان بن عمر. و «أحمد» ٣/ ٢٠٩ (١٣٢١٥) قال: حدثنا عثمان بن عمر. وفي ٣/ ٢٢٥ (١٣٣٩١) قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، قال: حدثنا عبد الله بن وهب. و «مسلم» ٦/ ١٥٢ (٥٥٣٧) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثنا عبد الله بن وهب المصري. وفي (٥٥٣٨) قال: وحدثنا عثمان بن أبي شيبة، وعباد بن موسى، قالا: حدثنا طلحة بن يحيى، وهو الأَنصاري، ثم الزرقي. وفي (٥٥٣٩) قال: وحدثني زهير بن حرب، قال: حدثني إسماعيل بن أبي أويس، قال: حدثني سليمان بن بلال. و «ابن ماجة» (٣٦٤١) ⦗٤٦٠⦘ قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عثمان بن عمر. وفي (٣٦٤٦) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، قال: حدثني سليمان بن بلال. و «أَبو داود» (٤٢١٦) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، وأحمد بن صالح, قالا: حدثنا ابن وهب. و «التِّرمِذي» (١٧٣٩)، وفي «الشمائل» (٨٧) قال: حدثنا قتيبة، وغير واحد، عن عبد الله بن وهب. و «النَّسَائي» ٨/ ١٧٢ و ١٩٢، وفي «الكبرى» (٩٤٤٧) قال: أخبرنا العباس بن عبد العظيم العنبري، قال: حدثنا عثمان بن عمر. وفي ٨/ ١٧٣، وفي «الكبرى» (٩٤٤٨) قال: أخبرنا أَبو بكر بن علي، قال: حدثنا عباد بن موسى، قال: حدثنا طلحة بن يحيى. وفي ٨/ ١٩٣، وفي «الكبرى» (٩٤٤٦) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا ابن وهب. و «أَبو يَعلى» (٣٥٣٦) قال: حدثنا أَبو خيثمة زهير بن حرب، قال: حدثنا ابن أبي أويس، قال: حدثني سليمان بن بلال. وفي (٣٥٣٧) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، وابن قُدَامة، قالا: حدثنا عبد الله بن وهب. وفي (٣٥٤٤) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا عثمان بن عمر. وفي (٣٥٨٤) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا طلحة بن يحيى. و «ابن حِبَّان» (٦٣٩٤) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن السامي، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، قال: حدثني سليمان بن بلال. أربعتهم (عثمان بن عمر، وابن وهب، وطلحة بن يحيى، وسليمان بن بلال) عن يونس بن يزيد الأيلي، عن ابن شهاب الزُّهْري، فذكره (¬١). - قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوجه. - فوائد: - قال الطبراني: لم يقل في هذا الحديث عن الزُّهْري، عن أَنس: «في يمينه»، إلا يونس، ولم يروه عن يونس إلا سليمان بن بلال، وطلحة بن يحيى الليثي. «المعجم الأوسط» (٥٢٩٥). ⦗٤٦١⦘ - وقال الدارقُطني: أخرج مسلم، عن أبي خيثمة، عن إسماعيل يعني ابن أبي أويس، عن سليمان، عن الزُّهْري، عن أَنس، عن النبي ﷺ: لبس خاتما في يمينه، فيه فص حبشي، وجعل فصه مما يلي كفه. وعن عثمان، وعباد، عن طلحة، عن يونس، نحوه. وهذا حديث محفوظ، عن يونس، حدث به الليث، وابن وهب، وعثمان بن عمر، وغيرهم عنه، ولم يذكروا فيه: «في يمينه». والليث، وابن وهب أحفظ من سليمان، ومن طلحة بن يحيى. ومع ذلك