من صام رمضان ، وصلَّى الصلوات ، وحجَّ البيتَ - لا أدري أذكَرَ الزكاةَ أم لا - كان حقا على الله أن يَغْفِرَ له ، إن هاجر في سبيل الله ، أو مكث بأرضِهِ التي وُلِدَ فيها ، قال معاذ : ألا أُخْبِرُ بها الناس ؟ ف قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم : «ذَرِ الناسَ يعملون ، فإن في الجنة مائةَ درجة ، ما بين كلِّ درجتين كما بين السماء والأرض ، والفردوسُ أعلى الجنة وأوسطُها ، وفوق ذلك عرشُ الرحمن ، ومنها تفجَّرُ أنهار الجنة ، فإذا سألتم الله،فاسألوه الفردوسَ» أخرجه الترمذي. ٧٢٧٩- (س) أبو الدرداء - رضي الله عنه - قال : قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم : «مَنْ أقامَ الصلاةَ ، وآتى الزكاةَ ، ومات لا يشرك بالله شيئا ، كان حقا على الله أن يَغْفِرَ له ، هاجر أو مات في مولده ، فقلنا : يا رسولَ الله ، ألا نُخْبِرُ بها الناس فيَسْتبْشِروا بها ؟ قال : إنَّ في الجنة مائةَ درجة ، ما بين كلِّ درجتين كما بين السماء والأرض ، أعَدَّها الله للمجاهدين في سبيله، ولولا أن أشقَّ على المؤمنين ، ولا أجِد ما أحملهم عليه ، ولا تطيب أنفسهم أن يتخلّفوا بعد ، ما قعدتُ خلف سَرِية ، ولَوَدِدْتُ أني أُقْتَلُ ، ثم أُحْيا ثم أُقتَل» أخرجه النسائي. ٧٢٨٠- (س) سَبرة بن أبي فاكه - رضي الله عنه - قال : سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول :إنَّ الشيطانَ قَعَدَ لابن آدم بأطْرُقه ، قَعَدَ في طريق الإسلام ، فقال : تُسْلِمُ وتَذَرُ دِينَك ودِين آبائك وآباء آبائِك ؟ فعصاه وأسلم ، وقَعَدَ له بطريق الهجرة ، فقال : تُهاجِرُ وتَذَرُ أرضك وسماءَك ؟ وإنما مَثَلُ المهاجر كَمَثَلِ الفرس في الطِّوَل ، فعصاه فهاجر ، ثم قَعَدَ له بطريق الجهاد ، فقال : تُجاهِدُ ؟ فهو جهد النفس والمال ، فتُقاتِل فتُقْتَل ، فتُنكَح المرأة ويُقسَم المال ؟ فعصاه فجاهد ،قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم : «فَمَنْ فَعَلَ ذلك كان حقَّا على الله أن يُدْخِلَهُ الجنة ، وإن غَرِق كان حقَّا على الله أن يدخله الجنة ، أو وقصَته دابته كان حقّا على الله أن يُدْخِلَهُ الجنة» .أخرجه النسائي. ٧٢٨١- (س) فضالة بن عبيد - رضي الله عنه - قال : سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: «أنا زعيم - والزعيم الحَميل - لمن آمن بي وأسلم وهاجر ببيت في ربض الجنة ، وببيت في وسط الجنة ، وأنا زعيم لمن آمن بي وجاهد في سبيل الله ببيت في رَبَضِ الجنة ، وبيت في وسط الجنة ، وبيت في أعلى غرف الجنة ، من فعل ذلك، لم يَدَعْ للخير مطلبا ، ولا من الشر مهربا ، يموت حيث شاء أن يموتَ» أخرجه النسائي.