مَنْ صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ، فَلَهُ قِيرَاطٌ، وَمَنْ شَهِدَهَا حَتَّى تُدْفَنَ، فَلَهُ قِيرَاطَانِ، وَمَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الْبَقْلَةِ فَلا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا». * لم يَرْوِ هذا الحديث عن الشَّيْبَانِيِّ إلا جَرِيرٌ. أولاً: - تخريج الحديث: • أخرجه الضياء في "المختارة" (١١٦٧ و ١١٧٠)، مِنْ طريق المُصَنِّف، عن أحمد بن القاسم، به. • وأخرجه ابن أبي شيبة في "المُصَنَّف" (١١٦١٤)، وأحمد في "مسنده" (٢١٢٠١)، وابن ماجه في "سننه" (١٥٤١) ك/الجنائز، ب/ما جاء في ثواب مَنْ صَلَّى على جنازة ومَنِ انتظر دَفْنَهَا، والطحاوي في "شرح مُشْكِل الآثار" (١٢٦٧)، وأبو سعيد الشَّاشي في "مسنده" (١٤٨٢). كلهم مِنْ طريق حجَّاج بن أرطاة، عن عدي بن ثابت، به، بدون قوله: " وَمَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الْبَقْلَةِ … "، وزاد ابن أبي شيبة: "الْقِيرَاطُ مِثْلُ أُحُدٍ". وعند أحمد، والطحاوي، والشاشي: "وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ! لَهُوَ أَثْقَلُ فِي مِيزَانِهِ مِنْ أُحُدٍ"، وعند ابن ماجه: "وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ! الْقِيرَاطُ أَعْظَمُ مِنْ أُحُدٍ هَذَا". ثانياً: - دراسة الإسناد: ١) أحمد بن القاسم بن مُسَاوِر، الجَوهري: "ثِقَةٌ"، تقدَّم في الحديث رقم (١٠١). ٢) إسماعيل بن إبراهيم، أبو مَعْمَر القَطِيْعِيُّ: "ثِقَةٌ، مأمونٌ"، تقدَّم في الحديث رقم (١٠٩). ٣) جَرير بن عبد الحميد، أَبُو عَبْد الله الرَّازيُّ: "ثِقَةٌ"، تقدَّم في الحديث رقم (١٢٢). ٤) سُلَيْمان بن أَبي سُلَيْمان، أَبُو إِسْحَاقَ الشيباني الكوفي. روى عن: عدي بن ثابت، والشَّعبي، وعكرمة، وآخرين. روى عنه: جرير بن عبد الحميد، وشُعبة، والسفيانان، وآخرون. حاله: قال ابن معين، والعِجْلي، والنَّسائي، والدَّارقطني، والذهبي، وابن حجر: ثِقَةٌ. وقال أبو حاتم: صدوقٌ ثقةٌ، صالح الحديث. وذكره ابن حبَّان في "الثقات". وروى له الجماعة. (¬١) ٥) عدي بن ثابت الأنصاري: "ثِقَةٌ، رُمِي بالتشيع - مع نظرٍ في ذلك - "، تقدَّم في الحديث رقم (٣٥). ٦) زِرُّ بْنُ حُبَيْشٍ بْنِ حُبَاشَةَ بْنِ أَوْسٍ، أَبُو مَرْيَمَ الأَسَدِيُّ الْكُوفِيُّ. روى عن: أُبي بن كعب، وابن مسعود، وعلي بن أبي طالب، وآخرين. روى عنه: أَبُو إِسْحَاق الشَّيْبَانيّ، وعدي بن ثابتٍ، والشَّعبي، وآخرون. حاله: قال ابن معين، وابن سعد، والعِجْلي: ثِقَةٌ. وذكره ابن حبَّان في "الثقات". وقال ابن عبد البر: أدرك الجاهلية ولم ير النبي ﷺ، وهو من جلّة التابعين، كان عالماً بالقرآن قارئاً فاضلاً. وقال ابن حجر: "ثِقَةٌ جليلٌ، مُخضرمٌ". وروى له الجماعة. (¬١) ٧) أُبَي بن كعب ﵁: "صحابي جليلٌ، من كبار الصحابة"، تقدم في الحديث رقم (٣٩). ثالثاً: - الحكم على الحديث: مِمَّا سبق يَتَبَيَّن أنَّ الحديث بإسناد الطبراني "صحيحٌ لذاته". - وللحديث شاهدٌ في "الصحيحين" بجزئه الأول، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَنْ صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ وَلَمْ يَتْبَعْهَا فَلَهُ قِيرَاطٌ، فَإِنْ تَبِعَهَا فَلَهُ قِيرَاطَانِ»، قِيلَ: وَمَا الْقِيرَاطَانِ؟ قَالَ: «أَصْغَرُهُمَا مِثْلُ أُحُدٍ». (¬٢) واللفظ لمسلم. وأخرج الإمام مُسْلمٌ في "صحيحه" عَنْ ثَوْبَانَ، مَوْلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «مَنْ صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ فَلَهُ قِيرَاطٌ، فَإِنْ شَهِدَ دَفْنَهَا فَلَهُ قِيرَاطَانِ، الْقِيرَاطُ مِثْلُ أُحُدٍ». (¬٣) - وله شاهدٌ في "الصحيحين" أيضاً بجزئه الثاني، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ، قَالَ: «مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الْبَقْلَةِ فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسَاجِدَنَا، حَتَّى يَذْهَبَ رِيحُهَا» يَعْنِي الثُّومَ. (¬٤) واللفظ لمسلم. - وفي الباب أيضاً عند البخاري ومُسلم عن أنس بن مالك ﵁ (¬٥)، وعن جابر بن عبد الله ﵁ (¬٦)، وعند مُسلم عن أبي هُريرة ﵁ (¬٧)، وعن أبي سعيد الخدري ﵁ (¬٨).