فإن الذي يرويه، عن سليمان: إسماعيل، وهو ضعيف، رماه النَّسَائي بأمر قبيح، حكاه سلمة عنه، فلا يحتج بروايته إذا انفرد عن سليمان، ولا عن غيره. وأما طلحة بن يحيى فشيخ، والليث، وابن وهب ثقتان، متقنان، صاحبا كتاب، فلا تقبل زيادة ابن أبي أويس، عن سليمان، إذا انفرد بها. وتابعه طلحة بن يحيى، عن الليث، وعثمان بن عمر، وغيرهم. فإن كان مسلم أجاز هذا، فقد ناقض في حديث بهذا الإسناد، رواه ثقتان حافظان، عن عَمرو بن الحارث، عن الزُّهْري، عن أَنس، فزاد أحدهما على الآخر زيادة حسنة، غير منكرة، فأخرج الحديث الناقص، دون الحديث التام. والرجلان موسى بن أَعْيَن، وعبد الله بن وهب، روياه، عن عَمرو، عن الزُّهْري، عن أَنس، عن النبي ﷺ؛ إذا وضع العشاء، زاد ابن أَعْيَن: «وأحدكم صائم، فابدؤوا به قبل أن تصلوا». وأخرج حديث ابن وهب، ولم يخرج حديث موسى، اللهم إلا أن يكون لم يبلغه حديث موسى بن أَعْيَن الذي فيه الزيادة فيكون عذرا له في تركه. وأما حديث الخاتم، فقد رواه جماعة، عن الزُّهْري، منهم: زياد بن سعد، وعقيل، وعبد الرَّحمَن بن خالد بن مسافر، وإبراهيم بن سعد، وابن أخي الزُّهْري، وشعيب، وموسى بن عُقبة، وابن أبي عتيق، وغيرهم، ولم يقل أحد منهم: «في يمينه». «التتبع» (١٥٧ و ١٥٨). ٩٥٦ - عن حميد الطويل، عن أَنس، ﵁؛ «أن النبي ﷺ كان خاتمه من فضة، وكان فصه منه» (¬١). أخرجه أحمد (١١٩٧٣) قال: حدثنا هُشيم. وفي ٣/ ٢٦٦ (١٣٨٣٨) قال: حدثنا موسى بن داود، قال: حدثنا زهير. و «البخاري» ٧/ ١٥٦ (٥٨٧٠) قال: حدثنا إسحاق، قال: أخبرنا معتمر. قال البخاري: وقال يحيى بن أيوب، قال: حدثني حميد، سمع أَنسًا، عن النبي ﷺ. و «أَبو داود» (٤٢١٧) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير. و «التِّرمِذي» (١٧٤٠)، وفي «الشمائل» (٨٩) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا حفص بن عمر بن عُبيد الطنافسي، قال: حدثنا زهير أَبو خيثمة. و «النَّسَائي» ٨/ ١٧٣، وفي «الكبرى» (٩٤٥٠) قال: أخبرنا محمد بن خالد بن خلي الحِمصي، وكان أَبوه خالد على قضاء حمص، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا سلمة، وهو ابن عبد الملك العوصي، عن الحسن، وهو ابن صالح بن حي، عن عاصم. وفي ٨/ ١٧٤، وفي «الكبرى» (٩٤٥١) قال: أخبرنا أَبو بكر بن علي، قال: حدثنا أُمَية بن بِسطام، قال: حدثنا معتمر. وفي ٨/ ١٧٤، وفي «الكبرى» (٩٤٥٢) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا موسى بن داود، قال: حدثنا زهير بن معاوية. وفي ٨/ ١٩٣، وفي «الكبرى» (٩٤٤٩) قال: أخبرنا القاسم بن زكريا، قال: حدثنا عُبيد الله، عن الحسن، وهو ابن صالح، عن عاصم. و «أَبو يَعلى» (٣٨٢٧) قال: حدثني محمد بن المنهال، قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان. و «ابن حِبَّان» (٦٣٩١) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا مُعتَمِر بن سليمان. خمستهم (هُشيم، وزهير، ومعتمر، ويحيى بن أيوب، وعاصم) عن حميد