هذا رمضان قد جاء، تفتح فيه أَبواب الجنان، وتغلق فيه أَبواب النار، وتغل فيه الشياطين، بعدا لمن أدرك رمضان لم يغفر له فيه، إذا لم يغفر له فيه فمتى؟!». أخرجه ابن أبي شيبة (٨٩٦٣) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن محمد المحاربي، عن محمد بن إسحاق، عن الفضل الرَّقَاشي، عن عمه، فذكره (¬١). - فوائد: - قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٣١٦). - قال البخاري: الفَضل بن عيسى، أَبو عيسى، الرَّقَاشي، خال مُعتَمِر بن سليمان، قال ابن عُيينة: كان يرى القَدَر، وكان أَهلًا أَن لا يُروى عنه. وقال موسى بن إِسماعيل: سمعتُ سَلَّام بن أَبي مُطيع، قال: قال أَيوب: لو أَن فَضلًا الرَّقَاشي وُلِد أَخرَس كان خَيرًا له. «التاريخ الكبير» ٧/ ١١٨. - وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سأَلتُ أَبي، عن الفضل بن عيسى الرَّقَاشي، قال: في حديثه بعض الوهن، وهو مُنكر الحديث، ليس بقوي. قال عبد الرَّحمَن: سُئل أَبو زُرعَة، عن الفضل الرَّقَاشي، فقال: مُنكر الحديث. «الجرح والتعديل» ٧/ ٦٤. - ومحمد بن إِسحاق، هو ابن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).