إِذا جَلسَ القاضِي في مجْلِسِه هَبَط عليه ملكان يُسدِّدانه ويوَفّقانهِ ويُرْشِدانِه ما لم يَجُرْ، فإِذا جارَ عَرَجًا وتركاه". ق، والخطيب عن ابن عباس (وسنده ضعيف) (٤). ٧١٦/ ١٦٣١ - "إِذَا جَلسَ أحدُكم على حاجتِه فلا يستقبلِ القبلةَ ولا يستدْبْرها". م، عن أبى هريرة رضي الله -تعالى- عنه. ٧١٧/ ١٦٣٢ - "إِذَا جَلَسَ الإِمامُ في آخرِ ركعةٍ، ثمَّ أحدثَ رجلٌ مِنْ خلفِهِ قبلَ أنْ يُسلمَ الإِمامُ فقد تمت صَلاتُهُ". الخطيب عن ابن عمرو. ٧١٨/ ١٦٣٣ - "إِذَا جَلسَ بَينَ فروجِها الأربع ثمَّ أجْهدَ فقدْ وَجَبَ الغُسْلُ أنْزَلَ أوْ لم يُنزِلْ" (٥). ص، ش عن أبي هريرة. ٧١٩/ ١٦٣٤ - "إِذَا جلَسْتَ في صَلاتِكَ فلا تَتْرُكَنَّ (١) الصَّلاةَ على فإِنَّها زكاةُ الصَّلاةِ". قط عن بريدة. ٧٢٠/ ١٦٣٥ - "إِذَا جلسْتُمْ فاخْلعُوا نعالكم تَسْتَرِحْ أقدامُكم" (٢). ز عن أنس. ٧٢١/ ١٦٣٦ - "يا عليُّ إِذا جلسَ إِليكَ الخْصمان فسمعْتَ من أحدهما فلا تَقْضِ لأحدِهما حتَّى تَسْمَعَ مِنَ الآخرِ كما سَمِعْتَ مِنَ الأوّلِ، فإِنَّكَ إِذَا فَعَلتَ ذلك تَبَيَّنَ لكَ القضاءُ". حم، ك، ق عن علي. ٧٢٢/ ١٦٣٧ - "إِذا جلسَ أحدُكم عند مُحْتضَرٍ فلا يُلِحُّ عليه بالشهادة؛ فإنه يقولُها بلسانِهِ، أو يومئُ بيده، أو بِطَرْفِه، أوْ بِقَلبِهِ". الديلمى عن أنس وفيه أبو بكر النقاش. ٧٢٣/ ١٦٣٨ - "إِذا جلسَت المرأةُ في الصلاةِ وضعتْ فَخِذها على فَخِذَها الأخرى، فإِذا سجدت ألصقت بطنها على فَخِذَيْها كَأسْتَرِ ما يكونُ لها، فإنَّ اللهَ تعالى ينظُرُ إِليها يقولُ: يا ملائكتى! أُشْهِدُكم أَنِّى قد غفرتُ لَها". عد، ق وضعَّفَه عن ابن عمر. ٧٢٤/ ١٦٣٩ - "إِذا جَلَسْتُمْ إِلى المُعَلِّمْ أوْ فِي مَجَالِسِ العلم فادْنُوا، وَليَجلِسْ بعضُكم خَلفَ بعضٍ، ولا تَجْلِسُوا مُتَفَرِّقين كما يَجِلُس أهلُ الجاهِلِيَّةِ". أبو نعيم في آداب العالم والمتعلم، والديلمى عن أبي هريرة.