جبريل: اقرإ القرآن على حرف، فقال ميكائيل: استزده، قال: اقرأه على حرفين، قال: استزده، حتى بلغ سبعة أحرف، قال: كل شاف كاف» (¬١). - وفي رواية: «أنزل القرآن على سبعة أحرف» (¬٢). أخرجه أحمد (٢١٤٠٧ و ٢١٤٠٨) قال: حدثنا عفان. و «ابن حِبَّان» (٧٤٢) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا أَبو الوليد. كلاهما (عفان، وأَبو الوليد) عن حماد بن سلمة، قال: أخبرنا حميد، عن أَنس، عن عبادة بن الصامت، فذكره. - أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٧٤٨) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أحمد» ٥/ ١١٤ (٢١٤٠٩) و ٥/ ١٢٢ (٢١٤٥٠) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «عَبد بن حُميد» (١٦٤) قال: أخبرنا يزيد بن هارون. و «عبد الله بن أحمد» ٥/ ١٢٢ (٢١١٣٣) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل. وفي (٢١١٣٤) قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا المُعتَمِر. و «النَّسَائي» ٢/ ١٥٤، وفي «الكبرى» (١٠١٥) قال: أخبرني يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا يحيى. وفي «الكبرى» (٧٩٣٢) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا يزيد بن ⦗١٤١⦘ هارون. و «ابن حِبَّان» (٧٣٧) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يزيد بن هارون. أربعتهم (يزيد، ويحيى، وبشر، ومعتمر) عن حميد الطويل، عن أَنس، أن أُبي بن كعب قال: «ما حاك في صدري، منذ أسلمت، إلا أني قرأت آية، فقرأها رجل على غير قراءتي، فقال: أقرأنيها رسول الله ﷺ هكذا، فقلت: أقرأني النبي ﷺ هكذا، فأتينا رسول الله ﷺ فقلت: أقرأتني آية كذا وكذا؟ فقال رسول الله ﷺ: نعم، فقال الرجل: أقرأتني آية كذا وكذا؟ فقال رسول الله ﷺ: نعم، فقال رسول الله ﷺ: إن جبريل وميكائيل، ﵉، أتياني، فعَمَد جبريل فقعد عن يميني، وقعد ميكائيل عن شمالي، فقال جبريل: اقرإ القرآن على حرف، فقال ميكائيل: استزده، فقلت: زدني، فزادني، فقال جبريل: اقرإ القرآن على حرفين، فقال ميكائيل: استزده، فقلت: زدني، فقال جبريل: اقرإ القرآن على ثلاثة أحرف، حتى بلغ على سبعة أحرف، فقال ميكائيل: استزده، فقال: اقرإ القرآن على سبعة أحرف، كل شاف كاف» (¬١). ليس فيه «عبادة بن الصامت» (¬٢). ـ فوائد: - سئل الدارقطني عن حديث حميد، عن أنس، قال رسول الله ﷺ: أنزل القرآن على سبعة أحرف. فقال: يرويه حميد الطويل، عن أنس، واختلف عنه؛ فرواه مروان الفزاري، عن حميد، عن أنس. وخالفه حماد بن سلمة؛ فرواه عن حميد، عن أنس، عن عبادة بن الصامت، عن أبي بن كعب. وكذلك رواه ( ..... ) الأنصاري، عن حميد، عن أنس، عن أبي بن كعب، فلم يذكر فيه عبادة. «العلل» (٢٤١٨). ٥٣ - عن عبد الله بن عباس، قال: أقرأني أُبي بن كعب؛ «كما أقرأه رسول الله ﷺ: ﴿في عين حمئة﴾ مخففة (¬١)». - لفظ معلى: «عن أُبي بن كعب؛ أن النبي ﷺ قرأ: ﴿في عين حمئة﴾». ⦗١٤٢⦘ أخرجه أَبو داود (٣٩٨٦) قال: حدثنا محمد بن مسعود، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث. و «التِّرمِذي» (٢٩٣٤) قال: حدثنا يحيى بن موسى، قال: حدثنا مُعَلى بن منصور. كلاهما (عبد الصمد، ومعلى) قال: حدثنا محمد بن دينار، قال: حدثنا سعد بن أوس، عن مصدع أبي يحيى، قال: سمعت ابن عباس، فذكره (¬٢). - قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه والصحيح ما روي عن ابن عباس قراءته. - فوائد: - قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال علي بن المديني: سمعتُ سُفيان، قال: قال عَمرو بن دينار: اسم أَبي يحيى الأَعرج: مِصدَع، قال: سُفيان، وقال أَهل الكوفة: قَطَع بشر بن مَروان عُرقوبَيه، قيل لسُفيان: في أَي شيء قَطَع عُرقوبَيه؟ قال: في التَّشَيُّع. «الضعفاء» للعُقيلي ٦/ ١٤٩. - وقال ابن الجُنيد: سأَل ابن الغَلَابي يحيى بن مَعين عن مِصدَع أَبي يحيى؟ فقال: لا أَعرفُه. «سؤالاته» (٦١١). - وقال ابن حِبَّان: مِصدَع أَبو يحيى المُعَرقَب الأَنصاري، كان ممن يُخالِف الأَثبات في الروايات، وينفرد عن الثقات بالأَلفاظ الزيادات، مما يوجب ترك ما انفرد منها، والاعتبار بما وافقهم منها. «المجروحين» ٢/ ٣٧٩. - وقال الجُوزجاني: أَبو يحيى مِصدَع مولى معاذ بن عَفراء، كان زائغًا، حائدًا عن الطريق. «أحوال الرجال» (٢٤٩). - وقال إِسحاق بن مَنصور، عن يحيي بن مَعين: سعد بن أَوس، بَصري ضعيف. «الجرح والتعديل» ٤/ ٨٠. - ومحمد بن دينار ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٨١٣). ٥٤ - عن عبد الله بن عباس، عن أُبي بن كعب؛ «عن النبي ﷺ؛ أنه قرأها: ﴿قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي﴾، وثقلها» (¬١). أخرجه أَبو داود (٣٩٨٥) قال: حدثنا محمد بن عبد الرَّحمَن، أَبو عبد الله العنبري. و «التِّرمِذي» (٢٩٣٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن نافع البصري. و «عبد الله بن أحمد» ٥/ ١٢١ (٢١٤٤٢) قال: حدثنا أَبو عبد الله العنبري. كلاهما (العنبري، وأَبو بكر) عن أُمَية بن خالد، قال: حدثنا أَبو الجارية العبدي، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، فذكره (¬٢). - قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وأمية بن خالد ثقة، وأَبو الجارية العبدي شيخ مجهول، ولا يعرف اسمه (¬٣). - فوائد: - قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: لا أعرف لأبي إسحاق سماعا من سعيد بن جبير. «ترتيب علل الترمذي الكبير» ١/ ٣٨٧ (٣٩). - وأبو الجارية العبدي مجهول. - قال ابن الجوزي: ﴿قد بلغت من لدني﴾ قرأ ابن كثير، وأبو عمرو، وابن عامر، وحمزة، والكسائي: ﴿من لدني﴾ مثقل. وقرأ نافع: ﴿من لدني﴾ بضم الدال، مع تخفيف النون. وروى أبو بكر، عن عاصم: ﴿من لدني﴾ بفتح اللام، مع تسكين الدال. وفي رواية أخرى، عن عاصم: ﴿لدني﴾ بضم اللام، وتسكين الدال. «زاد المسير» ٥/ ١٧٤. ٥٥ - عن أبي إدريس، عن أُبي بن كعب؛ أنه كان يقرأ: ﴿إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية﴾، ولو حميتم كما حموا لفسد المسجد الحرام، فبلغ ذلك عمر، فأغلظ له، قال: إنك لتعلم أني كنت أدخل على رسول الله ﷺ فيعلمني مما علمه الله، فقال عمر: بل أنت رجل عندك علم وقرآن، فاقرأ وعلم مما علمك الله ورسوله. أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١١٤٤١) قال: أخبرنا إبراهيم بن سعيد، قال: حدثنا شَبَابة بن سَوَّار، عن أبي زَبْر عبد الله بن العلاء بن زَبْر، عن بُسر بن عُبيد الله، عن أبي إدريس، فذكره (¬١). - فوائد: - قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال العلائي: عائذ الله بن عبد الله أَبو إِدريس الخَولاني، روى عن عُمر، ومعاذ، وأُبَي بن كعب، وبلال، وقد قيل: إِن ذلك مُرسَل. «جامع التحصيل» (٣٢٨). ٥٦ - عن عطية الكَلاعي، عن أُبي بن كعب، قال: «علمت رجلا القرآن، فأهدى إلي قوسا، فذكرت ذلك لرسول الله ﷺ فقال: إن أخذتها أخذت قوسا من نار، فرددتها». أخرجه ابن ماجة (٢١٥٨) قال: حدثنا سهل بن أبي سهل، قال: حدثنا يحيى بن ⦗١٤٤⦘ سعيد، عن ثور بن يزيد، قال: حدثني عبد الرَّحمَن بن سلم (¬١)، عن عطية الكَلاعي، فذكره (¬٢). - فوائد: - قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال الذهبي: عبد الرَّحمَن بن سلم، عن عطية بن قيس، إسناده مضطرب، في الذى أهدى لأبي قوسا، وما روى عنه سوى ثور بن يزيد. «ميزان الاعتدال» ٢/ ٥٦٧. - وقال ابن الملقن: عطية بن قيس، تابعي مشهور، أرسل عن أُبي بن كعب ونحوه. «البدر المنير» ٢/ ٤٣٠. ٥٧ - عن أَبَان، عن أُبي بن كعب؛ «أنه علم رجلا سورة من القرآن، فأهدى إليه ثوبا، أو قال: خميصة، قال: ⦗١٤٥⦘ فذكر ذلك للنبي ﷺ فقال: لو أنك أخذته، أو قال: إن أخذته، (شك محمد)، ألبست ثوبا من النار». أخرجه عَبد بن حُميد (١٧٥) قال: حدثني أَبو الوليد، قال: حدثنا همام بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن جحادة، قال: أخبرني رجل يقال له: أبان، فذكره (¬١). - فوائد: - قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: أبان، أن أُبي بن كعب، مرسل، روى عنه محمد بن جحادة. «التاريخ الكبير» ١/ ٤٥٣. - وقال أَبو حاتم الرازي: أَبَان روى عن أُبي بن كعب، مرسل، روى عنه محمد بن جحادة. «الجرح والتعديل» ٢/ ٢٩٦. ٥٨ - عن عُلَي بن رباح؛ أن أُبي بن كعب كان يعلم رجلا مكفوفا, فكان إذا أتاه غداه، قال: «فوجدت في نفسي من ذلك، فسألت رسول الله ﷺ؟ فقال: إن كان شيئًا يتحفك به فلا خير فيه، وإن كان من طعامه وطعام أهله، فلا بأس به». أخرجه ابن أبي شيبة (٢١٢٣٩) قال: حدثنا محمد بن ميسر، أَبو سعد، عن موسى بن عُلَي، عن أبيه، فذكره (¬١).