إذا انطلق لحاجته، تباعد، حتى لا يكاد يرى». أخرجه أَبو يَعلى (٣٦٦٤) قال: حدثنا محمد بن بكار، قال: حدثنا يوسف بن عطية، عن عطاء بن أبي ميمونة، فذكره (¬١). ٢٥٧ - عن سليمان الأعمش، عن أَنس، قال: «كان النبي ﷺ إذا أراد الحاجة، لم يرفع ثوبه، حتى يدنو من الأرض» (¬١). أخرجه الدَّارِمي (٧١١) قال: أخبرنا عَمرو بن عون. و «التِّرمِذي» (١٤) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. كلاهما (عَمرو، وقتيبة) عن عبد السلام بن حرب المُلَائي، عن الأعمش، فذكره (¬٢). ⦗٤١٦⦘ - قال التِّرمِذي: هكذا روى محمد بن ربيعة، عن الأعمش، عن أَنس، هذا الحديث. وروى وكيع، والحماني، عن الأعمش، قال: قال ابن عمر: «كان النبي ﷺ إذا أراد الحاجة، لم يرفع ثوبه، حتى يدنو من الأرض». وكلا الحديثين مرسل، ويقال: لم يسمع الأعمش من أَنس بن مالك، ولا من أحد من أصحاب النبي ﷺ وقد نظر إلى أَنس بن مالك، قال: رأيته يصلي، فذكر عنه حكاية في الصلاة، والأعمش اسمه: سليمان بن مِهران، أَبو محمد الكاهلي، وهو مَولًى لهم، قال الأعمش: كان أبي حميلا (¬٣)، فورثه مسروق. - قال أَبو داود: رواه عبد السلام بن حرب (¬٤)، عن الأعمش، عن أَنس بن مالك، وهو ضعيف. «السنن» (١٤) (¬٥). - فوائد: قلنا: إِسناده ضعيف؛ سليمان بن مِهران الأَعمش لم يسمع من أَنس؛ - قال عباس بن محمد الدُّوري: سمعتُ يحيى بن مَعين يقول: كل ما روى الأَعمش عن أَنس، فهو مُرسَل، وقد رأَى الأَعمش أَنسًا. «تاريخه» (١٥٧٢). - وقال علي بن المديني: الأَعمش لم يسمع من أَنس بن مالك، إِنما رآه رؤية بمكة يصلي خلف المقام، فأَما طُرق الأَعمش، عن أَنس، فإِنما يرويها، عن يزيد الرَّقَاشي، عن أَنس. «المراسيل» لابن أَبي حاتم (٢٩٧). ⦗٤١٧⦘ - وقال أَبو حاتم الرازي: سليمان الأَعمش، رأَى أَنس بن مالك يصلي، ولم يسمع منه. «الجرح والتعديل» ٤/ ١٤٦. - وقال التِّرمِذي: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا عبد السلام بن حرب، عن الأَعمش، عن أَنس بن مالك، قال: كان النبي ﷺ إِذا أَراد الحاجة لم يرفع ثوبه، حتى يدنو من الأَرض. وقال وكيع: عن الأَعمش، قال: قال ابن عُمر: كان النبي ﷺ إِذا أَراد الحاجة. وتابعه يحيى الحِمَّاني. فسأَلتُ محمدًا، يعني ابن إِسماعيل البخاري، عن هذا الحديث: أَيهما أَصح؟ فقال: كلاهما مُرسَل، ولم يقل: أيهما أَصح. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٨). - وقال الدارقُطني: يرويه محمد بن ربيعة، وعبد السلام بن حرب، وعَمرو بن عبد الغفار، عن الأَعمش، عن أَنس. وخالفهم وكيع، واختُلف عنه؛ فرُوي عنه، عن الأَعمش، عن ابن عُمر، مُرسَلا. وقيل: عنه، عن الأَعمش، عن القاسم، عن ابن عُمر. ورواه يونس بن بكير، عن الأَعمش، قال: حُدِّثتُ عن ابن عُمر. والحديث غير ثابت عن الأَعمش. «العلل» (٢٤٦٢). - رواه وكيع، عن الأَعمش، عن رجل، عن ابن عُمر، ويأتي في مسنده برقم (). ٢٥٨ - عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، عن أَنس، قال: «كان النبي ﷺ إذا دخل الخلاء وضع خاتمه» (¬١). أخرجه ابن ماجة (٣٠٣) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا أَبو بكر الحنفي. و «أَبو داود» (١٩) قال: حدثنا نصر بن علي، عن أبي علي الحنفي. و «التِّرمِذي» (١٧٤٦)، وفي «الشمائل» (٩٣) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: ⦗٤١٨⦘ أخبرنا سعيد بن عامر، والحجاج بن مِنهال. و «النَّسَائي» ٨/ ١٧٨، وفي «الكبرى» (٩٤٧٠) قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، عن سعيد بن عامر. و «أَبو يَعلى» (٣٥٤٣) قال: حدثنا هُدبة. و «ابن حِبَّان» (١٤١٣) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا هُدبة بن خالد القيسي. خمستهم (أَبو بكر الحنفي، وأَبو علي الحنفي، وسعيد بن عامر، والحجاج بن مِنهال، وهُدبة) عن همام بن يحيى، عن ابن جُريج، عن الزُّهْري، فذكره (¬١). - في رواية أبي يَعلى: «الزُّهْري، ولا أعلمه إلا عن أَنس». - قال أَبو داود: هذا حديثٌ منكرٌ، وإنما يعرف عن ابن جُريج، عن زياد بن سعد، عن الزُّهْري، عن أَنس؛ «أن النبي ﷺ اتخذ خاتما من ورق، ثم ألقاه»، والوهم فيه من همام، ولم يروه إلا همام. - وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ. - وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: وهذا الحديث غير محفوظ، والله أعلم. «السنن الكبرى».