نَعَمْ، انْسُكْ نَسِيكَةً، أَوْ صُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ». * لم يَرْوِ هذا الحديث عن سُفْيَانَ إلا سُوَيْدٌ. أولاً: - تخريج الحديث: • أخرجه أحمد في "مسنده" (١٨١٠٨)، مِنْ طريق شُعْبَة، وأبو داود في "سننه" (١٨٦٠) ك/المناسك، ب/فِي الْفِدْيَةِ - ومِنْ طريقه البيهقي في "الكبرى" (٩٠٩٥)، وابن عبد البر في "التمهيد" (٢/ ٢٣٤) -، مِنْ طريق أبان بن صالح، كلاهما عن الحكم بن عُتَيْبَة، قال: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَن بن أبي ليلى، عن كعب بن عُجْرَةَ، بنحوه. وعند أبي داود: «أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ فَرَقًا مِنْ زَبِيبٍ، أَوْ انْسُكْ شَاةً». • وأخرجه مالك في "الموطأ" (١٢٥١) - ومِنْ طريقه البخاري في "صحيحه" (١٨١٤) ك/ الحج، ب/ ﴿فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ﴾ (¬٢)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤٧٥٠)، والطبراني في "الكبير" (١٩/ ١٠٩/برقم ٢٢٠)، والبيهقي في "الكبرى" (٩٠٩١)، وفي "المعرفة" (٩٦٤٢)، والبغوي في "شرح السنة" (١٩٩٤) -، وأبو داود الطيالسي في "مسنده" (١١٦١)، والحُمَيْدي في "مسنده" (٧٢٦ و ٧٢٧)، وسعيد بن منصور في "التفسير مِنْ سننه" (٢٩٠ و ٢٩١)، وأحمد في "مسنده" (١٨١٠١ و ١٨١٠٦ و ١٨١٠٧ و ١٨١١٣ و ١٨١٢٨ و ١٨١٣١)، والبخاري في "صحيحه" (١٨١٥) ك/الحج، ب/ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿أَوْ صَدَقَةٍ﴾ وَهِيَ إِطْعَامُ سِتَّةِ مَسَاكِينَ، والبخاري أيضًا برقم (١٨١٧ و ١٨١٨) ك/الحج، ب/النُّسْكُ شَاةٌ، والبخاري أيضًا برقم (٤١٥٩ و ٤١٩٠ و ٤١٩١) ك/المغازي، ب/غَزْوَة الحُدَيْبِيَةِ، والبخاري كذلك برقم (٥٦٦٥) ك/المرضى، ب/قَوْلِ المَرِيضِ: إِنِّي وَجِعٌ، والبخاري أيضًا برقم (٥٧٠٣)، ك/ الطب، ب/ الحَلْق مِنَ الأَذَى، والبخاري برقم (٦٧٠٨) ك/ الكفارات، ب/ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: …