صحيح ابن حبان: التقاسيم والأنواعالمدوَّنة · هذه النسخة وحدهاالنوع الثاني والتسعون الإخبار عن نفي جواز أشياء معلومة مرادها الزجر عن إتيانتلك الأشياء بتلك الأوصاف.