كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال - ط الرسالة

نسخة واحدة · نسخة واحدة · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال - ط الرسالة
المدوَّنة · هذه النسخة وحدها
الحكم بن عيينة عن أنس بن حذيفة صاحب البحرين عن كتبت إلى

إن الناس قد اتخذوا بعد الخمر أشربة تسكرهم كما يسكر الخمر من التمر والزبيب يصنعون ذلك في الدباء والنقير والمزفت والحنتم، فقال رسول الله ﷺ: إن كل شراب أسكر حرام والمزفت حرام والنقير حرام والحنتم حرام، فاشربوا في القرب وشدوا الأوكية، فاتخذ الناس في القرب ما يسكر فبلغ النبي ﷺ، فقام في الناس فقال: إنه لا يفعل ذلك إلا أهل النار، ألا إن كل مسكر حرام، وكل مخدر حرام، وما أسكر كثيره فقليله حرام. "أبو نعيم" وقال الحكم عنه مرسلا. ١٣٨٠٧- عن أنس قال: نهى رسول الله ﷺ عن الدباء والمزفت. "عب". ١٣٨٠٨- عن أنس قال: لما أتى رسول الله ﷺ رجل من تهامة يقال له: معافي بن زيد الحرسي فقال له: ما تقول في النبيذ؟ فذكر الحديث. "ابن النجار". ١٣٨٠٩- عن أنس قال: نهى رسول الله ﷺ عن الزبيب والتمر أن يخلطا. "ابن النجار". ١٣٨١٠- عن أنس أن النبي ﷺ نهى عن الدباء والمزفت أن ينبذ فيهما. "ن". ١٣٨١١- عن جابر نهى رسول الله ﷺ أن ينبذ التمر والزبيب جميعا والبر والتمر جميعا. "ش خ م ن". ١٣٨١٢- عن جابر نهى رسول الله ﷺ عن المزفت والنقير، وكان رسول الله ﷺ إذا لم يجد سقاء ينبذ فيه نبذ له في تور١ من حجارة. "عب". ١٣٨١٣- عن جابر نهى رسول الله ﷺ عن التمر والزبيب والبسر والرطب يعني أن ينبذا جميعا. "عب". ١٣٨١٤- عن جابر قال: البسر والرطب خمر يعني إذا جمعا. "عب".

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.