مثل أمتي، مثل نهر يغتسل منه خمس مرات، فما عسى أن يبقين عليه من درنه؟ يقوم إلى الوضوء، فيغسل يديه، فتتناثر كل خطيئة مس بها يديه، ويمضمض، فتتناثر كل خطيئة تكلم بها لسانه، ثم يغسل وجهه، فتتناثر كل خطيئة نظرت بها عيناه، ثم يمسح رأسه، فتتناثر كل خطيئة سمعت بها أذناه، ثم يغسل قدميه، فتتناثر كل خطيئة مشت بها قدماه». أخرجه أَبو يَعلى (٣٩٠٧) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا مبارك مولى عبد العزيز بن صُهَيب، عن عبد العزيز بن صُهَيب، فذكره (¬١). - فوائد: - قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مُبارك؛ هو ابن سُحيم، ويُقال: ابن عبد الله، أَبو سُحيم، البُنَاني البَصري مولى عبد العزيز بن صُهَيب، متروك الحديث. - قال عبد الله بن أَحمد بن حنبل: سمعتُ أَبي يقول: اضرب على حديث مبارك بن سُحيم. «العلل ومعرفة الرجال» (٨١٤). - وقال البخاري: مُبارك، أَبو سُحَيم مولى عبد العزيز بن صُهيب البُناني، مُنكر الحديث. «التاريخ الكبير» ٧/ ٤٢٧. - وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم: سأَلتُ أَبي عن مُبارك بن سُحيم؟ فقال: هو مُنكر الحديث، ضعيف الحديث. وقال عبد الرَّحمَن: سُئل أَبو زُرعَة عن مُبارك بن سُحيم فقال: واهي الحديث، مُنكر الحديث، ما أَعرف له حديثًا صحيحًا، وقد حَسَّنوه بمولى عبد العزيز بن صُهَيب. «الجرح والتعديل» ٨/ ٣٤١. - وقال النَّسائي: مُبارك بن سُحيم، عن عبد العزيز بن صُهيب، متروك الحديث. «الضعفاء والمتروكين» (٦٠٣). - وذكره الدارقُطني في «الضعفاء والمتروكين» (٥٠٠). - وقال الهيثمي: رواه أَبو يَعلى، وفيه مُبارك بن سُحيم، وقد أَجمعوا على ضعفه. «مَجمَع الزوائد» ١/ ٢٢٥. ٢٨٠ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، عن النبي ﷺ قال: «إن الخصلة الصالحة تكون في الرجل، فيصلح الله بها عمله كله، وطهور الرجل لصلاته يكفر الله بطهوره ذنوبه، وتبقى صلاته له نافلة». أخرجه أَبو يَعلى (٣٢٩٧) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، قال: حدثنا بشار بن الحكم، قال: حدثنا ثابت البُنَاني، فذكره (¬١). - فوائد: - قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٢/ ١٨٥، في مناكير بشار، وقال: منكر الحديث عن ثابت البُنَاني، وغيره. - وقال الدارقُطني: تفرد به بشار، عن ثابت، عن أَنس. «أطراف الغرائب والأفراد» (٦٧٨). ٢٨١ - عن أبي عمران، عن أَنس بن مالك، قال: «قال لي رسول الله ﷺ: يا أنس، أسبغ الوضوء يزد في عمرك، سلم على من لقيت من أمتي تكثر حسناتك، وإذا دخلت بيتك فسلم على من لقيت من أهل بيتك، يكثر خير بيتك، وصل صلاة الضحى، فإنها صلاة الأوابين قبلك». وقال: «يا أنس، ارحم الصغير، ووقر الكبير، وكن من رفقائي». أخرجه أَبو يَعلى (٤١٨٣) قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا عوبد بن أبي عمران، عن أبيه، فذكره (¬١). - فوائد: - قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي حاتم: سألت أبي وأَبا زُرعَة، عن أحاديث تروى عن أَنس بن مالك، عن النبي ﷺ في إسباغ الوضوء يزيد في العمر، وذكرت لهما الأسانيد المروية في ذلك، فضعفاها كلها، وقالا: ليس في إسباغ الوضوء يزيد في العمر حديث صحيح. «علل