الطويل، فذكره (¬٢). - قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوجه. ⦗٤٦٣⦘ - قلنا: صرح حميد بالسماع، في رواية هُشيم، عنه. - له طريق عند أبي يَعلى (٣٨٠٠)، وسلف في الحديث (٣٩٤). ٩٥٦ م- عن ثابت البناني، أَنهم سأَلوا أَنس بن مالك: «كان خاتم النبي ﷺ في هذه، وأَشار إِلى الخنصر من يده اليسرى» (¬١). - وفي رواية: «هكذا كان خاتم النبي ﷺ وأَشار بيساره، ووضع إِبهامه على ظهر خنصره». أَخرجه عبد بن حُميد (١٣٥٩) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم. و «مسلم» ٦/ ١٥٢ (٥٥٤٠) قال: وحدثني أَبو بكر بن خلاد الباهلي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. كلاهما (مُسلم، وابن مهدي) عن حماد بن سلمة، عن ثابت البُنَاني، فذكره (¬٢). - فوائد: - روى نحوه في حديث مُطول: عفان، ويونس، وبَهز، وإِبراهيم بن الحجاج، وهُدْبة، عن حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أَنس، وسلف برقم (٣٩٨). ٩٥٧ - عن قتادة، عن أَنس؛ قال: «كأني أنظر إلى بياض خاتم النبي ﷺ في إصبعه اليسرى». أخرجه النَّسَائي ٨/ ١٩٣، وفي «الكبرى» (٩٤٥٤) قال: أخبرنا الحسين بن عيسى البِسطامي، قال: حدثنا سَلْم بن قُتيبة، عن شعبة، عن قتادة، فذكره (¬١). - فوائد: - قال ابن عَدي: وهذا الحديث عن عمر بن عامر، وابن أبي عَروبَة بهذا الإسناد يرويه خالد بن يحيى. وقد روي عن شعبة، عن قتادة، عن أَنس. يرويه عن شعبة، سَلْم بن قُتيبة، وعن سلم، الحسين بن عيسى البِسطامي. وقد اختلف على الحسين بن عيسى، عن سَلْم بن قُتيبة في هذا الحديث؛ فرواه عنه الجرجانيون، فحدثناه عنه أَبو زُرعَة محمد بن عبد الوَهَّاب، فقال فيه: فكأني أنظر إلى بياض خاتمه في يده اليسرى. وحدثناه عبد الرَّحمَن بن سليمان بن عَدي الجرجاني بمكة، عن الحسين بن عيسى، فلم يقل فيه: يسار ولا يمين، وهو الصواب. وقال الجرجاني علي بن أحمد: رواه عن الحسين بن عيسى، فقال: كان النبي ﷺ يتختم في يمينه. «الكامل» ٣/ ٤٢١. - وقال الدارقُطني: وأما شعبة، فرواه حسين البِسطامي، عن أبي قتيبة، عن شعبة، واختُلِف عنه؛ ⦗٤٦٤⦘ فرواه أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي، عنه، وقال فيه: إن النبي ﷺ كان يتختم في يمينه. وخالفه علي بن أحمد الجرجاني، فرواه عنه بهذا الإسناد، وقال فيه: أن النبي ﷺ كان يتختم في يساره. وروى هذا الحديث حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أَنس، أن النبي ﷺ كان يتختم في يساره، وأشار إلى خنصره اليسرى، وهوالمحفوظ عن أَنس. «العلل» (٢٥٨٦). كذا قال الدارقُطني، وهو مخالف لما ورد في «السنن» للنسائي، و «الكامل» لابن عَدي، ولذا قال ابن حجر: - ذكر الدارقُطني في «العلل» أن النَّسَائي رواه عن الحسين بن عيسى، بهذا الإسناد، بلفظ: «كان يتختم في يمينه»، وأن علي بن أحمد الجرجاني، رواه عن الحسين بن عيسى، بهذا الإسناد؛ «كان يتختم في يساره»، فيحرر هذا. «النكت الظراف» (١٢٩١). ٩٥٨ - عن قتادة، عن أَنس؛ «أن