السنة لابن أبي عاصم ومعها ظلال الجنة للألباني

نَحْوَهُ. حديث صحيح وإسناده ضعيف حسين حسن الكندي أورده ابن أبي حاتم ١/٢/٤٩ من رواية شريك فقط ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا فهو مجهول وشريك هو ابن عبد الله القاضي ضعيف لسوء حفظه وقد خالف في إسناد الحديث فقال: عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: حَجَجْتُ أنا ويحيى بن يعمر. والصواب: عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ قَالَ: حَجَجْتُ أَنَا وحميد بن عبد الرحمن. كذلك أخرجه مسلم والمصنف أيضا كما تقدم ١٢٣ لكنه لم يسق لفظه من رواية كهمس عن ابن بريدة به. فكأنه انقلب إسناده على شريك وذلك مما يدل على سوء حفظه هذا إن سلم من شيخه الكندي المجهول وهكذا على الصواب رواه غير ابن بريدة كما في رواية المصنف الآتية وقد أعاد المصنف هذا الإسناد ١٧٢ وساق هناك لفظ الحديث ابو بعضه وفيه ما يستنكر كما سأبينه ثم.

نَحْوَهُ. حديث صحيح وإسناده ضعيف حسين حسن الكندي أورده ابن أبي حاتم ١/٢/٤٩ من رواية شريك فقط ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا فهو مجهول وشريك هو ابن عبد الله القاضي ضعيف لسوء حفظه وقد خالف في إسناد الحديث فقال: عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: حَجَجْتُ أنا ويحيى بن يعمر. والصواب: عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ قَالَ: حَجَجْتُ أَنَا وحميد بن عبد الرحمن. كذلك أخرجه مسلم والمصنف أيضا كما تقدم ١٢٣ لكنه لم يسق لفظه من رواية كهمس عن ابن بريدة به. فكأنه انقلب إسناده على شريك وذلك مما يدل على سوء حفظه هذا إن سلم من شيخه الكندي المجهول وهكذا على الصواب رواه غير ابن بريدة كما في رواية المصنف الآتية وقد أعاد المصنف هذا الإسناد ١٧٢ وساق هناك لفظ الحديث ابو بعضه وفيه ما يستنكر كما سأبينه ثم.