الحديث» (١٢٨). - وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٧/ ١٠١، في مناكير عوبد، وقال: عوبد بين على حديثه الضعف. - وقال الدارقُطني: تفرد به عوبد بن أبي عمران، عن أبيه، عن أَنس. «أطراف الغرائب والأفراد» (١٣٤٨). ٢٨٢ - عن ضرار بن مسلم، عن أَنس بن مالك، قال: «أوصاني رسول الله ﷺ قال: يا أنس، أسبغ الوضوء يزد في عمرك، يا أنس، صل صلاة الضحى، فإنها صلاة الأوابين من قبلك، يا أنس، سلم على أهل بيتك تكثر حسناتك، يا أنس، سلم على من لقيت من أمتي تكثر حسناتك، يا أنس، أكثر الصلاة بالليل والنهار يحبك حافظاك، يا أنس، بت وأنت طاهر، فإن مت مت شهيدا، يا أنس، وقر الكبير، وارحم الصغير». أخرجه أَبو يَعلى (٤٢٩٣) قال: حدثنا منصور بن أبي مزاحم، قال: حدثنا عمر بن أبي خليفة، عن ضرار بن مسلم، قال: سمعته ذكره (¬١). - فوائد: - قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي حاتم: سألت أبي وأَبا زُرعَة، عن أحاديث تروى عن أَنس بن مالك، عن النبي ﷺ في إسباغ الوضوء يزيد في العمر، وذكرت لهما الأسانيد المروية في ذلك، فضعفاها كلها، وقالا: ليس في إسباغ الوضوء يزيد في العمر حديث صحيح. «علل الحديث» (١٢٨). • حديث سعيد بن المُسَيب، عن أَنس، قال: قال رسول الله ﷺ: «يا بني، عليك بإسباغ الوضوء يحبك حافظاك، ويزاد في عمرك». «يا بني، إن استطعت أن لا تزال أبدا على وضوء، فإنه من يأته الموت، وهو على وضوء، يعط الشهادة». يأتي برقم (). ٢٨٣ - عن زيد العمي، عن أَنس بن مالك، عن النبي ﷺ قال: «من توضأ فأحسن الوضوء، ثم قال ثلاث مرات: أشهد أن لا إله إلا الله، ⦗٤٤٦⦘ وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، فتحت له من الجنة ثمانية أَبواب، من أيها شاء دخل» (¬١). أخرجه ابن أبي شيبة (٢٢) و ١٠/ ٤٥١ (٣٠٥١٥) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب. و «أحمد» ٣/ ٢٦٥ (١٣٨٢٨) قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، قال: حدثنا زائدة. و «ابن ماجة» (٤٦٩) قال: حدثنا موسى بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا الحسين بن علي، وزيد بن الحُبَاب (ح) قال: وحدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا أَبو نُعيم. أربعتهم (زيد، وزائدة، والحسين، وأَبو نُعيم) عن عَمرو بن عبد الله بن وهب أبي سليمان النَّخَعي، قال: حدثني زيد العمي، فذكره (¬٢). - فوائد: - قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: زيد بن الحواري، أَبو الحواري العمي، البصري، روى عن أَنس، مرسل. «الجرح والتعديل» ٣/ ٥٦٠. ٢٨٤ - عن قتادة بن دعامة، قال: حدثنا أَنس بن مالك؛ «أن رجلا جاء إلى النبي ﷺ وقد توضأ، وترك على قدمه مثل موضع الظفر، فقال له رسول الله ﷺ: ارجع فأحسن وضوءك» (¬١). - وفي رواية: «جاء رجل إلى النبي ﷺ قد توضأ، وترك على ظهر قدمه مثل موضع الظفر، فقال له النبي ﷺ: ارجع فأحسن وضوءك» (¬٢). ⦗٤٤٧⦘ أخرجه أحمد (١٢٥١٥) قال: حدثنا هارون، (قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد بن حنبل: وسمعتُه أنا من هارون غير مرة). و «ابن ماجة» (٦٦٥) قال: حدثنا حَرملة بن يحيى. و «أَبو داود» (١٧٣) قال: حدثنا هارون بن معروف. و «أَبو يَعلى» (٢٩٤٤) قال: حدثني هارون بن معروف. و «ابن