النبي ﷺ كان يتختم في يمينه» (¬١). أخرجه التِّرمِذي في «الشمائل» (١٠٣) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن. و «النَّسَائي» ٨/ ١٩٣، وفي «الكبرى» (٩٤٥٣) قال: أخبرنا محمد بن عامر. و «أَبو يَعلى» (٣١١٩) قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري. ثلاثتهم (عبد الله بن عبد الرَّحمَن الدَّارِمي، وابن عامر، وإبراهيم) عن محمد بن ⦗٤٦٥⦘ عيسى بن الطباع، قال: حدثنا عباد بن العوام، عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، فذكره (¬٢). - قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريب ٌ، لا نعرفه من حديث سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، عن أَنس، عن النبي ﷺ نحو هذا، إلا من هذا الوجه. وروى بعض أصحاب قتادة، عن قتادة، عن أَنس بن مالك، عن النبي ﷺ؛ أنه كان يتختم في يساره، وهو حديث لا يصح أيضا. - فوائد: - قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال الأثرم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: عباد بن العوام، مضطرب الحديث عن سعيد بن أبي عَروبَة. «الجرح والتعديل» ٦/ ٨٣. ٩٥٩ - عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: أخبرني أَنس بن مالك؛ «أنه رأى في إصبع رسول الله ﷺ خاتما من ورق، يوما واحدا، ثم إن الناس اضطربوا خواتم من ورق، فلبسوها، فطرح رسول الله ﷺ خاتمه، فطرح الناس خواتيمهم» (¬١). - وفي رواية: «أنه رأى رسول الله ﷺ في يده يوما خاتما من ذهب، فاضطرب الناس الخواتيم، فرمى به، وقال: لا ألبسه أبدا» (¬٢). أخرجه أحمد (١٢٦٥٨) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا إبراهيم، يعني ابن سعد. وفي ٣/ ٢٠٦ (١٣١٧٢) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا ابن جُريج (ح) وعبد الله بن الحارث، عن ابن جُريج، قال: أخبرني زياد، يعني ابن سعد. وفي ٣/ ٢٢٣ (١٣٣٦٣) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. وفي ⦗٤٦٦⦘ ٣/ ٢٢٥ (١٣٣٨٥) قال: حدثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة، قال: أخبرني أبي. و «البخاري» ٧/ ١٥٦ (٥٨٦٨) قال: حدثني يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث، عن يونس. قال البخاري: تابعه إبراهيم بن سعد، وزياد، وشعيب، عن الزُّهْري (¬٣). وقال ابن مسافر، عن الزُّهْري: أرى خاتما من ورق (¬١). و «مسلم» ٦/ ١٥١ (٥٥٣٤) قال: حدثني أَبو عمران، محمد بن جعفر بن زياد، قال: أخبرنا إبراهيم، يعني ابن سعد. وفي ٦/ ١٥٢ (٥٥٣٥) قال: حدثني محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا روح، قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني زياد. وفي (٥٥٣٦) قال: حدثنا عقبة بن مُكْرَم العَمِّي، قال: حدثنا أَبو عاصم، عن ابن جُريج، بهذا الإسناد مثله. و «أَبو داود» (٤٢٢١) قال: حدثنا محمد بن سليمان لُوَين، عن إبراهيم بن سعد. و «النَّسَائي» ٨/ ١٩٥، وفي «الكبرى» (٩٤٧٢) قال: أخبرنا محمد بن