١٠٥٠ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ النَّصْرِيِّ١ عَنْ ثُمَيْلٍ الأَشْعَرِيِّ وَكَانَ صَاحِبَ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مُخْبِرًا فَقَالَ: " إِنَّ الْجَنَّةَ لا تَحِلُّ لِعَاصٍ إِنَّهُ مِنْ لَقِيَ اللَّهَ ﷿ وَهُوَ نَاكِثٌ بَيْعَتَهُ لَقِيَهُ وَهُوَ أَجْذَمُ وَمَنْ خَرَجَ مِنَ الطَّاعَةِ شِبْرًا مُتَعَمِّدًا فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الإِسْلامِ مِنْ عُنُقِهِ وَمَنْ أَصْبَحَ لَيْسَ عَلَيْهِ أَمِيرُ جَمَاعَةٍ وَلا لأَمِيرِ جَمَاعَةٍ عَلَيْهِ طَاعَةٌ بَعَثَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً وَلِوَاءُ الْغَادِرِ عند أسته يوم القيامة". ١٠٥٠- إسناده ضعيف ثميل الأشعري اسم والده عبيد الله ذكره ابن أبي حاتم بهذه الرواية عنه ولم يزد فهو مجهول ولم أره في الميزان واللسان. وعمر بن زيد النصري ترجمة ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا وتناقص فيه ابن حبان فأورده في الضعفاء وقال: يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل وقد يعتبر به. وأورده في الثقات أيضا وقال: روى عنه عمرو بن واقد في روايته أشياء وعمرو بن واقد لا شيء. ووثقه دحيم وأبو زرعة الدمشقيان. وعبد الحميد بن إبراهيم فيه ضعف من قبل حفظه كما تقدم قبل حديث. والحديث قال الهيثمي ٥/٢١٩. رواه الطبراني وفيه عمر بن رويبة وهو متروك. قلت: عمر بن رويبة لا أعرفه في الرواة المترجمين في كتب الرجال المعروفة فلعله محرف والحديث أورده الهيثمي أيضا من حديث معاذ وقال: رواه الطبراني وفيه عمر بن واقد وهو متروك. وقد رويت الجملة الأولى منه من حديث ثوبان وهو مخرج في الضعيفة ٢٩٨٧ وسيأتي في الكتاب أيضا ١٠٥٩.