القسم الثاني من المعجم الأوسط للطبراني

الدَّارقطني - في هشام بن عروة -: ثِقَةٌ، والزُّهْرِيّ أحفظ منه - كما سبق -. ٤) ترجيح الأئمة للوجه الثالث: وهذا ما يُشير إليه كلام البخاري، لمَّا سُئل عن هذا الحديث بالوجه الأول، قال: رَوَى بَعْضُهُمْ، عن الزُّهْرِيِّ، هذا الحديث عن عُرْوَةَ، وأبي سَلَمَةَ، عن جَابِرٍ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ. خامسًا: - الحكم على الحديث: أ الحكم على الحديث بإسناد الطبراني: مِمَّا سبق يَتَبَيَّنُ أنَّ الحديث بإسناد الطبرانيّ "شاذٌّ"، لمخالفة هشام بن عُروة لِمَنْ هو أوثق مِنْه. ب الحكم على الحديث مِنْ وجهه الراجح: وأمَّا الحديث مِنْ وجهه الراجح بإسناد أبي داود "فصحيحٌ". والحديث أخرجه الإمام مُسلمٌ في "صحيحه" (١٦٢٥/ ١) ك/ الهبات، ب/العمرى، مِنْ طريق مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «أَيُّمَا رَجُلٍ أُعْمِرَ عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ، فَإِنَّهَا لِلَّذِي أُعْطِيَهَا، لا تَرْجِعُ إِلَى الَّذِي أَعْطَاهَا، لأَنَّهُ أَعْطَى عَطَاءً وَقَعَتْ فِيهِ الْمَوَارِيثُ». وعند مُسلمٍ أيضًا برقم (١٦٢٥/ ٢)، مِنْ طريق الليث، عن ابن شِهَابٍ، عن أبي سَلَمَةَ، عن جَابِرِ بن عَبْدِ اللهِ، أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ، يَقُولُ: «مَنْ أَعْمَرَ رَجُلا عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ، فَقَدْ قَطَعَ قَوْلُهُ حَقَّهُ فِيهَا، وَهِيَ لِمَنْ أُعْمِرَ وَلِعَقِبِهِ» وعند مُسْلمٍ أيضًا برقم (١٦٢٥/ ٣)، مِنْ طريق ابن جُرَيْجٍ، قال: أَخْبَرَنِي ابنُ شِهَابٍ، عَنِ العُمْرَى وَسُنَّتِهَا، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ، أَخْبَرَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ، قَالَ: " أَيُّمَا رَجُلٍ أَعْمَرَ رَجُلا عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ، فَقَالَ: قَدْ أَعْطَيْتُكَهَا