سليمان، قراءة، عن إبراهيم بن سعد. و «أَبو يَعلى» (٣٥٣٨) قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة بن عُبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، قال: حدثني إبراهيم بن سعد. و «ابن حِبَّان» (٥٤٩٢) قال: أخبرناه عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا عبد الله بن الحارث المخزومي، قال: حدثنا ابن جُريج، قال: حدثني زياد بن سعد. ⦗٤٦٧⦘ أربعتهم (إبراهيم، وزياد، وشعيب، ويونس) عن ابن شهاب الزُّهْري، فذكره (¬٢). - قال أَبو داود: رواه عن الزُّهْري، زياد بن سعد، وشعيب بن أبي حمزة، وابن مسافر، كلهم قال: «من ورق». - فوائد: - قال الدارقُطني: رواه عبد الله بن الحارث المخزومي، وحجاج، وأَبو عاصم، وهشام بن سليمان، وموسى بن طارق، عن ابن جُريج، عن زياد بن سعد، عن الزُّهْري، عن أَنس؛ أنه رأى في يد النبي ﷺ خاتما من ذهب، فاضطرب الناس الخواتيم، فرمى به النبي ﷺ وقال: لا ألبسه أبدا، وهو المحفوظ، وهو الصحيح، عن ابن جُريج. وروى هذا الحديث يونس بن يزيد، عن الزُّهْري، واختلف عنه في لفظه، فرواه سليمان بن بلال، وطلحة بن يحيى، ويحيى بن نصر بن حاجب، عن يونس، عن الزُّهْري، عن أَنس، أن النبي ﷺ لبس خاتما من فضة في يمينه، من فص حبشي، جعله في بطن كفه. وخالفهم عبد الله بن وهب، وعثمان بن عمر، وخارجة بن مصعب، عن يونس، فرووه عن الزُّهْري، عن أَنس، كان خاتم النبي ﷺ من ورق، فصه حبشي، ولم يذكروا فيه؛ أنه تختمه في يمينه. ورواه شعيب بن أبي حمزة، وعبد الرَّحمَن بن خالد بن مسافر، عن الزُّهْري، نحو رواية ابن جُريج، عن زياد بن سعد، عن الزُّهْري. وكذلك رواه إبراهيم بن سعد، واختُلِف عنه؛ فرواه الحفاظ عنه، عن الزُّهْري، عن أَنس، نحوا من قول شعيب، وابن مسافر. ⦗٤٦٨⦘ منهم: شعبة بن الحجاج، وعلي بن الجعد، وبشر بن الحارث، وسعيد بن سليمان، ومحمد بن سليمان لُوَين، ومحمد بن جعفر الوركاني، وإبراهيم بن حمزة الزُّبَيري، رووه عن إبراهيم بن سعد، عن الزُّهْري، عن أَنس أن النبي ﷺ لبسه يوما واحدا، ثم طرحه، وطرح الناس خواتمهم. وروى هذا الحديث بشر بن الوليد القاضي، وعبد العزيز بن أبي سلمة العمري، عن إبراهيم بن سعد، عن الزُّهْري، عن أَنس، نحو رواية من قدمنا ذكره عنه. وزاد فيه قوله: فرأى في يد رجل خاتما من ذهب، فضرب إصبعه حتى رمى به. ورأى على أُم سلمة قرطين من ذهب، فأعرض عنها، حتى رمت به. وهذه الزيادة غير محفوظة عن الزُّهْري؛ وإنما رواها الزُّهْري، عن أبي إدريس الخَولاني، عن رجل أدرك النبي ﷺ. قال ذلك عقيل، ويونس، عن الزُّهْري، وهو الصحيح. «العلل» (٢٥٨٦). - وقال البيهقي: ويشبه أن يكون ذكر الورق في هذه القصة وهما، سبق إليه لسان الزُّهْري، فحمل عنه على الوهم، فالذي طرحه هو خاتمه من ذهب، ثم اتخذ بعد ذلك خاتمه من ورق، ورواية ابن عمر تدل على أن الذي جعله في يمينه هو خاتمه من ذهب، ثم طرحه. «سنن البيهقي الكبرى» ٤/ ١٤٢. - وسيأتي في مسند عبد الله بن عمر، رضي الله تعالى