خزيمة» (١٦٤) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا أصبغ بن الفرج (ح) وحدثنا أحمد بن عبد الرَّحمَن بن وهب. أربعتهم (هارون، وحَرملة، وأصبغ، وأحمد) عن عبد الله بن وهب، عن جَرير بن حازم، عن قتادة، فذكره (¬٣). - قال أَبو داود: وهذا الحديث ليس بمعروف، ولم يروه إلا ابن وهب، وقد روي عن معقل بن عُبيد الله الجزري، عن أبي الزبير، عن جابر، عن عمر، عن النبي ﷺ نحوه، قال: «ارجع فأحسن وضوءك». - فوائد: - قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، سألت يحيى بن مَعين، عن جَرير بن حازم، فقال: ليس به بأس، فقلت له: إنه يحدث عن قتادة، عن أَنس، أحاديث مناكير. فقال: ليس بشيء، هو عن قتادة ضعيف. «العلل ومعرفة الرجال» (٣٩١٢). - وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٢/ ٣٤٧، في مناكير جَرير بن حازم، وقال: تفرد به ابن وهب، عن جَرير بن حازم، وقال: ولابن وهب، عن جَرير غير ما ذكرت غرائب، وقال: وهذه الأحاديث عن قتادة عن أَنس، التي أمليتها، لا يتابع جريرا أحد. ٢٨٥ - عن قتادة، قال: سمعت أَنس بن مالك، قال: «كان أصحاب النبي ﷺ ينامون، ثم يصلون ولا يتوضؤون» (¬١). ⦗٤٤٨⦘ - وفي رواية: «كان أصحاب رسول الله ﷺ يخفقون برؤوسهم، ينتظرون العشاء، ثم يقومون فيصلون، ولا يتوضؤون» (¬٢). أخرجه ابن أبي شيبة (١٤٠٨) قال: حدثنا وكيع، عن هشام. و «أحمد» ٣/ ٢٧٧ (١٣٩٨٣) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا شعبة. و «مسلم» ١/ ١٩٦ (٧٦٤) قال: حدثني يحيى بن حبيب الحارثي، قال: حدثنا خالد، وهو ابن الحارث، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو داود» (٢٠٠) قال: حدثنا شاذ بن فياض، قال: حدثنا هشام الدَّستوائي. و «التِّرمِذي» (٧٨) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة. و «أَبو يَعلى» (٣٢٤٠) قال: حدثنا أحمد، قال: حدثنا شَبَابة، قال: حدثنا شعبة. كلاهما (هشام، وشعبة) عن قتادة، فذكره (¬١). - في رواية خالد بن الحارث، قال شعبة: قلت، يعني لقتادة: سمعته من أنس؟ قال: إي والله. - قال أَبو داود: زاد فيه شعبة، عن قتادة، قال: «على عهد رسول الله ﷺ». ورواه ابن أبي عَروبَة، عن قتادة بلفظ آخر. - وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. - فوائد: - هذا الحديث لا يدل على أَن هذا كان في عهد النبي ﷺ ولذا فله حكم الوقف، والموقوف لا تقومُ به حُجةٌ، ولا يثبتُ به حُكمٌ، ولولا قول أَبي داود: زاد فيه شعبة، عن قتادة، قال: «كُنا على عهد رسول الله ﷺ» لأَوردناه في أَبواب الموقوفات، وقد أَخرجه هنا أَحمد، ومسلم، والتِّرمِذي، وأَبو يَعلى، من طريق شعبة، ليست فيه هذه الزيادة، أَما طريق البيهقي المتصل الذي وردت فيه، فهو من رواية محمد بن بشار بُندار، عن يحيى بن سعيد القطان. - قال عبد الله بن محمد بن سَيار الفرهياني: سمعتُ أَبا حفص عَمرو بن علي، يعني الفَلَّاس، يَحلف، أَن بُندارًا يَكذب فيما يروى عن يَحيى. «تاريخ بغداد» ٢/ ٤٦٠، و «تهذيب الكمال» ٢٤/ ٥١٥. ٢٨٦ - عن قتادة، عن أَنس، أو عن أناس من أصحاب رسول الله ﷺ؛ «أنهم كانوا يضعون جنوبهم فينامون، منهم من يتوضأ، ومنهم من لا يتوضأ». ⦗٤٤٩⦘ أخرجه أَبو يَعلى (٣١٩٩) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، فذكره (¬١).