رَبُّكُمْ َ:" أَنَا أَهْلٌ أَنْ أُتَّقَى، فَلاَ يُجْعَلْ مَعِيَ إلَهُ، فَمَنْ اتَّقَى أَنْ يَجْعَلَ مَعِي إِلَهًا فَأَنَا أَهْلٌ أَنْ أَغْفِرَ لَهُ ". رَواهُ أحْمَدٌ والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ وابنُ مَاجَهْ والحَاكمُ. إسْنَادُهُ ضَعِيْفٌ: أخرجهُ الامامُ أحْمَد (٣/ ١٤٢)، والتَّرمذيُّ في التَّفَسِير، بابُ تَفَسِير سُورة الُمدَّثر، رقم: (٣٣٢٨)، والنَّسائيُّ في الكُبرى (١١٦٣٠)، وفي تَفَسِيره (٢/ ٤٧٥) رقم: (٦٥٠)، وابنُ ماجه في الزُّهد، بابُ ما يُرجى من رحمة الله يومَ القيامة، رقم: (٤٢٩٩)، والبزَّارُ كما في الدُّر المَنثُور (٦/ ٢٨٧) وأَبُويَعْلَى في مُسنده (٦/ ٦٦) رقم: (٣٣١٧)، والحاكمُ في مُستدركه (٢/ ٥٠٨) والدَّارِمِيُّ في سُننه (٢/ ٣٠٢)، والطَّبرانيُّ في الأوسط (٨٧٥٢)، والعُقيليُّ في الضُّعفاء الكبير (٢/ ١٥٤)، وابن بشْران في أماليه (٣٩٤)، وابنُ أبي عاصِم في السُّنَّة (٨٠٥)، وابنُ عديِّ في الكامل (٣/ ٤٥٠)، والخطيبُ البغداديُّ في تاريخ بغداد (٥/ ٥٢)، والبغويُّ في التَّفسير (١/ ٢٧٥)، وقال التِّرمذيُّ: "حديثٌ حسنٌ غريبٌ، وسُهيل لَيسَ بالقويِّ في الحدِيثِ، وقَدْ تفرَّد سُهيل بهذا الحديثِ عن ثَابتٍ". وصححهُ الحاكم ُووافقه الذّهبِيُّ. قلتُ: وإسنادُهُ ضعيفٌ، سُهيل بن أبي حزم قال عنه الامامُ أحْمَد: " رَوى أحاديثَ مُنكرةً"، وقال البُخَارِيُّ: "لا يُتَابع في حديثه، يتكلَّمُون فيه"، وضعَّفه ابن مَعين، وجماعةٌ، وذكر له الذّهبِيُّ هذا الحديث وقال: " لم يُتابع عليه"، وقال الحافظُ في التقريب: ضعيفٌ (١) .. الحَدِيْثُ الرَّابِعُ وَالثَّلاثُوْنَ: عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ- رَضِيَ اللهُ تَعَالىَ عَنْهُ- عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَاْلَ اللَّهُ تَعَالَى:" يَا ابْنَ آدَمَ صَلِّ لِي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ أَكْفِكَ آخِرَهُ ". رَواهُ التِرمِذيُّ بسندٍ صَحيحٍ.