عنهما، من طرق ثابتة صحيحة، أن الخاتم كان من ذهب. ٩٦٠ - عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، عن أَنس؛ «أنه أبصر على رسول الله ﷺ خاتم ورق، يوما واحدا، فصنع الناس (¬١) خواتيم من ورق، فلبسوها، فطرح النبي ﷺ خاتمه، فطرح الناس خواتيمهم. ⦗٤٦٩⦘ ورأى في يد رجل خاتما من ذهب، فضرب إصبعه ضربة. ورأى على أُم سلمة قرطين من ذهب، فأعرض عنها، حتى رمت به» (¬٢). أخرجه أَبو يَعلى (٣٥٦٥). وابن حبان (٥٤٩٠) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى (أَبو يَعلى)، قال: حدثنا بشر بن الوليد الكندي، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن الزُّهْري، فذكره. - رواية ابن حبان مختصرة على الفقرة الأولى. - فوائد: - قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه عبد العزيز بن أبي سلمة، عن إبراهيم بن سعد، عن الزُّهْري، عن أَنس؛ أن النبي ﷺ رأى في يد رجل خاتما من حديد، فضرب يده بقضيب كان في يده. قال أبي: هكذا رواه إبراهيم بن سعد، عن الزُّهْري، أن النبي ﷺ. قال: والخطأ من عبد العزيز بن أبي سلمة العمري، والصحيح من حديث الزُّهْري: عن أبي إدريس، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ. «علل الحديث» (١٤٥٣). - وقال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، عن عطاء بن يزيد، واختُلِف عنه؛ فرواه النعمان بن راشد، عن الزُّهْري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي ثعلبة. ورواه عبد العزيز بن أبي سلمة العمري، وبشر بن الوليد، عن إبراهيم بن سعد، عن الزُّهْري، عن أَنس، ووهما فيه. وغيرهما يرويه، عن إبراهيم بن سعد، عن الزُّهْري، مُرسلًا. ورواه الحفاظ من أصحاب الزُّهْري، عنه، عن أبي إدريس الخَولاني؛ أن رجلا من أصحاب النبي ﷺ لبس خاتما، وهو الصحيح. «العلل» (١١٦٥). - وقال الدارقُطني: روى هذا الحديث بشر بن الوليد القاضي، وعبد العزيز بن أبي سلمة العمري، عن إبراهيم بن سعد، عن الزُّهْري، عن أَنس، نحو رواية من قدمنا ذكره، عنه. ⦗٤٧٠⦘ وزاد فيه قوله: فرأى في يد رجل خاتما من ذهب، فضرب إصبعه حتى رمى به، ورأى على أُم سلمة قرطين من ذهب، فأعرض عنها، حتى رمت به. وهذه الزيادة غير محفوظة عن الزُّهْري؛ وإنما رواها الزُّهْري، عن أبي إدريس الخَولاني، عن رجل أدرك النبي ﷺ. قال ذلك عقيل، ويونس، عن الزُّهْري، وهو الصحيح. وقوله: ورأى على أُم سلمة، مرسل عن الزُّهْري. «العلل» (٢٥٨٦). ٩٦١ - عن أَبَان بن أبي عياش، عن أَنس بن مالك، قال: «رأيت خاتم النبي ﷺ في يده حين اصطنعه ليلة، كأني أنظر إلى بريقه حين صلى». حسبته قال: العشاء. قال معمر: ثم أخبرت أنه وضعه بعد ذلك. أخرجه عبد الرزاق (١٩٤٦٦) عن مَعمَر، عن أَبَان، فذكره. - فوائد: - قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبَان بن أَبي عَياش البصري، متروك الحديث، وصحيفة مَعمر, عن أَبَان, عن أَنس, موضوعة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٢٧٥).